Wir sind keine Araber!: Amazighische Identitätskonstruktion in Marokko
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Bielefeld
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2015
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| Schriftenreihe: | Kultur und soziale Praxis
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INHALT
DANKSAGUNG | 7
I. EINLEITUNG | 9
A. THEORETISCHER HINTERGRUND 118
B. FORSCHUNGSMETHODIK 130
C. AMAZIGH/BERBER: BEGRIFFE UND BEDEUTUNG 134
II. DIE AMAZIGHBEWEGUNG IN MAROKKO -
HINTERGRUND, GESCHICHTE UND GEGENWART | 45
A. DIE FRANZOESISCHE AMAZIGHPOLITIK 146
B. KONSOLIDIERUNG DER ARABO-ISLAMISCHEN IDENTITAET
ALS OFFIZIELLE IDENTITAET MAROKKOS | 58
C. OFFIZIELLE SPRACHPOLITIK VS. SPRACHLICHE REALITAET IN MAROKKO | 60
D. OFFIZIELLER DISKURS UEBER IMAZIGHEN | 75
E. DIE GESCHICHTE DER AMAZIGHBEWEGUNG IN MAROKKO | 77
F. DIE AMAZIGHPOLITIK MOHAMMEDS VI. -
EINE UNVOLLENDETE ANERKENNUNG | 95
G. BESTANDSAUFNAHME DER HEUTIGEN AMAZIGHBEWEGUNG | 109
H. ZWISCHENBILANZ 1120
III. TAMAZIGHT - WICHTIGES IDENTITAETSSTIFTENDES MERKMAL
MIT (VORMALS) NEGATIVEM IMAGE?! | 123
A. KONSEQUENZEN EINER MARGINALISIERUNG VON TAMAZIGHT 1125
B. AKTIVISTISCHES ENGAGEMENT FUER DIE BEWAHRUNG
UND DIE FOERDERUNG VON TAMAZIGHT 1135
C. UMSETZUNG DER OFFIZIELLEN SPRACHPOLITIK SEIT 2001 1161
D. ZWISCHENBILANZ 1190
IV. *HOEROTNES DU PASSE, VICTIMES DU PROESENT" -
DIE AMAZIGHFRAU IN DISKURS UND PRAXIS
DER AMAZIGHBEWEGUNG | 193
A. MAROKKANISCHE KONZEPTE DER GENDERBEZIEHUNGEN 1195
B. DIE KONSTRUKTION EINER,STARKEN AMAZIGHFRAU' 1199
C. FRAUEN IN DER VEREINSPRAXIS DER AMAZIGHBEWEGUNG -
ZWISCHEN AKTIVISTISCHEM DISKURS UND MAROKKANISCHEN
ROLLENKONZEPTIONEN 1222
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D. AKTIVITAETEN ZUR FRAUENFORDERUNG 1232
E. ZWISCHENBILANZ | 248
V. DAS KONZEPT DER INDIGENEN VOELKER UND SEINE ANEIGNUNG
DURCH DIE MAROKKANISCHE AMAZIGHBEWEGUNG |
2S1
A. HISTORISCHER ABRISS DES WELTWEITEN INDIGENEN ENGAGEMENTS | 252
B. DAS UN-KONZEPT ,INDIGENE VOELKER' 1256
C. HISTORISCHER ABRISS DES INDIGENEN ENGAGEMENTS VON IMAZIGHEN 1263
D. INDIGENE REALITAET(EN) IN MAROKKO 1270
E. DAS UN-KONZEPT DER INDIGENEN VOELKER ,AE LA MAROCAINE' | 278
F. WAS ERHOFFEN SICH DIE AMAZIGHAKTIVISTEN VON DER ANEIGNUNG
DES KONZEPTS DER,INDIGENEN VOELKER'? 1286
G. DAS PROBLEM DER REPRAESENTATION: ZWISCHEN AUTHENTIZITAET UND
INTERNATIONALEN ANSPRUECHEN | 302
H. *ON N'EST PAS DES INDIGAEIES!" -
KRITISCHE STIMMEN ZUM INDIGENEN ENGAGEMENT | 305
I. ZWISCHENBILANZ | 308
VI. SCHLUSSBETRACHTUNGEN |
311
VLI. ABBILDUNGS- UND LITERATURVERZEICHNIS | 333
A. GLOSSAR | 333
B. ABBILDUNGSVERZEICHNIS | 335
C. LITERATURVERZEICHNIS | 336
Inhalt
Danksagung [ 7
I. Einleitung [ 9
A. Theoretischer Hintergrund ] 18
B. Forschungsmethodik | 30
C. Amazigh/Berber: Begriffe und Bedeutung | 34
II. Die Amazighbewegung in Marokko -
Hintergrund, Geschichte und Gegenwart | 45
A. Die französische Amazighpolitik | 46
B. Konsolidierung der arabo-islamischen Identität
als offizielle Identität Marokkos | 58
C. Offizielle Sprachpolitik vs. sprachliche Realität in Marokko | 60
D. Offizieller Diskurs über Imazighen | 75
E. Die Geschichte der Amazighbewegung in Marokko | 77
F. Die Amazighpolitik Mohammeds VI. -
Eine unvollendete Anerkennung [ 95
G. Bestandsaufnahme der heutigen Amazighbewegung | 109
H. Zwischenbilanz | 120
III. Tamazight - Wichtiges identitätsstiftendes Merkmal
mit (vormals) negativem Image?! | 123
A. Konsequenzen einer Marginalisierung von Tamazight | 125
B. Aktrvis tische s Engagement für die Bewahrung
und die Förderung von Tamazight | 135
C. Umsetzung der offiziellen Sprachpolitik seit 2001 | 161
D. Zwischenbilanz | 190
IV. „Héroïnes du Passé, Victimes du Présent“ -
Die Amazighfrau in Diskurs und Praxis
der Amazighbewegung | 193
A. Marokkanische Konzepte der Genderbeziehungen | 195
B. Die Konstruktion einer ,starken Amazighfrau4 1 199
C. Frauen in der Vereinspraxis der Amazighbewegung -
Zwischen aktivistisehern Diskurs und marokkanischen
Rollenkonzeptionen | 222
D. Aktivitäten zur Frauenförderung | 232
E. Zwischenbilanz | 248
V. Das Konzept der indigenen Völker und seine Aneignung
durch die marokkanische Amazighbewegung | 251
A. Historischer Abriss des weltweiten indigenen Engagements | 252
B. Das UN-Konzept Jndigene Völker4 | 256
C. Historischer Abriss des indigenen Engagements von Imazighen | 263
D. Indigene Realität(en) in Marokko | 270
E. Das UN-Konzept der indigenen Völker ?ä la marocaine4 | 278
F. Was erhoffen sich die Amazighaktivisten von der Aneignung
des Konzepts der , Indigenen Völker4? | 286
G. Das Problem der Repräsentation: Zwischen Authentizität und
internationalen Ansprüchen | 302
H. „On n’est pas des indigenes!44 —
Kritische Stimmen zum indigenen Engagement [ 305
I. Zwischenbilanz | 308
VI. Schlussbetrachtungen | 311
VII. Abbildungs- und Literaturverzeichnis | 333
A. Glossar | 333
B. Abbildungsverzeichnis | 335
C. Literaturverzeichnis 1336 |
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