Die theologische Wende der französischen Phänomenologie:
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Wien
Turia + Kant
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INHALT
I. KONTUREN DER WENDE 9
DER HUSSERLSCHE SCHOCK 13
DIE VERFLECHTUNG UND DER APLOMB 20
DIE PHAENOMENOLOGIE DES UNSCHEINBAREN
UND DIE FRAGE DER GEGEBENHEIT 30
II. DAS SCHLINGERN 41
DIE PHAENOMENOLOGIE:
INSPIRATION ODER METHODE? 45
DENNOCH EINE PHAENOMENOLOGIE? 50
DIE THEOLOGISCHE GEISELNAHME 55
PHAENOMENOLOGISCHE BESCHREIBUNG
ODER METAPHYSISCHE BESCHWOERUNG? 60
III. KURSWECHSEL 67
PHAENOMENOLOGIE UND METAPHYSIK 71
DER SCHEMATISMUS DER DREI REDUKTIONEN 78
WELCHE GEGEBENHEIT, WELCHER ANRUF
UND WELCHE VERHEISSUNG? 87
IV. DIE UEBERRASCHUNGEN DER IMMANENZ . . 99
DIE STRUKTUR DER IMMANENZ 102
DAS NICHT-WISSEN DES GOETTLICHEN LEBENS 107
DER NEUE DISKURS UEBER DIE METHODE
UND SEINE PARADOXA 114
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V. NEUAUSRICHTUNG 129
DIE PHAENOMENOLOGIE, EINE BESTANDSAUFNAHME. . 139
AN DER KREUZUNG DER MOEGLICHKEITEN 146
PHAENOMENOLOGIE UND THEOLOGIE
SIND ZWEIERLEI 150
ANMERKUNGEN DES UEBERSETZERS 159
DANK
163
NACHWORT 167
BURKHARD LIEBSCH
VERRAT AM VERSPRECHEN DER PHAENOMENOLOGIE?. . . 169
NAMENSVERZEICHNIS 205 |
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