Der religiöse Staat im abendländischen und im islamischen Kulturkreis:
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Nordhausen
Bautz
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INHALTSVERZEICHNIS
EINFUEHRUNG 10
1. PROBLEMSTELLUNG 10
2. FORSCHUNGSUEBERBLICK UND -METHODE 12
3. FRAGESTELLUNG 13
4. HYPOTHESEN 13
5. UMFANG DER FORSCHUNGSARBEIT 14
1. ABSCHNITT: RELIGION UND STAAT IM ISLAMISCHEN KULTURKREIS 16
1. ISLAM UND STAAT 16
1. GRUNDLAGEN DES ISLAMS 16
1.1. DIE ISLAMISCHEN GRUNDUEBERZEUGUNGEN 16
1.2. DAS ISLAMISCHE RECHT 17
1.3. ETHISCHE MAXIMEN 17
2. DIE HISTORISCHE ENTWICKLUNG IM ISLAMISCHEN KULTURKREIS 18
2.1. DIE ARABISCHE GESELLSCHAFT IN DER ZEIT VOR DEM AUFTRETEN DES
PROPHETEN MUHAMMAD 18
2.2. DAS ISLAMISCHE KALIFAT UND STAATLICHE ENTWICKLUNGEN BIS 1258 N.CHR
19
2.2.1. DER ISLAMISCHE STAAT UNTER MUHAMMAD 19
2.2.2. DIE *RECHTGELEITETEN KALIFEN" (632-661 N. CHR.) 20
2.2.2.1. DAS KALIFAT VON ABU BAKR (632-634 N. CHR.) 20
2.2.2.2. DAS KALIFAT VON UMAR (634-644 N. CHR.) 20
2.2.2.3. DAS KALIFAT VON UTHMAN (645-656 N. CHR.) 21
2.2.2.4. DAS KALIFAT VON ALI (656-661 N. CHR.) 21
FAZIT 22
2.2.3. DIE DYNASTIE DER UMAYYADEN (661-750 N. CHR.) 22
2.2.4. DIE DYNASTIE DER ABBASIDEN (750-1258 N. CHR.) 23
2.3. DIE SEPARATEN GEBIETE DER ABBASIDEN UND DER BEGINN DES
SULTANATSSYSTEMS 24
2.3.1. DIE SCHIITISCHEN BAYIDEN (945-1055 N.CHR 24
2.3.2. DIE FATIMIDEN (909-1 171 N. CHR.) 25
2.3.3. DIE GHAZNAWIDEN (977-1190 N. CHR.) 26
2.3.4. DIE SELDSCHUKEN (1038-1 194 N. CHR.) 26
2.4. FAZIL 27
3. SOZIOLOGISCHE ANALYSE DER ISLAMISCHEN GESELLSCHAFT BIS ZUM JAHR 1258
N.
CHR 28
3.1. DAS STAMMESDENKEN 28
3.2. SOZIALE STELLUNG UND KLASSIFIKATION 30
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3.3. REGIERUNG UND VOLK 31
3.4. DER STAAT 32
3.5. REGIERUNG UND RELIGION 33
3.5.1. DER RELIGIOESE STAAT ZUR ZEIT DES PROPHETEN 34
3.5.2. DIE ZEIT DER RECHTGELEITETEN KALIFEN 34
3.5.3. DIE EPOCHE DER UMAYYADEN 35
3.5.4. DIE EPOCHE DER ABBASIDEN 36
3.5.5. DIE INSTITUTIONALISIERUNG DES ISLAMS BIS ZUR ZEIT DER ABBASIDEN
37
3.5.5.1. DIE ENTSTEHUNG DER ARABISCH-MUSLIMISCHEN GESELLSCHAFT BIS ZU
MUHAMMADS TOD 37
3.5.5.2. DIE HERAUSBILDUNG EINER DEN NAHEN UND MITTLEREN OSTEN
UMFASSENDEN ISLAMISCHEN
GESELLSCHAFT 37
3.6. RELIGIOESE INSTITUTIONEN UND ULAMA IM ISLAMISCHEN KALIFAT 38
4. DAS POLITISCHE DENKEN DER ULAMA 40
4.1. DIE BEDEUTUNG DES KALIFATS UND DES MODELLS DES IMAMATS 42
4.2. DIE PHASEN DES POLITISCHEN DENKENS IN BEZUG AUF DIE
GESELLSCHAFTLICHEN
ENTWICKLUNGEN 45
