Arquitectura e historia sagrada: nuevas consideraciones sobre la 'idea' de El Escorial y el templo de Jerusalén
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Madrid
Fundación Universitaria Española, Seminario de Arte e Iconografía "Marqués de Lozoya"
2013
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ABTE
e
ICONOGRAFÍA
[CAIFUE]
Tomo
XXII
Núm.
43
Primer semestre de
2013
MONOGRÁFICO
DIRECTOR
Alfonso Rodríguez Gutiérrez de Ceballos
SECRETARIO
Carlos Pérez
Montoya
FUNDACIÓN UNIVERSITARIA ESPAÑOLA
SEMINARIO
DE ARTE E
ICONOGRAFÍA «MARQUÉS DE LOZOYA»
MADRID
JUAN
RAFAEL
DE LA
CUADRA BLANCO
ARQUITECTURA
E
HISTORIA SAGRADA
NUEVAS CONSIDERACIONES
SOBRE LA IDEA DE EL ESCORIAL Y
EL TEMPLO DE JERUSALÉN
INDICE
Juan
Rafael de
la Cuadra Blanco:
Arquitectura
e
historia sagrada.
NuEľAS
CONSIDERACIONES SOBRE LA IDEA PE El.
ESCORIAI.
ï El.
TeMI I.O DE
Jerusalem.
Introducción
........................................................................... 11
El Templo rectangular con patios inferiores en cruz
.................. 11
Tres vías de análisis: mágicos , antiesotéricos y biblistas
.. 12
Aproximación arquitectónica y documental a la idea de
El Escorial
........................................................................ 15
¿Templo de Salomón o Templo de Jerusalén?
............................ 17
Parte I: Felipb, Salomón Segundo
.................................................. 18
1.
El salomonismoen el entorno del príncipe
(1520-1549)................... 19
1.1.
Carlos
V,
el otro David
............................................ 19
1.2.
Erasmo
y la educación salomónica de un principe
cristiano
.......................................................................20
1.3.
El Templo en la educación
humanista
del principe Felipe
.......22
1.4.
¿Qué quiero decir exactamente con salomonismo ?
.............23
1.5.
El salomonismo en la arquitectura religiosa
.....................27
2.
El salomonismoen la corte de los Países Bajos
(1549-1551)..............29
2.1.
La primera estancia del príncipe Felipe en los Países Bajos
......29
2.2.
Los gitones del príncipe, trasmisores de su nueva imagen
......31
2.3.
Bruselas
(1.04.1549):
Felipe, vos soys el prudente
Salomon
..31
2.4.
Sobre la prudencia y la sabiduría
......................................32
2.5.
No sería la única. El resto del viaje por los Países Bajos
..........33
3.
El salomonismo en la corte de
Maria Tudor
(1549-1551)..................36
3.1.
La Reina de Inglaterra casa con el rey de
Nápoles
y Jerusalén
.. 37
3.2.
El discurso de
Reginald Pole
sobre la reconstrucción del
Templo
..........................................................................37
3.3.
El templo no como edificio material, sino como unión de
ánimas
.........................................................................38
3.4.
Felipe, príncipe de España y rey de Inglaterra, y la Jerusalén
Celestial
.........................................................................39
3.5.
Los Cantares
de
Salomon
dedicados a
la feliz pareja
..............40
4.
Felipe
II,
Conde de Flandesyrey de España
(1555-1558)..................40
4.1.
Abdicación de Carlos Ven los Países Bajos
.........................41
4.2.
Felipe de la Torre y la educación salomónica de un rey cristiano....
42
4.3.
Sebastián Fox Morcillo, otro espejo salomónico para Felipe
II
... 44
4.4.
El primer maestro y confesor de Felipe le recomienda imitar a
Salomón
.........................................................................45
4.5.
Desde España llega una nutrida correspondencia al otro Salomón
.....46
4.6.
Las Guerras de
Josefo
se traducen al castellano dedicadas a
Felipen
..........................................................................48
4.7.
La vidriera del Rey de
Gouda:
el Templo de Salomón y la
Eucaristía
..............................................................................50
5.
