Transformationen: junge Erwachsene im Kontext von Generation und Migration
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| Veröffentlicht: |
Weinheim ; Basel
Beltz Juventa
[2016]
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Inhalt
Einleitung 11
1 Junge Erwachsene indischer Herkunft in Deutschland 19
1.1 Ein historisch-gesellschaftlicher Einblick 20
1.2 Begriffsfindungs- oder Zuschreibungsdilemma? 24
2 Migration und Generation - Miteinander verwobene
Dimensionen 29
2.1 Migration und Generation - Verwobenheiten entlang
von migrationssoziologischen und -pädagogischen
Perspektiven 30
2.1.1 Migrationssoziologische und -pädagogische
Perspektiven auf „zweite Generation“ 31
2.1.2 Transnationalität und „zweite Generation“ 51
2.2 Das Konstrukt „Generation“ in seiner Vielfältigkeit 65
2.2.1 Generationenverständnis aus einer
intergenerationalen Perspektive 70
2.2.2 Generation als individueller und kollektiver
Erfahrungsraum 73
2.2.3 Junge Erwachsene als Akteure einer transnationalisierten
Wirklichkeit 86
3 Forschungsmethoden“ ein biographisch-ethnographischer
Zugang 90
3.1 Erhebungsmethoden - ein biographieanalytischer Zugang 93
3.1.1 Biographie als Perspektive 93
3.1.2 Biographie im Kontext von Migration/Transnationalität/
Belonging 96
3.1.3 Das „biographisch-narrative Interview“ 99
3.1.4 Reflexiver Umgang mit Interviewmethode und
Interviewsetting 102
5
3.1.5 Ethnographische Zugänge als Erweiterung des
biographischen Forschungsdesigns 104
3.1.6 Feldzugang und Samplingstrategien 112
3.2 Auswertungsdesign 117
3.2.1 Forschungspraktisches Vorgehen 117
3.2.2 Reflexion zur eigenen Standortgebundenheit 124
3.2.3 Hinweise zur Darstellung der empirischen Ergebnisse 125
4, Ein Porträt transnationalisierter Lebenswelten 128
4.1 Veralltäglichung nationale Grenzen überschreitender
Aktivitäten 128
4.1.1 Familie 129
4.1.2 Schule/Studium/Beruf 133
4.1.3 Freizeit 136
4.2 Kurzporträts 140
4.2.1 Otze Phedrick - 141
4.2.2 Sona Mitra 142
4.2.3 Simraj Malik 144
4.2.4 Jereena Thomas 146
5 Familiale Generationsarbeit - Aushandlungen vor einem
adoleszens- und migrationsspezifischen Erfahrungsraum 149
5.1 „Geprägt-Sein“ - Vermittlungsprozesse im
Generationszusammenhang mit Bezug zur
Migrationserfahrung 152
5.1.1 „ich bin so ne Älteste Person“ - Vermittlung und
Aneignung in Form einer Sukzession 153
5.1.2 Gewordensein mit „indischen Wurzeln“ als
Gleichzeitigkeit des Binären 164
5.1.3 Zwischenreflexion 168
5.2 „das find ich schon auch Wahnsinn, was dann die
Elterngeneration geleistet hat“ - zwischen bewundernder
und verpflichtender Anerkennung 168
5.2.1 Bewundernde Anerkennung gegenüber den
Leistungen der Eltern 169
5.2.2 „aber sie hat es gemeistert“ - Anerkennung unter
zwanghaften Vorzeichen 171
6
5.2.3 Dankbarkeit als Ausdruck der Anerkennung -
intergenerationale Beziehungsgestaltung auf der
Basis von Reziprozität 176
5.2.4 Zwischenreflexion 182
5.3 „wenn ich jetzt hier nicht rauskomme“ - Ablösungs- und
Autonomiewerdungsprozesse in der Adoleszenz 183
5.3.1 „ja Alkohol ging gar nich“ ֊ Beziehungsgestaltung
auf der Vorder- und Hinterbühne 187
5.3.2 „biste halt besoffen um sechs in ner Kneipe in der Altstadt“ -
