Elischa: eine redaktions- und religionsgeschichtliche Studie
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
De Gruyter
2014
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| Schriftenreihe: | Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft
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Inhalt
1 Einleitung-----1
1.1 Ziel
und
Methodik-----1
1.2 Die Elischa-Erzählungen als Teil des sogenannten Deuteronomi¬
stischen Geschichtswerkes-----6
1.3 Forschungsgeschichtlicher Überblick-----9
2 Literarkritische Analyse-----13
2.1 Literarkritik lKön 19,15
f.19-
21-----13
2.2 Literarkritik 2
Kön
2-----16
2.2.1 2Kön 2,1-18: Die Himmelfahrt Elias-----16
2.2.1.1 Exkurs zu den Sukzessionstexten-----25
2.2.2 2Kön 2,19-22: Die Heilung einer Quelle-----28
2.2.3 2Kön 2,23-25: Strafe für die spottenden Knaben-----31
2.3 Literarkritik 2Kön 3-----34
2.3.1 2Kön 3,1-3: Joram von Israel-----35
2.3.2 2Kön 3,4-27: Jorams Feldzug gegen Moab-----36
2.4 Literarkritik 2Kön 4-----46
2.4.1 2Kön 4,1-7: Ölmehrung-----47
2.4.2 2Kön 4,8-37: Elischa und die Schunemiterin-----48
2.4.3 2Kön 4,38-41: Der Tod ist im Topf-----53
2.4.4 2Kön 4,42-44: Brotmehrung-----54
2.5 Literarkritik 2Kön 5: Naamans Heilung vom Aussatz-----55
2.6 Literarkritik 2Kön 6-----64
2.6.1 2Kön 6,1-7: Das schwimmende Eisen-----65
2.6.2 2Kön 6,8-23: Die Irreführung der Aramäer-----66
2.7 Literarkritik 2Kön 6,24-7,20: Die Belagerung
Samarías
-----71
2.8 Literarkritik 2Kön 8-----79
2.8.1 2Kön 8,1-6: Die Schunemiterin erhält ihren Besitz zurück-----79
2.8.2 2KÖn 8,7-15: Der Tod Ben-Hadads-----81
2.8.3 2Kön 8,16-24: Joram von
Juda
-----84
2.8.4 2Kön 8,25-27: Ahasja von
Juda
-----84
2.9 Literarkritik 2Kön 8,28-10,17: Die Jehu-Revolution-----85
2.10 Literarkritik 2Kön 13,14-21-----94
2.10.1 2Kön 13,14-19: Elischa, Joasch und die Pfeile-----95
2.10.2 2Kön 13,20 f: Elischas Tod-----97
3 Redaktionsgeschichtliche Rekonstruktion-----100
3.1 Deuteronomistische Rahmennotizen-----107
3.2 Wunderepisoden-----109
3.2.1 Exkurs zu den Prophetenjüngern-----113
3.3 Elischa-Biograph und der Einbau der Elischa-Erzählungen in
Kön
-----116
3.4 Theologisierende Redaktion-----122
3.4.1 Exkurs zu den Titeln für Elischa-----126
3.5 Phoboumenos-Bearbeitung in 2KÖn 5-----130
3.6 Moralisierende Bearbeitung-----131
3.7 Juda-Joschafat-Bearbeitung-----134
3.8 Steigerungsbearbeitung-----136
4 Religionsgeschichtliche Untersuchung-----38
4.1 Terminologische Klärungen-----139
4.1.1 Elischa als Prophet und Gottesmann-----139
4.1.2
Prophétie
im Alten Testament und im Alten Orient-----142
4.1.3 Elischa als Magier und Wundertäter-----144
4.2 Altorientalische Texte-----147
4.2.1 Texte aus Mari-----148
4.2.2 Babylonische Texte-----152
4.2.3 Texte aus
Ugarit
-----153
4.2.4 Hethitische Texte-----155
4.2.5 Ägyptische Texte-----157
4.2.5.1 Der Reisebericht des Wenamun/Unamun-----157
4.2.5.2 Magie in ägyptischen Texten-----159
4.2.6 Neuassyrische Texte-----160
4.2.6.1 Neuassyrische Texte zur
Prophétie
-----160
4.2.6.2 Neuassyrische Texte über Magier und Heiler-----163
4.2.7 Persische Texte über Magier-----167
4.3 Texte aus dem syrisch-palästinischen Kulturraum-----169
4.3.1 Die Bileam-Inschrift aus
Tell Deir 'Alla
-----169
4.3.2 Die Inschrift des Zakkur von Hamath-----171
4.3.3 Die Lachisch-Ostraka-----172
4.3.4 Qumran-----173
4.4 Texte aus Antike, Spätanfike und frührabbinischer Zeit-----175
4.4.1 Eine Fabel Äsops-----176
4.4.2 Delphi-----177
4.4.3 Theios-Aner-Literatur-----178
4.4.3.1
Apollonius
von Tyana-----181
4.4.4 Josephus-----184
4.4.5 Magier der Sassanidenzeit-----188
4.4.6 Frührabbinische Wundertäter —189
4.4.6.1 Choni der Kreiszieher —190
4.4.6.2 Chanina
ben Dosa —
194
4.5 Neutestamentliche Wirkungsgeschichte — 200
4.5
Л
Johannes der Täufer — 200
4.5.2 Jesuswunder — 201
4.5.3 Weitere neutestamentliche Parallelen — 207
4.6 Religionsphänomenologische Analogien — 209
4.6.1 Sufismus und islamische Derwische — 210
4.7 Religionsgeschichtliche Erkenntnisse — 215
5 Fazit — 223
5.1 Ergebnisse — 223
5.2 Datierungsfragen — 228
5.3 Theologische Aussagekraft — 230
Literaturverzeichnis — 234
Anhang—259
Sachregister—323
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— 325 |
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