Vergöttlichung bei Vladimir Solov'ëv und Lev Tolstoj: ein Dialog, der nie geführt wurde
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Echter
2014
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| Schriftenreihe: | Das östliche Christentum
Neue Folge ; 59 |
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DER ZUNEHMENDE
SOZIALE
WANDEL, DAS WEGBRECHEN
TRADITIONELLER
UEBERZEUGUNGEN UND DAS
AUFKOMMEN
NEUER
WELTBILDER
UND
IDEOLOGIEN
PRAEGTEN DAS
RUSSISCHE
REICH IM 19. JAHRHUNDERT. DER
RELIGIONSPHILOSOPH
VLADIMIR
SERGEEVIC
SOLOV'EV
(1853-1900)
SUCHT
IN
DIESER
ZEIT
EBENSO
WIE DER SCHRIFTSTELLER UND RELIGIONSPHILOSOPH
LEV
NIKOLAEVIC TOLSTOJ
(1828-1910)
NACH
ANTWORTEN
AUF RELIGIOESE
UND
GESELLSCHAFTLICHE FRAGEN.
BEIDE
DENKER ENTDECKEN IM
CHRISTENTUM
DIE PATRISTISCHE UND OSTKIRCHLICHE THEOSIS-HOFFNUNG
NEU
UND SUCHEN SIE FUER IHRE ZEIT FRUCHTBAR ZU MACHEN.
BEIDE
TUN
DAS AUF UNTERSCHIEDLICHE WEISE. WAEHREND SOLOV'EV EINEN
MONISTISCHEN, ALLE MENSCHLICHEN ERKENNTNISSE IN EINER GROSSEN
KOSMOLOGIE VEREINENDEN GLAUBEN
FAVORISIERT,
SUCHT TOLSTOJ NACH
EINER KLAREN RATIONAL-ETHISCHEN WELTANSCHAUUNG OHNE *MYSTISCHE
BEIGABEN".
SOLOV'EV UND TOLSTOJ WAREN NICHT NUR ZEITGENOSSEN, SIE KANNTEN SICH
AUCH PERSOENLICH UND STANDEN MITEINANDER IN
KONTAKT.
DAS
ANFAENGLICHE
GEGENSEITIGE
INTERESSE
WICH
JEDOCH IM LAUFE DER
JAHRE
EINER IMMER STAERKEREN ABGRENZUNG VONEINANDER. ZU EINEM
FRUCHTBAREN
DISKURS UEBER DIE
FRAGE
NACH DER VERGOETTLICHUNG DES
MENSCHEN KAM ES NICHT. DIE VORLIEGENDE
ARBEIT
REKONSTRUIERT DIE
VERGOETTLICHUNGSVORSTELLUNGEN DER BEIDEN DENKER, VERSUCHT
GEMEINSAMKEITEN UND UNTERSCHIEDE HERAUSZUARBEITEN UND MOECHTE
DAMIT
EINEN DIALOG AUFNEHMEN, DER LEIDER NIE GEFUEHRT
WURDE.
