Strategie und Philosophie bei Seneca: Untersuchungen zur therapeutischen Technik in den "Epistulae morales"
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2014
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INHALT
EINLEITUNG 1
1 SENECAS BRIEFE
AUS TAKTISCHER
PERSPEKTIVE: EINE
PROBLEMBESCHREIBUNG 13
1.1 SENECAS THERAPEUTIK: TENDENZEN DER FORSCHUNG 13
1.2 DIE SPEZIFIK VON SENECAS THERAPEUTIK: DER ANSATZ DIESER
ARBEIT 21
1.3 BRIEF UND ADRESSAT 30
1.3.1 ABFASSUNGSZEIT, UEBERLIEFERUNG, BRIEFREIHENFOLGE 30
1.3.1.1 ABFASSUNGSZEIT 30
1.3.1.2 UEBERLIEFERUNG 30
1.3.1.3 BRIEFREIHENFOLGE 32
1.3.2 LUCILIUS : ZUR ADRESSATENFRAGE 35
1.3.2.1 ECHTE ODER FIKTIVE KORRESPONDENZ? 35
1.3.2.2 DER INTENDIERTE LESERKREIS UND SEINE PHILOSOPHISCHEN
AFFINITAETEN 38
1.3.3 DIE WAHL DER
BRIEFFORM 45
1.4 SENECAC ANPASSUNG AN LESER UND
ZIEL 52
1.4.1 SENECA, DER EPIKURFREUND? UMRISS EINER THERAPEUTISCHEN
LESART 52
1.4.2 DIALEKTIK UND DIALEKTIKKRITIK 58
1.5 ZUSAMMENFASSUNG 62
2 THERAPEUTISCHE PHILOSOPHIE:
SENECA IM HISTORISCHEN KONTEXT 65
2.1 SENECAS PHILOSOPHISCHES SELBSTVERSTAENDNIS 65
2.1.1 PHILOSOPHIE AUFREZEPT ? 65
2.1.2 SENECA ALS SEELENARZT 69
2.2 ARS VITAE: ZUR ZIELSETZUNG DER HELLENISTISCHEN PHILOSOPHIEN 71
2.2.1 ALLGEMEINE TENDENZEN 71
2.2.2 SPEZIFISCHE WEGE ZUR HEILUNG: ZUR THERAPEUTISCHEN PRAXIS DER
HELLENISTISCHEN PHILOSOPHENSCHULEN 74
2.2.2.1 AKADEMIE 75
2.2.2.2 PERIPATOS 77
2.2.2.3 EPIKUREISMUS 77
2.2.2.4 STOA 80
2.3 CHRYSIPPS THERAPEUTIKOS 86
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VIII
INHALT
2.3.1 DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN PHYSIOLOGIE UND PSYCHOLOGIE IN DER
STOA 86
2.3.2 WELCHE THERAPIE ERLAUBT CHRYSIPPS THERAPEUTIKOS? 89
2.4 DER EINFLUSS DER RHETORIK 98
2.4.1 SIMPLICITATIS SIMULATIO 98
2.4.2 SENECA RHETORUND SENECA PHILOSOPHUS 101
2.4.3 DIE KONSOLATION ALS PHILOSOPHISCH-RHETORISCHE
MISCHGATTUNG 103
2.4.4 DAS SKALPELL UNTER DEM SCHWAMM: THERAPIE UND RHETORIK IN
SENECAS DE IRA 109
2.4.5 DIE SPEZIFISCHE FORM VON SENECAS
THERAPEUTISCHER RHETORIK 114
2.5 ZUSAMMENFASSUNG 118
3 DIE
EPISTULAE MORALES ALS
THERAPEUTISCH ANGELEGTE
LEKTUERE 120
3.1 STRATEGIEN GEGEN DIE ANGST 120
3.1.1 RAFFINIERT, ABER UNAUFDRINGLICH: DER 13.
BRIEF ALS STOISCHER
WERBEPROSPEKT 121
3.1.2 ANGSTTHERAPIE IM WANDEL 130
3.2 EPIKUREISCHE THERAPIE DER ANGST BEI LUKREZ 141
3.3 DIE BRIEFE SIND KEIN PHILOSOPHIEKURS 150
3.3.1 DIE LEHRE
VON DER ZUSTIMMUNG ZUM AFFEKT {ASSENSIO) 150
3.3.2 WEITERE GESICHTSPUNKTE 153
3.4 ZUSAMMENFASSUNG 155
4 SENECA, EPIKUR
UND DAS
HOECHSTE GUT 157
4.1 SENECA UND EPIKUR I: NICHT OHNE DIE VIRTUS 157
4.1.1 ZUM FORSCHUNGSSTAND 157
4.1.2 WARUM EPIKURZITATE? 163
4.2 DER WEG ZUM
SUMMUM BONUM 171
4.2.1 CICERO, EPIKTET, MARK AUREL: KONZEPTIONEN STOISCHER
GUETERLEHRE 171
4.2.2 DIE TAKTIK SENECAS 176
4.2.2.1 ERSTE SCHRITTE 177
4.2.2.2 VORSTOSS IN NEUE HOEHEN: DER NEUNTE BRIEF 182
4.2.2.3 BESSER KLEINE STICHE ALS GROSSE SIEGE: EINE
ZWISCHENREFLEXION 185
4.2.2.4 THERAPIE IM SCHNELLDURCHGANG: DER SIEG DER
VIRTUS IN DE VITA
BEATA 187
4.2.2.5 EPIKUR IM GEPAECK: ANNAEHERUNGEN AN DAS STOISCHE SUMMUM BONUM
IN DEN EPISTULAE MORALES 191
INHALT
IX
4.2.2.6 UMWEGE UEBER DEN KOSMOS 205
4.2.2.7 BEDINGTE FREIHEIT FUER DIE VOLUPTAS 212
4.2.2.8 UNUM BONUM QUOD HONESTUM: DER 66. BRIEF 217
4.2.2.9 SICHERUNG UND EINBETTUNG IN DEN ALLTAG 221
4.3 SENECA UND EPIKUR
II: DIE DISKREDITIERUNG EPIKURS 226
4.3.1 VOM MEISTER ZUM KNECHT: EPIKUR IN DEN BRIEFEN 30-124 226
4.3.2 RUECKBLICK AUF DEN 9. BRIEF 237
4.4 APATHEIA UND PROPATHEIA: NUR KEIN SCHLECHTES LICHT
AUF DIE STOA! 242
4.5 ZUSAMMENFASSUNG 251
5 STRATEGIE DER WORTWAHL
UND DER BRIEFSTRUKTUR 255
5.1 ALLTAGSSPRACHGEBRAUCH UND STOISCHE TERMINOLOGIE 255
5.1.1 MALUM, FORTUITUM, INCOMMODUM 255
5.1.2 VIRTUS UND HONESTUM 261
5.2 INHALTLICHE GEWICHTUNG UND AUFBAU DER BRIEFE 263
5.2.1 DER BRIEFTYP DER WISSENSCHAFTLICHEN ABHANDLUNG 263
5.2.2 DIE BRIEFE DER CAMPANIENREISE UND IHRE BEDEUTUNG FUER DIE
ENTWICKLUNG DER BRIEFFORM 266
5.3 SCHLUSSFOLGERUNGEN 271
5.4 ZUSAMMENFASSUNG 272
LITERATURVERZEICHNIS 275
REGISTER ZITIERTER MODERNER AUTOREN 283
ANTIKE PERSONEN UND TEXTSTELLEN 285
SACHREGISTER 297 |
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