Prestige durch Verzicht: Asketen im alten Indien
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
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2014
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I. THEORETISCH-ALLGEMEINER TEIL 6
1. EINLEITUNG 6
2. ZIELE, FRAGEN, STRUKTUR 21
2.1. ZIELE 21
2.2. FRAGESTELLUNGEN 25
2.3. STRUKTUR 27
3. ASKESE 29
3.1. ZUM BEGRIFF ASKESE 29
3.2. ASKETEN IN INDIEN 46
3.2.1. ASKESE-REZEPTION 46
3.2.2. LEITFRAGEN IN DER INDOLOGISCHEN ASKESEFORSCHUNG 48
3.2.3. HISTORISCHER RAHMEN 59
3.2.4. ASKETEN UND PRESTIGE 62
4. DIE QUELLEN 64
4.1. DER PAELIKANON 66
4.2. DIE EPEN 69
4.3. DER JAINA-AEGAMA 72
5. PRESTIGE: KONZEPTE
- WORTSCHATZ
- MITTEL 74
5.1. KONZEPTE 74
5.1.1. FORSCHUNGSANSAETZE ZUM PRESTIGE 77
5.1.2. ANSAETZE VON PIERRE BOURDIEU 86
5.1.3. DAS RELIGIOESE FELD ; 92
5.1.3.1 ASKETEN AUF DEM RELIGIOESEN FELD 95
5.2. WORTSCHATZ 96
5.2.1. RUHM 98
5.2.2. TITEL UND ANREDEFORMEN 107
5.3. PRESTIGE IN DEN ALTINDISCHEN QUELLEN 108
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II. FALLBEISPIELE 112
6. ASKETEN UND ASKETENBEWEGUNGEN 112
6.1. RSI, TAPASVIN, BHIKSU, SRAMANA UND ANDERE 112
6.2. TAPAS 118
6.2.1. TAPAS IN VOREPISCHER ZEIT 119
6.2.2. TAPAS IN EPISCHER ZEIT 122
6.2.3. RSIS 126
7. VASISTHA UND VISVAEMITRA 129
7.1
.VASISTHA UND VISVAEMITRA IN VOREPISCHER ZEIT 139
7.2. VASISTHA UND VISVAEMITRA IN DEN EPEN 145
7.2.1. HERKUNFT 147
7.2.2. DIE BEGEGNUNG MIT VASISTHA 158
7.2.3. FAZIT DER EPISODEN 187
7.3. ASITA DEVALA 192
8. AUSGEWAEHLTE PRESTIGEDISKURSE IM MOKSADHARMAPARVAN 199
8.1. DIE POSITION DES MOKSADHARMA INNERHALB DES MAHAEBHAERATA 199
8.2. BEISPIELE AUS DEM MOKSADHARMA 204
8.2.1. MDH 168 204
8.2.2. MDH 169 230
9. DIE KONSTRUKTION VON PRESTIGE IM SPIEGEL DER PAELI- UND
PRAKRIT-QUELLEN 238
9.1. DIE WEITERFUEHRUNG DES TAPAS BEI DEN *ASKETENBEWEGUNGEN 248
9.1.1. TAPAS IN DEN TEXTEN DES PAELIKANONS: EIN PRESTIGEFAKTOR? 248
9.1.2. DIE JAINAS
- VERZICHT - VERZICHT AUF PRESTIGE? 262
9.1.3. FRUECHTE DER ASKETENSCHAFT 266
9.1.4. DER BUDDHA ALS ASKET? 268
9.2. DAS VERHAELTNIS ZU DEN BRAHMANEN 270
10. ZUSAMMENFASSUNG UND SCHLUSSWORT 278
11. BIBLIOGRAPHIE 281
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