7
INHALTSVERZEICHNIS
1. VORWORT 13
2. EINLEITUNG 15
3. DIE ENTWICKLUNG DER VERGOETTLICHUNGSVORSTELLUNG -
HISTORISCHER ABRISS 21
3.1. DIE KLASSISCHE ANTIKE 21
3.2. EIN KURZER BLICK AUF DEN BIBLISCHEN HINTERGRUND 24
3.3. VERGOETTLICHUNGSVORSTELLUNGEN BEI DEN KIRCHENVAETERN 26
3.4. NEUE AKZENTE IN DER BYZANTINISCHEN THEOLOGIE 34
3.5. GOTTMENSCHENTUM ODER MENSCHENGOTTTUM? DER DISKURS
IM RUSSLAENDISCHEN REICH DES 19. JAHRHUNDERTS 37
3.5.1. DER HISTORISCHE UND GEISTESGESCHICHTLICHE HINTERGRUND 37
3.5.2. UEBERBLICK UEBER DEN DISKURS IM RUSSLAENDISCHEN REICH
DES 19. JAHRHUNDERTS 40
4. EIN BIOGRAPHISCHER UEBERBLICK:
VLADIMIR SOLOV'EV UND LEV TOLSTOJ 49
4.1. VLADIMIR SOLOV'EV: EINE EINFUEHRUNG IN LEBEN UND WERK 49
4.1.1. KINDHEIT, JUGEND UND STUDIENBEGINN 50
4.1.2. DIE THEOSOPHISCHE PERIODE (1873-1881) 54
4.1.3. DIE THEOKRATISCHE PERIODE (1881-1890) 60
4.1.4. DIE THEURGISCHE PERIODE (1890-1900) 64
4.2. LEV TOLSTOJ: EINE EINFUEHRUNG IN LEBEN UND WERK 68
4.2.1. KINDHEIT, JUGEND UND ERSTE LITERARISCHE ERFOLGE 69
4.2.2. TOLSTOJS HEIRAT UND DIE GROSSEN ROMANE 74
4.2.3. DIE WENDE IN ARSAMAS UND DER BEGINN DER *KRISE" 75
4.2.4. DER LETZTE AUFBRUCH: TOLSTOJS TOD 83
4.3. ZWISCHEN FASZINATION UND ABLEHNUNG: DIE BEZIEHUNG
ZWISCHEN VLADIMIR SOLOV'EV UND LEV TOLSTOJ 85
4.3.1. ERSTE KONTAKTE, GEGENSEITIGES WOHLWOLLEN UND
BEGINNENDE DIFFERENZEN 87
HTTP://D-NB.INFO/1050611160
8
INHALTSVERZEICHNIS
4.3.2. MEINUNGSVERSCHIEDENHEITEN BEI DER SUCHE
NACH DEM WESEN DES CHRISTENTUMS 89
4.3.3. DER HOEHEPUNKT EINER SCHWIERIGEN BEZIEHUNG:
SOLOV'EVS SCHRIFT *DREI GESPRAECHE" 93
4.3.4. ABSCHLIESSENDE BEWERTUNG DER BEZIEHUNG ZWISCHEN
SOLOV'EV UND TOLSTOJ 100
5. DIE ANTHROPOLOGIE: DER MENSCH BEI SOLOV'EV UND TOLSTOJ 102
5.1. DAS MENSCHENBILD VLADIMIR SOLOV'EVS 102
5.1.1. DIE KOSMOLOGIE SOLOV'EVS MIT DEM *ERSTEN SUENDENFALL"
UND DEM KOSMOGONISCHEN WELTPROZESS 105
5.1.2. DIE
ENTSTEHUNG DES MENSCHEN UND
DER *ZWEITE SUENDENFALL" 108
5.1.3. DER THEOGONISCHE PROZESS UND DIE HISTORISCHE
ENTWICKLUNG DER VERSCHIEDENEN VOELKER 111
5.1.4. KURZE ZUSAMMENSCHAU 116
5.2. DAS MENSCHENBILD LEV TOLSTOJS 117
5.2.1. DIE VORSTELLUNG VOM MENSCHEN ALS DEM *MENSCHENSOHN" 121
5.2.2. DIE BEDEUTUNG DES TODES 125
5.2.3. DIE LIEBE,
DIE DEN TOD BESIEGT 130
5.2.4. KURZE ZUSAMMENSCHAU 132
