Herrschersakralität im mittelalterlichen Japan: eine Untersuchung der politisch-religiösen Vorstellungswelt des 13. - 14. Jahrhunderts
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
LIT Verl.
2014
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Schriftenreihe: | Bunka -Wenhua
23 |
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adam_text | INHALTSVERZEICHNIS
V ORWORT 9
I. EINFUEHRUNG UND GRUNDLAGEN 11
1. SAKRALE HERRSCHAFT IN JAPAN 11
2. ZUR BESTIMMUNG VON HERRSCHERSAKRALITAET 18
3. ANSAETZE ZUR EINORDNUNG DER MITTELALTERLICHEN TENNOE-HERRSCHAFT 26
4. ,J^E ROI REGNE, MAIS IL NE GOUVERNE PAS * ZUM MODELL DES GETEILTEN
HERRSCHAFTSBEGRIFFES 31
5. FORSCHUNGSSTAND 34
6. FOKUS DER ARBEIT 40
II. MOEGLICHKEITEN UND GRENZEN
FRUEHMITTELALTERLICHER HERRSCHERSAKRALITAET -
DIE SICHT DES ADELS VOR 1221 43
1. GRUNDZUEGE DES FRUEHMITTELALTERLICHEN KOENIGTUMS 43
1.1 ALLGEMEINE CHARAKTERISTIKA DES JAPANISCHEN KOENIGTUMS SEIT DER
INSEI-ZEIT 43
1.2 HISTORISCHE VORAUSSETZUNGEN FUER DIE GEISTIGE SITUATION ZU BEGINN DES
13.
