Thomas von Aquin: Leben und Werk
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Kevelaer
Butzon & Bercker
2014
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| Schriftenreihe: | Topos-Taschenbücher
869 |
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| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
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INHALT
VORBEMERKUNG UEBER ABSICHT UND ANSPRUCH 9
I
DAS *ABENDLAENDISCHE" JAHRHUNDERT, EINE KEINESWEGS
HARMONISCHE EPOCHE. THOMAS FUEHRT EINEN KURZEN AU
GENBLICK *KLASSISCHER FUELLE" HERAUF - BEMERKUNGEN
ZUM SCHRIFTTUM: CHESTERTON, GRABMANN, CHENU, GIL-
SON - UEBERSICHT UEBER DIE TATSACHEN DES LEBENSGANGS 11
II
ZUR *LEBENSGESCHICHTE" GEHOERT AUCH DIE HEILIGSPRE
CHUNG, DIE ERHEBUNG ZUM *KIRCHENLEHRER", ZUM *ALL
GEMEINEN LEHRER" - WORIN LIEGT DAS EXEMPLARISCHE AN
THOMAS? VOLLENDUNG UND ORIGINALITAET - DIE SORGE,
NUR JA NICHTS AUSZULASSEN - DIE ERSTEN ENTSCHEIDUNGEN:
FUER DIE *BIBEL"
UND
*ARISTOTELES" - DIE ARMUTSBEWE
GUNG UND DIE ANFAENGE DES PREDIGERORDENS 24
III
EINTRITT IN DEN DOMINIKANERORDEN. *EVANGELISCHE VOLL
KOMMENHEIT" UND LEIDENSCHAFT DES LEHRENS - GEFAEHR
DUNG DES URSPRUENGLICHEN ANLIEGENS: DIE INQUISITION.
DIE HALTUNG DES HEILIGEN THOMAS - ARISTOTELES UND DIE
CHRISTENHEIT DES HOHEN MITTELALTERS. PETRUS VON HIBER-
NIA, EIN NEUER TYP 37
IV
THOMAS WIRD NICHT *ARISTOTELIKER". BEJAHUNG DER
SICHTBAREN WELT. ES GEHT NICHT UM DEN HISTORISCHEN AU
TOR ARISTOTELES - *WIE DIE WAHRHEIT DER DINGE SICH VER
HAELT [.]". SINN DES ZITATES - HEUTE UND BEI THOMAS 49
HTTP://D-NB.INFO/1046077384
V
*OHNE THOMAS WAERE ARISTOTELES STUMM". DAS PROBLE
MATISCHE DER *UNHISTORISCHEN" INTERPRETATION - DIE
MITTELALTERLICHE UNIVERSITAET: TROTZ THEOLOGISCHER VOLL
MACHT KEINE HIERARCHISCHE INSTITUTION; EINE EINRICH
TUNG FUER DIE GESAMTCHRISTENHEIT; BINDUNG AN DIE
STADT - PARIS: DIE REINSTE VERWIRKLICHUNG DER UNIVERSI
TAET 60
VI
THOMAS UND PARIS, *SEIN NATUERLICHER LEBENSRAUM" -
DER MENDIKANTENSTREIT; DIE EROBERUNG DER UNIVERSITAET
DURCH DIE BETTELORDEN -
DIE ERSTEN JAHRE DES LEHRENS.
ANFAENGE DES GESCHRIEBENEN WERKES 68
VII
DAS STREITGESPRAECH ALS STIL-ELEMENT. URSPRUENGE IM PLA
TONISCHEN DIALOG UND IN DER ARISTOTELISCHEN
TOPIK
- DIE
BAUFORM DES
ARTICULUS
BEI THOMAS - GEIST DER
DISPUTA-
TIO:
AUF DEN PARTNER HOEREN; SEIN ARGUMENT UND SEINE
PERSON RESPEKTIEREN; ZUM ANDEREN HIN SPRECHEN; VER
ZICHT AUF WILLKUERLICHE TERMINOLOGIE; KLAEREN, NICHT AUF
SEHEN ERREGEN - DIE DISPUTATION ALS VERWIRKLICHUNGS
ORT DER UNIVERSALITAET - MOEGLICHER GRUND FUER DIE ENTAR
TUNG DER OEFFENTLICHEN DISKUSSION HEUTE: ES FEHLT DAS
VERPFLICHTENDE MODELL 79
VIII
THOMAS VOR ALLEM LEHRER - TROTZ VIELFAELTIGER SONDER
AUFTRAEGE - LEHREN ALS FORM GEISTIGEN LEBENS. VOM AN
FANGENDEN HER DENKEN. DIE MEISTERSCHAFT DES DIDAKTI
