Passagen der Bildsatire durch den globalen Medienoptimismus: das Bildniswerk von Florentina Pakosta im Rückblick auf die Physiognomika Franz Xaver Messerschmidts und Arthur Schopenhauers
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Ritter
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INHALT
EINLEITUNG UND DANK 7
S 13
DIE BEGRENZTHEITEN DES TAFELBILDES. DER MENSCH-TIER-VERGLEICH. DER
FEMINISTISCH
ERWEITERTE KUNSTBEGRIFF. PAKOSTA REKAPITULIERT: *MESSERSCHMIDT WAR NIE
MEIN VORBILD."
WAS MESSERSCHMIDTS KUENSTLERRUHM LANGE BESCHNITT. DIE
TIERISCH-MENSCHLICHEN
*SCHNABELKOEPFE". SATIRISCHE UMDICHTUNGEN DES NATURMYTHOLOGISCHEN MIMUS
(MESSERSCHMIDT).
II
23
DAS RATIONALISIERUNGSMODELL DER SATIRE. DIE GESPALTENE
WIRKLICHKEITSERFAHRUNG. DIE
SINNBILDLICHKEIT DER *SCHNABELKOEPFE" IN DER ONTOGENESE DES MENSCHEN.
KONTROVERSE
AUSLEGUNGEN IN KUNST(WISSENSCHAFT), PSYCHOANALYSE UND
PSYCHIATRIE. DIE MODERNITAET
DES MESSERSCHMIDTSCHEN GRENZ-GENIES IM SPIEGEL DER FORSCHUNG. DAS
DIMORPHE
PRINZIP *ZWEITKOPF". MESSERSCHMIDTS MENSCHENBILD. DIE MIMIKMASKEN DER
VERWEIGERUNG: DER SCHREIENDE *GAEHNER" UND DER *REISSNAGELKRANZ".
SPIEGELBILDLICHKEIT
UND GESUNDER NARZISSMUS.
DER GENIALE UND DER GEWOEHNLICHE MENSCH, EIN KONTRASTPORTRAIT VON
SCHOPENHAUER UND
PAKOSTA. *SPRICH (NICHT), DAMIT ICH DICH SEHE", APORIEN DER
PHYSIOGNOMIK. DAS NICHT-ICH
IN DER SPIEGELUEBERTRAGUNG DES BILDNISSES. DAS *ETHISCHE URPHAENOMEN" DES
MITLEIDS.
SOZIALSOLIDARITAET UND SYMPATHIEETHIK
- EINE KONTRAPOSITION. DAS *WAHRE GESICHT",
PARADOXIEN DER WESENSANSCHAUUNG: PAKOSTA VERSUS SCHOPENHAUER. NARZISSMUS
UND
EINFUEHLUNGSAESTHETIK, DIE KOMMUNIKATIVE STRUKTUR DES (SELBST)BILDNISSES.
IV 50
DIE DESILLUSIONIERENDE IKONIK DER GRISAILLE. DER AUSGESCHLAGENE
KOLORISMUS. GEGEN DIE
BUNTSCHECKIGKEIT DER POP-IKONOSTASEN. ZUR MIMIK UND PHYSIOGNOMIK DER
NARZISSTISCHEN
PERSOENLICHKEITSSTRUKTUR. WAS UEBERGANGEN WIRD. PAKOSTAS GALERIE
MAENNLICHER
KOLOSSALPORTRAITS, EIN DESKRIPTIVER ANNAEHERUNGSVERSUCH. DER CIRCULUS
VITIOSUS DER
*REALISTISCHEN" ZEICHENMETHODE.
1/ 61
DIE SOZIOLOGISCHE LEISTUNG DES AUGES. DIE REAL-IDEALISTISCHE SYNTHESE IN
BILDNIS UND
BILDSATIRE. DER BEDEUTUNGSWANDEL DES TERMINUS *MASSE". DIE KONVERGENZ
DES SOZIALEN
ICH, DAS KOLLEKTIVE GEWISSEN DER SATIRE. SOZIALE KONSTELLATIONEN DES
SATIRISCHEN
MENSCHENBILDES. IDEAL UND IDEOLOGIE DER GESCHLECHTSDEMOKRATIE.
