Philosophie für Theologen: eine Einführung
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Darmstadt
WBG, Wiss. Buchges.
2015
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INHALT
VORWORT 9
I. EINLEITENDE UEBERLEGUNGEN. ZUR PHILOSOPHIE IN DER THEOLOGIE UND ZUR
GESTALT DIESES BUCHES 11
1. PHILOSOPHIE IN DER THEOLOGIE? ZUR
AUFGABENSTELLUNG 11
2. PHILOSOPHIE IM THEOLOGIESTUDIUM 26
3. DER AUFBAU DER EINFUEHRUNG: HISTORISCH UND SYSTEMATISCH 28
II. KLASSISCHE METAPHYSIK
UND PHILOSOPHISCHE GOTTESLEHREN:
PIATON UND ARISTOTELES 34
1. ALLGEMEINES 34
2. PIATONS,ZWEI WELTEN' 39
2.A) DIE IDEENLEHRE 40
2.B) GOTTESLEHRE 45
2.C) ANTHROPOLOGISCHE FOLGEN 47
3. ARISTOTELES 49
3.A) ARISTOTELISCHE METAPHYSIK 51
3.B) GOTTESBEGRIFF 55
3.C) ANTHROPOLOGISCHE FOLGEN 57
3.D) DER *KLASSISCHE" GEWISSHEITSBEGRIFF ALS ETABLIERUNG
DES PROBABLEN:
APODEIXIS UND DIALEKTISCHES WISSEN
BEI ARISTOTELES 59
3.D.1) DIE STRENGE DEFINITION VON WISSEN. APODIKTISCHE
DEMONSTRATIONENLEHRE 60
3.D.2) CHARAKTERISIERUNG DER ERSTEN AXIOMATISCHEN PRINZIPIEN . 61
3.D.3) DIALEKTISCHE SCHLUESSE 62
3.D.4) ZUSAMMENFASSUNG 64
4. CHRISTLICHE ADAPTION: THOMAS VON AQUIN 65
4.A) ARISTOTELISIERENDE GOTTESLEHRE 67
4.B) DIE EUCHARISTIE-LEHRE 67
4.B.1) DAS THOMASISCHE
MODELL DER TRANSSUBSTANTIATION 68
4.B.2) DIE METAPHYSISCHE BASIS 69
4.C) DIE ARISTOTELISCHE WISSENSCHAFTSAUFFASSUNG 73
4
.C
.1
)
FIDES UND RAT/O? TRANSSUBSTANTIATION UND
THOMAS' PARTIELLES
IDENTITAETSSYSTEM VON PHILOSOPHIE UND THEOLOGIE 73
4
.C
.2) APODIKTISCHES UND DIALEKTISCHES WISSEN 75
4
.C
.3) CERTITUDO 76
4
.C
.4) DER BEREICH DES PROBABLEN 77
4
.C
.5) FIDES UND
RATIO 77
4
.C
.6) DIE ROLLE VON FIDES UND RATIO IM FELD DER EUCHARISTIE 79
4
.C
.7) DIE FUNKTION DER RATIO 80
4
.C
.8) ZUSAMMENFASSUNG 82
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8
INHALT
III. DESCARTES: REDUKTION
DER METAPHYSIK UND LEIB-SEELE-DUALISMUS 86
1. DIE UNARISTOTELISCHE NEUBESTIMMUNG DES EPISTEMISCHEN
STANDARDS . 87
2. DER CARTESISCHE GEWISSHEITSANSPRUCH 89
3. PRAGMATISCHE UND SYSTEMATISCHE ASPEKTE DER
GEWISSHEITSFORDERUNG. . 93
3.A) PRAGMATISCHE ASPEKTE 93
3.B) SYSTEMATISCHE ASPEKTE:
DIE UEBERWINDUNG SKEPTISCHER EINWAENDE . . 95
4. DESCARTES'NATURALISTISCHE NEUMODELLIERUNG DES EUCHARISTIEGEDANKENS .
. 97
4.A) SUBSTANZMETAPHYSISCHE VORAUSSETZUNGEN.
PARALLELEN ZUR THOMASISCHEN
TRANSSUBSTANTIATIONSLEHRE 98
4.B) CARTESISCHE BESONDERHEITEN 100
4.C) DAS INDIVIDUATIONSPRINZIP 102
4.D) ,TRANSDISPOSITION' ALS NATUERLICHE TRANSSUBSTANTIATION'.
DAS NATURALISTISCHE EUCHARISTIEMODELL IM BRIEF AN MESLAND 103
IV. KOPERNIKANISCHE WENDE: KANT 107
1. VORKRITISCHE PHASE 107
2. KRITISCHE PHILOSOPHIE 109
V. NEUERE
METAPHYSIKKRITIK UND DAS PROBLEM
DER EXISTENZ GOTTES 113
1. NIETZSCHE 113
2. WITTGENSTEIN 114
3. CARNAP 116
VI. DER PHAENOMENOLOGISCHE ANSATZ HUSSERLS:
DIE EPOCHE 117
1. HUSSERL 117
2. RICOEUR 119
2.A) DAS AEUSSERE
FREMDE 119
2.B) DIE INNERE FREMDHEIT 120
VII. SCHLUSS 124
VIII. ANHANG 128
1. THOMAS VON AQUIN, KOMMENTAR ZUM PROLOG DES
JOHANNES-EVANGELIUMS
(AUSZUEGE) 128
2. AUS DEN QUAESTIONES QUODLIBETALES (1) 135
3. AUS DEN QUAESTIONES QUODLIBETALES (2) 136
ANMERKUNGEN 139
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