SCHEN HANDWERKS - UEBERSICHT UEBER DIE *HAUPT-WER
KE". DIE
OPUSCULA
; DIE KOMMENTARE; DIE
QUAESTIONES DIS-
PUTATAE;
DIE BEIDEN SUMMEN. DIE
SUMMA THEOLOGICA
ALS
SPIEGELUNG VON GESCHEHEN 92
IX
DAS MITTELALTERLICHE LATEIN, KEINE TOTE SPRACHE. UNIVER
SITAET UND *TECHNISCHE" SPRACHE. VON CICERO UND SENECA
UEBER BOETHIUS ZU THOMAS: UEBERSETZUNG AUS DEM GRIE
CHISCHEN. DAS SCHOEPFERISCHE DIESES ANEIGNUNGSVOR
GANGS - SPRACHLICHE SCHOENHEIT BEI THOMAS: VOLLENDE
TER WERKZEUG-CHARAKTER. DENNOCH VERMEIDUNG DER
KUENSTLICHEN FACHSPRACHE. MISSTRAUEN GEGEN DIE *TER
MINOLOGIE". DER LEBENDIGE SPRACHGEBRAUCH ALS NORM -
NUECHTERNHEIT DER REDE ALS AUSDRUCK AEUSSERSTER OFFEN
HEIT FUER REALITAET
X
DIE AUFGABE, DER SICH THOMAS STELLT: DAS NATUERLICHE
UND GEWUSSTE MIT DEM UEBERNATUERLICHEN UND GEGLAUB
TEN SO ZUSAMMENZUDENKEN, DASS BEIDE BEREICHE IN IH
REM EIGENRECHT VOLL ANERKANNT WERDEN - ENTSCHIEDENE
WELTLICHKEIT. UNBEFANGENSTE BEJAHUNG DES LEIBES.
AUSWIRKUNG AUF DEN STIL DES THEOLOGISCHEN DENKENS -
ZUGLEICH GEGEN DEN SAEKULARISMUS DES SIGER VON BRA-
BANT
UND
GEGEN DIE UNWELTLICHKEIT DER HERRSCHENDEN
THEOLOGIE - THEOLOGISCH GEGRUENDETE WELTLICHKEIT. DIE
ARGUMENTE AUS DER ERSCHAFFUNG UND AUS DER INKARNA
TION. DAS PRINZIP DES CHRISTLICHEN
ABENDLANDES: WELT
VERPFLICHTUNG IN EINS MIT DER OFFENHEIT FUER DEN UEBER
WELTLICHEN ANRUF
XI
NICHT-ABENDLAENDISCHES CHRISTENTUM. *ABENDLAND":
NICHT SUMME VON INSTITUTIONEN, SONDERN GESCHICHTLI
CHER ENTWURF. GEFASSTHEIT AUF STETS NEUE KONFLIKTE - DIE
*EXISTENTIELLE" INTERPRETATION DES SEINS- UND GOTTESBE
GRIFFS. *ICH BIN, DER ICH BIN." EXISTIEREN ALS ENTFLAMMT
SEIN DURCH DEN
ACTUS PURUS.
DARUM ALLES SEIENDE NICHT
NUR GUT, SONDERN HEILIG - DAS VERHAELTNIS DES PHILOSO-
PHISCHEN UND DES THEOLOGISCHEN BEI THOMAS. DIE BE
GRIFFE *PHILOSOPHIE" UND *THEOLOGIE". IHRE ZUORD
NUNG NUR SINNVOLL DISKUTIERBAR, SOFERN BEIDE AKZEP
TIERT SIND ALS LEGITIME GEISTIGE AKTE 133
XII
PHILOSOPHIE UND THEOLOGIE HABEN ES BEIDE MIT DEM
GANZEN DER WIRKLICHKEIT ZU TUN - SOFERN ES DEM AUF
DIE WELT GERICHTETEN BLICK BEGEGNET UND SOFERN ES DEM
GLAEUBIGEN HOEREN AUF DIE *REDE GOTTES" BEGEGNET. DAS
PROBLEM DER METHODISCH SAUBEREN ABGRENZUNG IST AUF
SPEZIFISCHE WEISE UNERHEBLICH: DER PHILOSOPHIERENDE
WIE DER THEOLOGE IST GEHALTEN, KEINE ERREICHBARE AUS
KUNFT UEBER DIE WIRKLICHKEIT FORMELL AUS DER EIGENEN
BETRACHTUNG AUSZUSCHLIESSEN -
ANCILLA THEOLOGIAE
? DIE
THEOLOGIE IST ES, DIE DER GESAMTHEIT DES NATUERLICHEN
WELTWISSENS BEDARF - DIE
SUMMA THEOLOGICA
KEIN *GE
SCHLOSSENES SYSTEM"; DER FRAGMENT-CHARAKTER GEHOERT
MIT ZU IHRER AUSSAGE. NEGATIVE THEOLOGIE UND NEGATI
VE PHILOSOPHIE. DIE FEIUNG GEGEN FALSCHE ENDGUELTIG
KEITSANSPRUECHE 147
ANMERKUNGEN 161
ABKUERZUNGSSCHLUESSEL
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