Einführung in die frühneuzeitliche Ikonographie:
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Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Darmstadt
WBG
[2014]
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Schriftenreihe: | Einführung Kunst und Architektur
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INHALT
VORWORT 7
I. EINFUEHRUNG 11
1. IKONOGRAPHIE 11
2. FRUEHE NEUZEIT 14
3. FUERS SEHEN GEMACHT 15
II. BILDER SEHEN UND VERSTEHEN 19
1. JERUSALEM IST UEBERALL 19
2. TEXT UND
BILD 21
3. BILDER FUER *DAS VOLK" 23
4. TYPOLOGIE 26
III.
ERZAEHLENDE BILDER 32
1. BILDERFOLGEN 32
2. KONFESSIONALISIERUNG 39
3. DIE BIBEL IM HAUS 43
4. STOFFE, THEMEN UND
*GEMEINPLAETZE" (LOCI COMMUNES) 46
5. HOMER UND VERGIL 51
6. OVIDS VERWANDLUNGEN UND DIE ALLGEGENWART DER BILDER . 54
IV.
VON DER ALLEGORESE ZUM
SINNBILD 61
1. DIE WELT HINTER DEN DINGEN 61
2. SINNBILD UND BILDSINN-SINNPRODUKTION UND-DEUTUNG 67
3. HIEROGLYPHEN 70
4. IMPRESEN 74
5. " EMBLEME 80
6. PERSONIFIKATIONEN 89
V. ERFREUEN, INFORMIEREN UND EMOTIONAL ANRUEHREN 96
1. RHETORIK IN THEORIE UND PRAXIS 96
2. SINNBILDSYSTEME ALS
LEBENSWIRKLICHKEIT 106
3. TITELBLAETTER 115
4. HOF UND KIRCHE 121
5. APOTHEOSE 126
6. SPRECHENDE BILDER ALS
ALLTAG-ALLTAG IN SPRECHENDEN BILDERN . 133
7. GRENZEN DER VERSTAENDLICHKEIT 141
VI. VOM ENDE
DER SPRECHENDEN BILDER 147
VII. ANHANG 149
ABKUERZUNGEN 149
LITERATUR 150
NAMENREGISTER 158
BILDNACHWEIS . . . : 160
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komplexen Inhalte frtoziitlicher Bilder ist heute weitge-
rung ín die frühneuzeitliche Ikonographie
dwerkewm
Sprechen, Inhalte, Formen und Orte frühneuzeit¬
licher Bilder werden erläutert und unter mediengeschichtlichen Aspekten unter¬
sucht. Im Zentrum steht dabei das rhetorische Denken, denn in der Vormoderne
galten Bildwerke als der sprachlichen Mitteilung ebenbürtig. Bilder vermittelten
Inhalte in einer stummen aber gleichsam universellen Sprache, die alle sprach¬
lichen Barrieren überwinden konnte An mehr als 40 ausgewählten Beispielen
werden
Hieroglyphic
Emblematik,
Symbolsprache, Allegorie sowie die mit ihnen
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