5.3. ZWISCHENFAZIT 133
6. DIE CHRISTOLOGIE: DIE ROLLE UND BEDEUTUNG JESU CHRISTI
BEI SOLOV'EV UND TOLSTOJ 136
6.1. JESUS CHRISTUS ALS DER ERSTE GOTTMENSCH DER GESCHICHTE.
JESUS VON NAZARETH IN DER KOSMOLOGIE SOLOV'EVS 137
6.1.1. DIE ZEIT UND DER ORT DES AUFTRETENS JESU IM WELTPROZESS 140
6.1.2. DAS ONTOLOGISCHE WESEN DES VERGOETTLICHTEN INNERHALB
DER TRINITAET 142
6.1.3. DIE SELBSTENTAEUSSERUNG JESU CHRISTI ALS VORAUSSETZUNG
MENSCHLICHER VERGOETTLICHUNG 147
6.1.4. DIE DREI
VERSUCHUNGEN DES GOTTMENSCHEN 150
6.1.5. SOLOV'EVS ANGST VOR EINEM FEILSCHEN JESUSVERSTAENDNIS 154
INHALTSVERZEICHNIS
9
6.1.6. KURZE ZUSAMMENSCHAU 156
6.2. JESUS ALS EINER UNTER VIELEN MENSCHENSOEHNEN.
JESUS VON NAZARETH IN DER DARSTELLUNG TOLSTOJS 157
6.2.1. DAS ONTOLOGISCHE WESEN JESU UND SEINE ROLLE INNERHALB
DER TRINITAET 160
6.2.2. JESUS VON NAZARETH IN DER DARSTELLUNG TOLSTOJS 166
6.2.3. DIE LEHRE DES TOLSTOJSCHEN JESUS 171
6.2.4. TOLSTOJS MEINUNG ZU DEN SOGENANNTEN *HAERESIEN" UND
*RELIGIOESEN SONDERGRUPPEN" 174
6.2.5. KURZE ZUSAMMENSCHAU 176
6.3. ZWISCHENFAZIT 177
7. INDIVIDUELLE ESCHATOLOGIE: DIE VERGOETTLICHUNG
ALS ERLOESUNG UND VOLLENDUNG DES EINZELNEN 180
7.1. MENSCHLICHE EXISTENZ IN NEUER FREIHEIT:
DIE VERGOETTLICHUNG DES EINZELNEN BEI SOLOV'EV 181
7.1.1. DER MENSCHLICHE GLAUBE UND DIE GOETTLICHE GNADE 185
7.1.2. DIE FREIHEIT ALS TEIL DER DIALOGISCHEN STRUKTUR
DER GNADE GOTTES 187
7.1.3. DAS GEBET 189
7.1.4. OPFER UND ALMOSEN ODER SOZIALE GERECHTIGKEIT? 192
7.1.5. DAS FASTEN 199
7.1.6. DIE ROLLE DER MYSTERIEN (SAKRAMENTE) 200
7.1.7. DIE GEFAEHRDUNG DER THEOSIS DURCH DIE VERSUCHUNGEN 203
7.1.8. KURZE ZUSAMMENSCHAU 207
7.2. LEBEN NACH DEM VORBILD JESU: TOLSTOJS IDEE VON DER
ANGLEICHUNG DES MENSCHEN AN DIE WIRKWEISE GOTTES 208
7.2.1. DIE MENSCHENSOHNSCHAFT ALLER MENSCHEN ALS GRUNDLAGE
EINER VERGOETTLICHUNGSVORSTELLUNG 210
7.2.2. *WENN ES EINEN GOTT GIBT, SO KANN UND DARF DAS NICHT SEIN."
TOLSTOJS ANALYSE UND BEWERTUNG
DER SPAETZARISTISCHEN GESELLSCHAFT 213
10
INHALTSVERZEICHNIS
7.2.2.1. DIE ARBEITSTEILUNG ALS ERSTE URSACHE VON ARMUT
UND UNGERECHTIGKEIT 216
7.2.2.2. DAS PRIVATEIGENTUM ALS ZWEITE URSACHE VON ARMUT
UND UNGERECHTIGKEIT 218
7.2.2.3. DIE GELDWIRTSCHAFT ALS DRITTE URSACHE VON ARMUT
UND UNGERECHTIGKEIT 221
7.2.3. *WAS SOLLEN WIR DENN TUN?"