El sermón del funeral de Carlos
V
(30.12.1558)
Recomponer las rui¬
nas del verdadero Templo de Dios
................................... 53
5.1.
François
Richárdot,
uno de los mejores oradores de su tiempo
.......55
5.2.
¿El hijo de Carlos
V
no entendía el francés?
..........................56
5.3.
¿Admitiría Felipe
II
un sermón que no entendiera?
................57
5.4.
En el siglo
XVII
los funerales duraban dos días, con vísperas
y vigilia
.........................................................................59
5.5.
El baile de fechas en el tratado de Cabrera de Córdoba
............59
5.6.
El resto de funerales por Carlos
V
y las importancia del de
Bruselas
........................................................................60
6.
El perro Salomón y el cuadro del otro Salomón
(1559-1563)..............61
6.1.
La muerte de Salomón a los diez días del funeral
de Carlos
V
....................................................................61
6.2.
El
annus horribilis
........................................................62
6.3.
Felipe
II,
el otro Salomón , recibe a la Reina de
Saba
..........63
6.4.
Felipe
II,
el crudelis princeps : contrapropaganda holandesa
.. 65
Parte
II:
El nuevo Templo de Salomón
...............................................65
7.
La génesis de la idea de El Escorial
.............................................66
7.1.
¿Fueron San Quintín y San Lorenzo los desencadenantes de
El Escorial?
....................................................................68
7.2.
Agradecimiento a Dios
vs.
tumba familiar: Fe y dinastía
.....70
7.3.
La interesada adoración perpetua a Dios junto a la tumba
familiar
..........................................................................72
7.4.
¿Peroporqué el templo de Salomón?
..................................73
8. Las
medidas
de El
Escorial: Herodotoy el codo bíblico
....................74
8.1.
Sobre la métrica antigua
..................................................75
8.2.
Sobre las unidades de medida en El Escorial?
......................75
8.3.
Sobre el tipo de codo bíblico
............................................76
8.4.
Sobre la relación entre el pie y el codo
................................77
8.5.
Mi propuesta: un codo de
31
dedos
....................................78
9.
Los tres templos de Jerusalén y sus diferentes medidas
....................79
9.1.
El Templo de Salomón
....................................................79
9.2.
El Templo de
Herodes
.....................................................82
9.3.
El Templo de Ezequiel
....................................................84
9.4.
La imagen histórica de las reconstrucciones del Templo de
Jerusalén
........................................................................85
10.
Semejanzas entre el Templo de Jerusalén y El Escorial
...................86
10.1.
Resumen de las principales medidas del Templo de Jerusalén
......86
10.2.
El Panteón de los Reyes, el Sancta
Sanctorum
de20x
20
codos
............................................................88
10.3.
Proporciones y medidas finales de El Escorial
....................92
10.4.
De la idea inicial al proyecto final y su replanteo
.................92
10.5.
Una sencilla comprobación general
..................................93
10.6.
La traza de El Escorial: resumen
desu
génesis
...................96
10.7.
Las ideas secundarias: el Templo como armazón de una
idea compleja
................................................................98
11.
Los restos de la traza
........................................................... 101
11.1.
El aumento del programa funcional sin modificar la planta
del convento
..................................................................101
11.2.
Los muros de contención del
Jardin de
los Frailes
.............. 104
11.3.
El mango de la parrilla
..............................................105
11.4.
Un Arca de
Noé
para los animales que no podrían entrar
en el Templo
................................................................. 107
11.5.
El proyecto perdido de la
Basilica
de Juan Bautista
de Toledo
.....................................................................
Ш
11.6.
El Monasterio de los benedictinos en
Catania
(Sicilia)
........ 117
11.7.
El proyecto definitivo de la Basílica de Juan de Herrera
.......121
12.
La presencia de Salomón en el Escorial
.....................................129
12.1.
Pieter
Aertsen: El Juicio de Salomón
(1562)................... 130
12.2.
Juan Bautista Monegro: Los Reyes de Judá (ca.
1580)...... 131
12.3. Francesco da Urbino: El
juicio
de
Salomon
(1581)..........135
12.4.
Pellegrino
Tibaldi: El
rey Salomón y la Reina
de
Saba
(ca. 1586).....................................................................136
12.5.
