Verfügbarkeit: Der negative Selbstbezug des Absoluten

Der negative Selbstbezug des Absoluten: Untersuchungen zu Nicolaus Cusanus' Konzept des Nicht-Anderen

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Rohstock, Max (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Berlin ; Boston De Gruyter [2014]
Schriftenreihe:	Quellen und Studien zur Philosophie Band 119
Schlagworte:	Proclus > Diadochus > 412-485 Johannes > Scotus Eriugena > 810-877 Dionysius > Areopagita > ca. 5./6. Jh. Nikolaus > von Kues, Kardinal > 1401-1464 Selbst Ontologie Das Nichtandere Das Absolute Negative Theologie Begriff Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltstext Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	Quellen- und Literaturverzeichnis Seite [202]-228
Beschreibung:	VIII, 231 Seiten
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adam_text	INHALT I. EINLEITUNG * 1 II. NICOLAUS CUSANUS 12 1. ONTOTOGIE UND TRANSZENDENTE NEGATIVITAET 12 1.1. ANDERSHEIT ALS PRIVATIVE NEGATION 12 1.2. DIE ANDERSHEITLICHE NEGATION ALS FUNDAMENT DER CUSANISCHEN DIFFERENZONTOLOGIE" 15 1.3. AFFIRMATIVE UND NEGATIVE THEOLOGIE: DAS PARADOXON DES TRANS ZENDENTEN GRUNDES 26 1.4. NEGATIO NEGATIONIS" ALS AUSDRUCK ABSOLUTER TRANSZENDENZ 35 1.5. DIE PRODUKTIVE NEGATION * 44 2. DAS NICHT-ANDERE ALS BEGRIFF VOM NEGATIVEN SELBSTBEZUG DES ABSOLUTEN * 49 2.1. DAS NICHT-ANDERE ALS SELBST- UND UNIVERSALDEFINITION * 49 2.2. NEGATION ANDERSHEITLICHER NEGATION: JENSEITS ANDERSHEITLICHER NEGATION 56 2.3. ABSOLUTER SELBSTBEZUG ALS NEGATIVER SELBSTBEZUG 61 2.4. UNIVERSALBEZUG ALS ABSOLUTER SELBSTBEZUG 69 2.5. DAS NICHT-ANDERE ALS UNIVERSALDEFINITION 74 2.6. DIE KONSTITUTION DER WESEN VON EINZELSEIENDEN 81 2.7. .IMMANENZ' UND BLEIBENDE TRANSZENDENZ DES ABSOLUTEN * 99 2.8. DAS NICHT-ANDERE ALS BEGRIFF REINER NEGATIVITAET 111 III. PROKLOS UND DIONYSIOS (PS.-)AREOPAGITES: VORDENKER EINES NEGATIVEN SELBSTBEZUGS? 117 IV. JOHANNES SCOTTUS ERIUGENA 132 1. EINLEITUNG: ERIUGENAS DENKEN UND SEIN BEZUG ZU CUSANUS 132 2. ONTOLOGIE UND TRANSZENDENTE NEGATIVITAET 138 2.1. DIE ONTOLOGISCHE" SELBSTBESTIMMUNG DES ABSOLUTEN 138 2.2. WESEN" UND RELATION" ALS GRUNDBEGRIFFE DER ONTOLOGIE 140 2.3. DIE ABSOLUTE HARMONIE VON AFFIRMATION UND NEGATION 151 3. DER NEGATIVE SELBSTBEZUG DES ABSOLUTEN BEI ERIUGENA 158 3.1. DIE ABSOLUTE NEGATIVITAET 158 3.2. ABSOLUTER SELBSTBEZUG ALS NEGATIVER SELBSTBEZUG 163 3.3. CREATIO EX NIHILO" UND DER UNIVERSALBEZUG DES ABSOLUTEN 173 HTTP://D-NB.INFO/104764004X VIII INHALT 3.4. IMMANENZ* UND TRANSZENDENZ: DIE VERBINDUNG VON THEOPHANIE UND NEGATIVER THEOLOGIE 181 V. KONKLUSION 190 VI. ANHANG 202 1. QUELLENVERZEICHNIS 202 1.1. PRIMAERQUELLEN 202 1.2. WEITERE QUELLEN 208 2. SEKUNDAERLITERATUR 210 3. PERSONENVERZEICHNIS * 229
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