TOLSTOJS ANTWORT AUF DIE SOZIALEN FRAGEN SEINER ZEIT 223
7.2.3.1. TOLSTOJS ERSTES GEBOT: DU SOLLST NICHT ZUERNEN
(MT 5,21-26) 227
7.2.3.2. TOLSTOJS ZWEITES GEBOT: DU SOLLST NICHT BEGEHREN
(MT 5,27-32) 228
7.2.3.3. TOLSTOJS DRITTES GEBOT: DU SOLLST NICHT SCHWOEREN
(MT 5,33-37) 230
7.2.3.4. TOLSTOJS VIERTES GEBOT: WIDERSTREBE DEM UEBEL
NICHT MIT GEWALT (MT 5,38-42) 231
7.2.3.5. TOLSTOJS FUENFTES GEBOT: LIEBE DEINE FEINDE
(MT 5,43-48) 237
7.2.4. ERLOESUNG UND VOLLENDUNG DURCH GNADE ODER
WERKGERECHTIGKEIT? 238
7.2.5. TOLSTOJS MEINUNG ZU DEN RITEN
DER TRADITIONELLEN FROEMMIGKEIT 241
7.2.6. KURZE ZUSAMMENSCHAU 244
7.3. ZWISCHENFAZIT 245
8. VERGOETTLICHUNG ALS ERLOESUNG UND VOLLENDUNG
DER GESAMTEN WELT UND DES KOSMOS 248
8.1. SOLOV'EVS VORSTELLUNG VON DER KOLLEKTIVEN
VERGOETTLICHUNG UND DER VOLLENDUNG DES KOSMOS 250
8.1.1. DIE *FREIE
CHRISTLICHE THEOKRATIE"
ALS ESCHATOLOGISCHES KONZEPT BEI SOLOV'EV 251
8.1.2. DIE
KIRCHE ALS *WERDENDE GOTTMENSCHHEIT" 255
8.1.2.1. DIE
BEDEUTUNG DER KIRCHE IM KONZEPT SOLOV'EVS 255
8.1.2.2. DER AUFTRAG DER KIRCHE:
STREITEN ODER DESERTIEREN? 257
INHALTSVERZEICHNIS
11
8.1.2.3. SOLOV'EV UND DIE OEKUMENE: DIE NOTWENDIGKEIT
ZUR WIEDERVEREINIGUNG DER KONFESSIONEN 258
8.1.3. DER STAAT UND SEINE ROLLE IM THEOKRATISCHEN
KONZEPT SOLOV'EVS 261
8.1.4. VERTRITT SOLOV'EV EINE FORTSCHRITTS- ODER
EINE GNTSCHEIDUNGSESCHATOLOGIE? 264
8.1.5. DIE APOKALYPTISCHE WENDE SOLOV'EVS 266
8.1.6. ZWISCHENFAZIT 271
8.2. TOLSTOJS VORSTELLUNG VOM VERINNERLICHTEN GOTTESREICH 273
8.2.1. TOLSTOJS ABLEHNUNG DER INSTITUTIONALISIERTEN KIRCHE 278
8.2.2. TOLSTOJS
STAATSVERNEINUNG 282
8.2.3. EINE *ANARCHISTISCHE THEOKRATIE" ALS
ESCHATOLOGISCHE ALTERNATIVE? 286
8.2.4. DIE LEGITIMITAET DER REVOLUTION ALS BEGINN
DES ESCHATOLOGISCHEN WANDELS 290
8.2.5. KURZE ZUSAMMENSCHAU 294
8.3. ZWISCHENFAZIT 296
9. FAZIT 299
10. SIGLEN- UND LITERATURVERZEICHNIS 312
10.1. VLADIMIR SOLOV'EV -
VERZEICHNIS DER VERWENDETEN WERKE UND SIGLEN 312
10.2. LEVTOLSTOJ-
VERZEICHNIS DER VERWENDETEN WERKE UND SIGLEN 313
10.3. ANTIKE QUELLEN 317
10.4. SEKUNDAERLITERATUR 319 |
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