Luca Giordano:
Escenas
de la
vida
de David
y Salomón
(1693-1694).................................................................137
12.6.
¿Son las imágenes
de
Salomón
sólo un elemento frivolo
о
decorativo?
.................................................................. 138
12.7.
Ya es casualidad:
Tyrone
Power
murió en el Escorial
como Salomón
..............................................................139
Parte
III:
Arquitectura
e
Historia Sagrada
......................................... 140
13.
Biblismo y Contrarreforma en el Escorial
................................... 142
13.1.
Los medallones de la Basílica: Felipe
II,
rey de Jerusalén
.... 141
13.2.
Las estatuas orantes de Carlos
V
y Felipe
II
adorando
el Sagrario
................................................................................142
13.3.
El centro de El Escorial: sin duda, el Sagrario
.................. 144
13.4.
Educación erasmista y modelos bíblicos de unificación
política y religiosa
......................................................... 145
13.5.
La polémica por las mentes a finales del siglo
XVI.............146
14.
¿Magia o
exegesis
bíblica?
....................................................... 149
14.1. René
Taylor:
¿Magia? y arquitectura
................................ 152
14.2.
¿Hay claves y códigos secretos en el Escorial?
Pues va a ser que no
...................................................... 156
14.3.
¿Orientación a la puesta de Sol en San Lorenzo?
¿O sólo a Jerusalén?
.......................................................158
14.4.
Lo sagrado para otras culturas: comunicación con Dios
....... 159
14.5.
Lo sagrado para los católicos: el culto a Dios en
su
Domus
Dei ...........................................................
161
14.6.
Masones,
best-sellers
y otras gaitas
............................... 165
14.7.
Un centro de sabiduría
.................................................. 165
15.
La negación de la influencia del Templo en El Escorial
.................167
15.1.
Los recelos a la aceptación de un salomonismo
biblista
.....168
15.2.
El Templo bíblico como modelo arquitectónico
deElEscorial
............................................................... 170
15.3.
La reconstrucción de Villalpando es posterior a El Escorial
..171
15.4.
¿Felipe
Π
no era antisemita?
.......................................... 171
15.5.
¿Pero entonces El Escorial es una copia?
..........................172
16.
Teoría del origen
salomònico de la
traza de El Escorial
...............173
16.1.
Pruebas empíricas y documentales...................................
174
16.2.
Hipótesis y teorías
........................................................175
16.
3
.
El método científico y el origen de la traza escurialense
.......176
16.4.
¿Está el Escorial inspirado en el Monasterio de Ettal
en
Baviera?
.................................................................. 177
16.5.
¿Si la evocación del Templo no fue la idea principal, cual
es su valor?
.................................................................. 179
16.6.
¿Es El Escorial una reconstrucción del Templo
deJerusalén?
................................................................ 180
Conclusiones
............................................................................ 182
Anexo: Cronología
................................................................... 184
Antecedentes Bíblicos
...........................................................184
Infancia y juventud de Felipe
(1527-1548).......................... 185
El felicísimo viaje del príncipe
Fel
ipe
( 1548-1551 )..........185
Felipe rey de Inglaterra,
Nápoles
y Jerusalén
( 1554-1555)............ 186
Abdicación de Carlos Ven Bruselas
(1555-1556)................ 186
Vuelta de Felipe
II
a Inglaterra y guerra en Flandes
(1557-1558)................................................................ 187
Muerte de Carlos
V
en Yuste y exequias en Bruselas
(1558)......... 187
Pazcón Francia y vuelta a España
(1559)........................... 188
Comienzan los preparativos de El Escorial
(1560-1561).......188
Comienzo de las obras
(1562-1563).......................................... 189
Nuevos atisbos de salominismo en el entorno real
(1568-1582)................................................................ 189
Fin de las obras de El Escorial y muerte de Felipe
II
(1584-1598)................................................................ 190
Notas
............................................................................... 190
Obras citadas
...................................................................246
Normas para
la presentación
y
envio
de originales
.....................................259
Ficonofiie
.........................................................................................260
Publicaciones de
Arte de la Fundación Universitaria Española
...............262
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