Geschichte, Ethik und Religion im Anschluss an Kant: philosophische Perspektiven "zwischen skeptischer Hoffnungslosigkeit und dogmatischem Trotz"
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Berlin
de Gruyter
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19 |
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INHALT
IV.TEIL: DIE EXISTENZIALANTHROPOLOGISCH
AKZENTUIERTE
POSTULATENLEHRE
UND
DIEDARIN
ENTFALTETE
LEITTHESE:
"MORAL
ALSO
FUEHRT
UNUMGAENGLICH
ZUR
RELIGION"
1.EINENOTWENDIGERUECKBESINNUNG
AUFDIEFUNDAMENTALPHILOSOPHISCHE
VERANKERUNGDERKANTISCHEN
POSTULATENLEHRE
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26
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57
112
1.1.DIEINEINEREXISTENZIALANTHROPOLOGISCH
VERANKERTEN
POSTULATENLEHRE
ZUTAGE
TRETENDEFUNDAMENTALPHILOSOPHISCHE
BASISDERIDEEDES"HOECHSTEN
GUTES".
.29
1.2.ZURUNUMGAENGLICHEN
FUNDAMENTALANTHROPOLOGISCH-ETHISCHEN
BASISDER
POSTULATENLEHRE
IMENGERENSINNE
.41
1.3.DERMENSCHALS"VERNUENFTIGES,
ABERENDLICHESWESEN":
EINEEXISTENZIALANTHROPOLOGISCHE
VERANKERUNGDER"GESCHOEPFLICHKEIT"
IMENGERENRAHMENDERPOSTULATENLEHRE
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2.DIEAUSEINEREXISTENZIALANTHROPOLOGISCH
AKZENTUIERTEN
IDEEDER"MORALISCHEN
WELT"RESULTIERENDEBESTIMMUNG
DES"HOECHSTENGUTES"
.
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.93
2.1.
DAS"HOECHSTEGUT"ALSDER"GANZEGEGENSTAND
DERPRAKTISCHEN
VERNUNFT"-
"ININDIVIDUO"UND"INCONCRETO"GEDACHT
.
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.93
2.2.
ERFORDERLICHEWEITEREDIFFERENZIERUNGEN
INNERHALBDIESERIDEE
DES"HOECHSTEN
GUTES".ZURFRAGE:"WASDARFICHHOFFEN?"
.
3.
DIEIM"GLAUBENANDIETUGEND"VERANKERTE
"SELBSTERHALTUNG
DERVERNUNFT"-
UNDIHREBESTIMMUNG
ALS"FUNDAMENTDESVERNUNFTGLAUBENS"
.
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148
3.1.
DIEAUFDIEMORALISCH"KONSEQUENTE
DENKUNGSART"
ABZIELENDEBESTIMMUNG
VON"FIDES"ALS"VERTRAUENAUFDIEVERHEISSUNGDESMORALISCHEN
GESETZES".
.
153
3.2.DASEXISTENZIALANTHROPOLOGISCH
AKZENTUIERTE
"ICHWILL,DASSEINGOTTSEI."
UNDDIEDARINBEGRUENDETE
BESTIMMUNG
DER"OBJEKTIVEN
REALITAET".
.
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.
192
3.3.KANTSDIKTUM:"ESISTUNMOEGLICH,
DASSEINMENSCHOHNERELIGIONSEINESLEBENS
FROHWERDE"-
INEINERNICHTVERKUERZENDEN
LESART.
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.236
3.4.ZUEINIGEN-VONKANTSELBSTBEGUENSTIGTEN-MISSVERSTAENDNISSEN
DERSEINER
POSTULATENLEHRE
ZUGRUNDELIEGENDENMOTIVE
.
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.252
4.
EINEDURCHDIESPAETETUGENDLEHREEROEFFNETEVERTIEFUNGRELIGIONSPHILOSOPHISCHER
PERSPEKTIVEN.
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294
4.1.
DIEGEMAESSDEMANSPRUCHDES"IMPERATIVS,
DERDIETUGENDPFLICHT
GEBIETET",
VORGENOMMENE
BESTIMMUNG
DES"OBERSTEN
GUTS".DIEENTSPRECHEND
ZU
MODIFIZIERENDETHESE,DASS"MORALUNUMGAENGLICH
ZURRELIGIONFUHRT".
.
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.
.294
4.2.
EINEHOECHSTBEDEUTSAME MODIFIKATION DIESERETHIKOTHEOLOGISCHEN
BEGRUENDUNGSFIGUR
INKANTS"GEMEINSPRUCH"-AUFSATZ
.
.
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.
4.3.
EINEETHIKOTHEOLOGISCH
UNVERZICHTBARE
INVERSION:WESHALBRELIGION
UNAUSBLEIBLICH
AUFDIE"ZWECKE,
DIEZUGLEICHPFLICHTENSIND",FUHRT.
V.TEIL:
RELIGIONSPHILOSOPHISCHE
GRENZGAENGE
IMAUSGANGVONKANT:
"INNERHALB
DERGRENZEN
DERBLOSSENVERNUNFT"
UNDAN
SIE"ANSTOSSENDE"
UNABWEISLICHE
FRAGEN
.320
.342
1.EINLEITUNG:
PERSPEKTIVEN
EINER
"SELBSTBEGRENZUNG
DERVERNUNFT",
DIEANDEN
"PRAKTISCH-DOGMATISCHEN
UEBERSCHRITT
ZUMUEBERSINNLICHEN"
GEKNUEPFT
SIND
.
.
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.
.368
1.1.DIE"URSPRUENGLICHE
ERWERBUNG"
DER"VERNUNFTIDEEN"
UNDDIEAUSBILDUNGDER
"GESCHICHTE
DERREINENVERNUNFT"-
INNERHALBDER"GESCHICHTE
DERMENSCHLICHEN
VERNUNFT"
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.369
2.