JAHRHUNDERTS 55
2. KOENIGTUM UND RELIGIOSITAET ZU BEGINN DES 13. JAHRHUNDERTS AM BEISPIEL
VON
MINAMOTO NO AKIKANES SEFAZ/VRA-SAMMLUNG KOJIDAN 58
2.1 DAS KOJIDAN ALS QUELLE FUER DIE VORSTELLUNGSGESCHICHTE 58
2.2 ZUM KOENIGLICHEN WEG IN DER HERRSCHERCHRONIK DES ERSTEN ABSCHNITTES
61
2.3 AKIKANES AUSSAGEN ZUR RELIGIOESEN WUERDE DER HERRSCHER IN DEN
RESTLICHEN
ABSCHNITTEN 73
2.3.1 EINIGE BEMERKUNGEN ZU DEN REGENTEN UND HOFMINISTERN IM ZWEITEN
ABSCHNITT 73
2.3.2 SPUREN EINES BUDDHISTISCH GEDEUTETEN KOENIGTUMS 75
2.3.3 MERKMALE VON AKIKANES GOETTERBILD 80
2.4 ZUSAMMENFASSUNG 85
3. JIENS VORSTELLUNGEN VON DER SAKRALEN WUERDE DES HERRSCHERS IM RAHMEN
SEINES THEOLOGISCH-HISTORISCHEN DENKENS 88
3.1 JIENS SCHAFFEN IM LICHT SEINER FAMILIAEREN UND ZEITLICHEN UMSTAENDE 88
3.2 JIENS TRAUM UEBER DIE SAKRALE INKARNATION DER KOENIGLICHEN FAMILIE 90
3.2.1 ZUR ROLLE DER REGALIEN UND DER KROENUNGSABISHEKA (SOKUI KANJOE) IN
JIENS
TRAUMINTERPRETATION 93
3.2.2 ART UND REICHWEITE VON JIENS SAKRALISIERUNG 99
3.3 SAKRALE HERRSCHAFTSVORSTELLUNGEN IM GUKANSHOE 103
3.3.1 CHARAKTER UND INHALT VON JIENS GESCHICHTSWERK 103
3.3.2 GLAUBE UND RELIGIOESE PRAXIS IM GUKANSHOE 109
3.3.3 DIE MENSCHEN UND IHRE HERRSCHER ZWISCHEN DEM OFFENEN (KEN) UND
VERBORGENEN (MYOE) 112
5
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3.3.4 JIENS UMDEUTUNG DER KOENIGLICHEN SAKRALITAET 119
3.4 ZUSAMMENFASSUNG 126
III. EINBLICKE IN DIE TUGENDDISKURSE DER POST-JOEKYUE-VORSTELLUNGSWELT
ZWISCHEN KYOTO UND KAMAKURA IM 13. JAHRHUNDERT 128
1. DIE BEDEUTUNG VON 1221 FUER DIE SAKRALE WUERDE DES HERRSCHERS IM 13.
JAHRHUNDERT 128
2. ZUM KOENIGSIDEAL DES ROKUDAI SHOEJIKI IN SEINEN KONFUZIANISCHEN UND
RELIGIOESEN BEZUEGEN 134
2.1 UEBER ENTSTEHUNG UND ZIEL DES WERKES 134
2.2 ZUR REICHWEITE DER KONFUZIANISCHEN HERRSCHAFTSLEHRE IM ROKUDAI
SHOEJIKI 137
2.2.1 UEBERSETZUNG DES LETZTEN ABSCHNITTES 137
2.2.2 ANWEISUNGEN ZUR GELINGENDEN HERRSCHAFT IM GESAMTKONTEXT DER QUELLE
. 140
2.2.3 RELIGIOESE THEMEN 146
2.3 ZUSAMMENFASSUNG 150
3. ZUR MODALITAET VON HERRSCHAFT IM JIKKINSHOE 153
3.1 RELIGIOESE GRENZEN KOENIGLICHER WUERDE - DAIGOS BESTRAFUNG IN DER HOELLE
153
3.2 HINTERGRUND UND INHALTLICHER UMFANG DER QUELLE 155
3.3 HAUPTMERKMALE DES KOENIGSBILDES IM JIKKINSHOE 159
3.3.1 EIN RUECKBEZUG AUF DAS HOEFISCHE TUGENDIDEAL 163
3.3.2 ZUR VERBINDUNG MORALISCHER UND RELIGIOESER LEHREN 168
3.3.3 BEGRENZUNGEN KOENIGLICHER SAKRALITAET 172
3.4 ZUSAMMENFASSUNG 176
4. ZUM THEMA DER WOHLTAETIGEN REGIERUNG (TOKUSEI) VON ADEL UND KRIEGERN..
179
4.1 ZUM GRUNDLEGENDEN CHARAKTER VON TOKUSEI 179
4.2 DIE PFLEGE DER MENSCHEN (BUMIN) 186
4.3 DAS MODELL WOHLTAETIGER HERRSCHAFT IN KAMAKURA 192
5. TUGEND UND SAKRALITAET DES HERRSCHERS IN DER RELIGIOESEN
VORSTELLUNGSWELT
VON SHINZUI UNDNICHIREN 195
5.1 EINE RELIGIOES FUNDIERTE EMPFEHLUNG ZUR PFLEGE DES VOLKES - DIE
SCHRIFT
KOEGIZUIKETSU SHUE DES JOEDOSHUE MOENCHS SHINZUI 195
5.1.1 SHINZUIS RELIGIOESE POSITION 198
5.1.2 DIE HERRSCHER ALS VORBILD. SHINZUIS ARGUMENT ZUR PFLEGE DES VOLKES
204
5.1.3 ZUSAMMENFASSUNG 210
5.2 NICHIRENS RELIGIOESE BESTIMMUNG VON HERRSCHAFT MIT BESONDERER
BERUECKSICHTIGUNG DES RISSHOE ANKOKURON 212
5.2.1 NICHIRENS DISKUSSION IM RISSHOE ANKOKURON 212
5.2.2 ANALYSE DES TRAKTATS IM HINBLICK AUF NICHIRENS EINSTELLUNG ZUR
HERRSCHAFT IN KYOTO UND KAMAKURA MIT EINEM AUSBLICK AUF SEINE SPAETEREN
SCHRIFTEN 217
5.2.3 KOENIGTUM UND TOKUSEI BEI NICHIREN 223
5.3 ZWISCHENERGEBNISSE 225
IV. ZWISCHEN TUGENDPFLICHT UND GOETTLICHER AUSERWAEHLTHEIT - DIE
VORSTELLUNGEN VON HERRSCHAFT IM ZUSAMMENHANG VON TOKUSEI UND
SHINKOKU 229
1. NOSTALGIE UND KOENIGTUM IM GODAI TEIOE MONOGATARI 229
1.1 DIE KONZEPTION DES GODAI TEIOE MONOGATARI IM HINBLICK AUF GOTOBAS
RACHEGEIST 230
1.2 DIE RUECKFUEHRUNG VON GOSAGAS KOENIGTUM AUF DEN BESCHLUSS DER AHNENKAMI
236
1.3 ZUSAMMENFASSUNG 244
2. ZUM ZUSAMMENHANG VON TUGENDDISKURS UND GOETTERLAND 245
2.1 HAUPTMERKMALE DER GOETTERLAND-VORSTELLUNGEN VOM 8.-14. JAHRHUNDERT
245
2.2 HANAZONOS UND YOSHIDA SADAFUSAS GEGENPOSITIONEN ZUM GOETTERLAND 252
2.3 FUSHIMIS GESUCH AN AMATERASU 257
2.4 BEZUEGE AUF DIE TUGENDLEHRE IM GOETTERLAND-DENKEN DES HACHIMAN GUDOEKUN
. 262
2.4.1 DIE MACHT DES GROSSEN BODHISATTVAS 263
2.4.2 GOTOBAS SCHEITERN IM ERZAEHLERISCHEN HORIZONT DES HACHIMAN
GUDOEKUN... 264
2.4.3 SPUREN EINES BUDDHISTISCHEN KOENIGSBILDES 270
2.4 ZUSAMMENFASSUNG 272
3. DIE SAKRALITAET DES HERRSCHERS IM KONTEXT DER MITTELALTERLICHEN MYTHEN
AM
BEISPIEL VON JIHEN UND KITABATAKE CHIKAFUSA 273
3.1 ZU DEN GRUNDLAGEN VON JIHENS UND CHIKAFUSAS POLITISCHEN MYTHEN 273
3.2 DIE SAKRALE WUERDE DER MONARCHEN IM RAHMEN VON JIHENS RELIGIOESER
VORSTELLUNGSWELT 279
3.2.1 ZUR EINORDNUNG VON JIHEN UND SEINEM WERK 279
3.2.2 DER TENNOE ALS SAKRALE VERBINDUNG ZUR GOETTERZEIT 282
3.2.3 ZUM VERHAELTNIS VON TUGENDHERRSCHAFT UND GOETTERLAND BEI JIHEN 287
3.2.4 RESUEMEE VON JIHENS POSITION 294
3.3 DIE TUGENDHERRSCHER DES GOETTERLANDES IN CHIKAFUSAS JINNOE SHOETOEKI 296
3.3.1 ZUM CHARAKTER DER SCHRIFT 296
3.3.2 CHIKAFUSAS WEG DER REGIERUNG ZWISCHEN SHINKOKU UND TOKUSEI 300
3.4 ZUSAMMENFASSUNG 306
V. SCHLUSSBEMERKUNGEN UND AUSBLICK 309
VI. ANHANG 318
NAMENSVERZEICHNIS 318
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS 327
LITERATURVERZEICHNIS 328
7
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