Auszug aus dem Elternhaus als Autonomieschritt 193
5.3.3 Zwischenreflexion 198
5.4 Fazit - adoleszens- und migrationsspezifische
Grenzarbeiten 199
6. Bildungsidee als Kitt-ein transnationales und
transgenerationales Verbindungselement 203
6.1 Intergenerationale Verstetigung von
Bildungsorientierungen 204
6.1.1 „Bildung war von meinen Eltern eben aus sehr
wichtig“ ֊ Vermittlung einer Orientierung 206
6.1.2 „so echt scheiße jetzt machste was und meine Eltern
finden es gut ne?“ - Übereinstimmung mit
Widerwille 209
6.1.3 Bildungsvermittlung als Leistungskampf ֊ ein
Aushandeln zwischen Bildungsehrgeiz und
Bildungsdruck 213
6.1.4 „wie nen Schatz von Generation zu Generation“ -
transformative Verstetigung in die „dritte Generation“ 218
6.1.5 Zwischenreflexion 222
6.2 Grenzüberschreitende Bildungsidee 223
6.2.1 „Akademiker schicken ihre Kinder auch zum Abi“ ֊
die Vermittlung der Bildungsorientierung als eine Frage
der Milieuzugehörigkeit 224
6.2.2 „das entspricht auch en bisschen so der indischen
Tradition“ ֊ die Bildungsorientierung als nationale
Referenzrahmen überschreitende Bildungsidee? 227
6.2.3 „ich bin jetzt nicht so der typische Inder“ -
Nicht-Entsprechung als Exklusionserfahrung 232
6.2.4 Zwischenreflexion 240
7
6.3 Fazit ֊ Die Bildungsorientierung als Verbindungselement
zwischen den Generationen und als Brücke zwischen
nationalen Containern 241
7 Community Building* - Intra- und Intergenerationale
Vergemeinschaftungsformen 244
7.1 Intergenerationales Vergemeinschaften über die
„Herkunfts-Community“ 246
7.1.1 Familiale und migrantische Vergemeinschaftungen
als „Get-togethers“ 248
7.1.2 „Son Hauch von Indien in Deutschland“ -
Communities als Vermittlungsagenturen 252
7.1.3 Die Herkunfts-Community als Zwangsjacke -
gleichzeitig „drinnen und draußen“ 254
7.1.4 Zwischenreflexion 264
7.2 Intragenerationales ,Community Building qua geglaubter
gemeinsamer Erfahrung und qua eigenem Interesse 266
7.2.1 Peer-to֊peer-Vergemeinschaftungen qua (geglaubter)
gemeinsamer Erfahrung 267
7.2.2 Das eigene Indieninteresse als Grundlage für
V ergemeinschaftung 277
7.2.3 Zwischenreflexion 286
7.3 Fazit - Community Building* vor einer inter- und
intragenerationalen Folie 287
8 Ein „trans(nationales) Generationenmodell“-
Schlussdiskussion 290
8.1 Aufwachsen in veralltäglichten „Trans-Prozessen“ -
Zusammenspiel von ^practices and belongings* 291
8.1.1 „Zwei Gleise zufahren“ als Handlungsstrategie
zum Glücklichsein 293
8.1.2 „von beidem so en bisschen“ und darüberhinaus -
jenseits binärer Kategorien 295
8.1.3 „ich liebe Köln“ - lokale Hybridkonstruktionen als
Ausweichstrategie 296
8.1.4 Die Aushandlung des „Bi“ als reflexive Zerrissenheit 297
8.2 Jugend- und migrationsspezifische Erfahrungsräume als
Handlungs- und Gestaltungsorte junger Erwachsener 299
8
302
8.3 Die „zweite Generation“ als „trans(nationalisierte)
Generation“
8.4 Forschungsperspektiven und kritische Anregungen 308
Danke 313
Literatur 315
Anhang 336
1. Transkriptionsregeln 336
2. Verzeichnis der Tabellen, Abbildungen und Grafiken 336
9 |
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