FEMINISTISCHE
PARTIALKULTUR VERSUS MENSCHHEITSKULTUR. DIE UEBERKOMPENSATORISCHE KRAFT
WEIBLICHER
PRODUKTIVITAET, EIN PROVISORIUM.
DIE *GEISTIGE GESCHLECHTSTRANSZENDENZ" DER KUNST - EINE
ZUKUNFTSPROGNOSE.
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VI
67
DIE VISUELLEN SCHRITTMACHER DER KULTURELLEN MODERNISIERUNG. PAKOSTAS
AUFKLAERUNGSKONZEPT: AUTONOMIE UND VERSTAENDLICHKEIT, GESCHICHTLICHKEIT
VERSUS
GEGENWARTSBESESSENHEIT. DER KONFLIKT DER GATTUNGSETHIK MIT DER PHYSISCH
ENTGRENZTEN MASCHINENSPRACHE. DIE BILDSATIRE DER MEDIENKULTUR IN DER
NACHREIFE EINER
*GESUNDHEITSLEHRE DES LEBENS" (NIETZSCHE). KRITIK DER PSYCHOPATHOLOGIE
DER KUNST.
DAS BILDNIS DER *A.M. IM ZUSTAND DER AKUTEN PSYCHOSE" UND DIE GRIMASSE
DES TODES.
METAKRITISCHE GESICHTSPUNKTE ZUM KRITISCHEN REALISMUS-KONZEPT. DIE
VERLOETUNG VON
NATUR UND KULTUR IN DER AESTHETISCH-ETHISCHEN STRUKTUR DES BILDNISSES.
DIE APOTROPAEISCHE
POSITION DER KUENSTLERIN, FRAUENPOLITISCHER RUECKZUG VON
OBJEKTBEZIEHUNGEN.
VII 80
FUNKTIONEN DER MIMIKMASKE BEI PAKOSTA. DER MENSCH ALS ORNAMENT DER MASSE
UND
DER KUENSTLERTYP DER POSTMODERNEN KULTUR. DIE APORIE DER AESTHETISCHEN
MODERNE. DAS
ERWEITERTE PHYSIOGNOMISCHE AUSDRUCKSGELAENDE DES KULTURELLEN
KAPITALISMUS.
VIII
84
AUTONOMES UND WIEDERERKENNENDES SEHEN: ZUR *IKONISCHEN AUSDRUCKSMACHT
DES
BILDES" (MAX IMDAHL). *DIE BLINDEN. HOMMAGE AE PIETER BRUEGHEL". DAS
TYPOLOGISCHE
BILDNIS DES (GEKRAENKTEN) NARZISSTEN: *ICH BIN DOCH WER!" (UND
*GEBROCHENES SELBST").
DIE PORTRAITS EINES *GEISTESKRANKEN". WAS DIE PSYCHIATRISCHE IKONOLOGIE
VON DER KUNST
GELERNT HAT.
IX
91
FRAUEN UND MAENNER OHNE KOERPER? FEMINISTISCHE STRATEGIEN DER
(ENT)NATURALISIERUNG.
WIEDERBELEBUNGSVERSUCHE DES MENSCHHEITLICHEN BILDGEDAECHTNISSES UND DIE
GESCHICHTSAGNOSIE DER VISUELLEN MASSENMEDIEN. GESELLSCHAFTLICH VERLORENE
ORGANISCHE
AKKOMMODATIONSFAEHIGKEITEN: *TIEF EINATMEN" UND *KONZENTRATION". DIE
SEPARATISTISCHE
KULTURTECHNIK DES PHYSIOGNOMISCHEN SEHENS IN DER MEDIENKULTUR. CHANCEN
DES EROS
IN
DER GESCHLOSSENEN MEDIENGESELLSCHAFT?
ANMERKUNGEN 96
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