DIE"EINE
RELIGION"
UND
DIE"VIELEN
HISTORISCHEN
GLAUBENSARTEN":
DIE"REINE
VERNUNFTRELIGION"
ALSDEREN
"HOECHSTER
AUSLEGER".
.
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.
.385
2.1.
"INNERHALB
DERGRENZENDERBLOSSENVERNUNFT"-NICHT:"AUSBLOSSERVERNUNFT"
.
.392
3.
EIN
"DER
VERNUNFT
FREMDES
ANGEBOT"
INZWEIFACHER
GESTALT:
EINGESCHICHTLICHER
"SINNVORSCHUSS"
UND
EINMORAL-TRANSZENDIERENDER
"SINNUEBERSCHUSS".
ZUM
ANSPRUCH
DES"RESSEKTIERENDEN
GLAUBENS"
.
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445
3.1.
"RELIGION
INNERHALBDERGRENZENDERBLOSSENVERNUNFT"UND"ANDENGRENZEN"
DERSELBEN:
ZUKANTSREKURSAUFDIE"DURCHHERGEBRACHTE
FROMMELEHREN
ERLEUCHTETE
PRAKTISCHE
VERNUNFT"
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.457
3.2.
WESHALBUNDWIEDIE"FREIHEIT
ALLEIN.UNSUNVERMEIDLICH
AUFHEILIGE
GEHEIMNISSE
FUHRT"-UNDWIEDIE"PRAKTISCHE
VERNUNFT"DABEISELBST
ZUR"BEFRAGTEN"
WIRD
476
3.3.
WORANDER"REFLEKTIERENDE
GLAUBE"
SONSTNOCH"STOESST"-UNDWASVON
DERPHILOSOPHIE
ZWARRECHTMAESSIG
"ENTLEHNT",JEDOCH
KEINESFALLS
"USURPIERT"
WERDENDARF.
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.50I
VI.TEIL:ZUMENDE:
"AUTHENTISCHE
THEODIZEE"
ALS"SELBSTERHALTUNG
DERVERNUNFT"?
1.DIEIMKONTEXT
DER
"AUTHENTISCHEN
THEODIZEE"
UNUMGAENGLICHE
VERWANDLUNG
DES
"KARDINALSATZES":
"ESISTEINGOTT"
INDIEKARDINALFRAGE:
"WOBLEIBTGOTT?".
.
.
537
1.1.WESHALBKANTSTHESE,DASS"MORALUNAUSBLEIBLICH
ZURRELIGION"FUHRT,EBENSO
"UNAUSBLEIBLICH"
AUFDIEFRAGE"WOBLEIBTGOTT?"VERWEIST
.
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.
538
1.2.GRUNDRISS
EINER"NEGATIVEN
THEOLOGIE":
EINEENTSPRECHENDE
ERWEITERUNGDER
IDEEEINER"MORALISCHEN
TELEOLOGIE"
UNDETHIKOTHEOLOGIE.
KANTSFRAGE,"WAS
JEDERMANN
NOTWENDIG
INTERESSIERT",
IMKONTEXT"AUTHENTISCHER
THEODIZEE"
.
.
.
.
.
.571
1.3.ZUKANTSHIOB-INTERPRETATION: DAS"BUCHHIOB"ALS"DASPHILOSOPHISCHSTE
BUCHIMA.T.".DASTHEODIZEE-SENSIBEL RADIKALISIERTE
"BEDUERFNIS
DERKLAGENDEN
VERNUNFT"
.
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.
.608
2.
"AUTHENTISCHETHEODIZEE"UNDDERSTACHELDER"ANTHROPODIZEE":
EINENOTWENDIGEINVERSIONDERFRAGE,WESHALBUNDWIE"MORALUNUMGAENGLICH
ZURRELIGIONFUEHRT"
.
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.
.
623
2.1.
EINEAUSDERGEMAESSDER"AUTHENTISCHEN
THEODIZEE"
ERWEITERTEN
ETHIKOTHEOLOGIE
RESULTIERENDE
GESTALTDES"GEBETS"
.
.
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.629
ZITIERTELITERATUR.
PERSONENREGISTER.
DETAILLIERTESGESAMTINHALTSVERZEICHNIS
BAND1
DETAILLIERTESGESAMTINHALTSVERZEICHNIS
BAND2
.639
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spelling | Langthaler, Rudolf 1953- Verfasser (DE-588)12176222X aut Geschichte, Ethik und Religion im Anschluss an Kant philosophische Perspektiven "zwischen skeptischer Hoffnungslosigkeit und dogmatischem Trotz" Rudolf Langthaler "Zwischen skeptischer Hoffnungslosigkeit und dogmatischem Trotz" Berlin de Gruyter txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Deutsche Zeitschrift für Philosophie : Sonderband 19 Angekündigt als: "Zwischen skeptischer Hoffnungslosigkeit und dogmatischem Trotz" Kant, Immanuel fes Kant, Immanuel 1724-1804 (DE-588)118559796 gnd rswk-swf Persönlichkeit, Wissenschaft fes Philosophie, Darstellung fes Ethik (DE-588)4015602-3 gnd rswk-swf Religion (DE-588)4049396-9 gnd rswk-swf Geschichte (DE-588)4020517-4 gnd rswk-swf Kant, Immanuel 1724-1804 (DE-588)118559796 p Geschichte (DE-588)4020517-4 s Ethik (DE-588)4015602-3 s Religion (DE-588)4049396-9 s DE-604 Erscheint auch als Online-Ausgabe 978-3-05-006142-9 V:DE-604 application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=027241967&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
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