4.2.1. DAS POLITISCHE DENKEN BEI DEN SUNNITEN UND DER VERSUCH EINER
EPOCHENEINTEILUNG 46
4.2.2. DIE VERSCHIEDENEN PHASEN IM POLITISCHEN DENKEN DER SCHIITEN 53
4.2.3. FAZIT 59
5. ORIENTALISCHE DESPOTIE, PATRIMONIALISMUS UND ISLAM 60
5.1. DIE ASABIYYA IBN CHALDUNS 62
5.2. BARON DE MONTESQUIEU UEBER DIE ORIENTALISCHE DESPOTIE 64
5.3. GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL UND DIE ORIENTALISCHE DESPOTIE 65
5.4. DIE ASIATISCHE PRODUKTIONSWEISE NACH KARL MARX 67
5.5. VILFREDO PARETO UND DIE HERRSCHAFT DER ELITEN 69
5.6. WEBER UND DER WANDEL DER POLITISCHEN ORDNUNGEN DES ORIENTS 70
5.7. MAX WEBER UND DER ISLAM 72
5.8. DIE THEORIE DER HYDRAULISCHEN GESELLSCHAFTEN VON AUGUST WITTFOGEL
77
FAZIT 79
II. ISLAM UND DEMOKRATIE 84
1. DEFINITION DER DEMOKRATIE UND DEREN ENTSTEHUNG IM ORIENT UND OKZIDENT
84
2. DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN ISLAM UND DEMOKRATIE 87
3. DER ISLAM UND DIE ANWENDUNG VON GEWALT 93
3.1 DEFINITION VON GEWALT 93
3.2. GEWALTPROBLEMATIK UND RELIGION 93
3.3. EIN LOESUNGSANSATZ 94
3.4. RELIGIOESE FREIHEIT IM ISLAM 97
3.5. DER DSCHIHAD IM ISLAM 99
3.6. DER DSCHIHAD IN DER MODERNE 101
ZUSAMMENFASSUNG 103
2. ABSCHNITT: CHRISTENTUM UND STAAT IM ABENDLAENDISCHEN KULTURKREIS 104
I. CHRISTENTUM UND STAAT IM MITTELALTER 104
1. DEFINITIONEN 104
1.1. DER KIRCHLICHE STAAT 104
1.2. DIE KIRCHE 106
2. DIE HISTORISCHE ENTWICKLUNG VON KIRCHE UND CHRISTENTUM 106
2.1. DIE HERAUSBILDUNG DER KIRCHE 106
2.2. DIE ENTWICKLUNG DES CHRISTENTUMS IM ROEMISCHEN REICH 108
2.3. DAS CHRISTENTUM IM MITTELALTER 110
2.3.1. DIE KIRCHE IN WESTEUROPA 111
2.3.2. DIE KIRCHE IM BYZANTINISCHEN REICH 1 13
2.3.3. MEINUNGSVERSCHIEDENHEITEN UND GEWALT IN DEN HIEROKRATISCHEN
REGIERUNGEN 114
3. DAS VERHAELTNIS VON STAAT UND RELIGION IN DER AERA DES FEUDALISMUS 118
4. DAS VERHAELTNIS VON STAAT UND RELIGION IM POLITISCHEN UND
PHILOSOPHISCHEN DENKEN 120
4.1. DIE ENTWICKLUNG DER POLITISCHEN PHILOSOPHIE IN DER ABENDLAENDISCHEN
GESCHICHTE 120
4.2. KLASSIFIKATION DES POLITISCHEN DENKENS VOM MITTELALTER BIS ZUR
REFORMATION 127
4.2.1. DIE RELIGION STEHT UEBER DER POLITIK 128
4.2.2 INSTRUMENTALISMUS: DIE ABHAENGIGKEIT DER RELIGION VON DER POLITIK
136
4.2.3. DIE HALTUNG DES LIBERALISMUS 139
4.2.4. DIE RELIGIONSKRITIK DES FRUEHSOZIALISMUS UND MARXISMUS 143
4.2.5. DAS CHRISTLICHE PASTORAT - DIE "REGIERUNG DER SEELEN" 146
4.2.6. WEITERE THEORIEN ZUR BEZIEHUNG VON RELIGION UND STAAT 148
5. THEORETISCHE ANALYSE DES VERHAELTNISSES ZWISCHEN RELIGION UND
WELTLICHER HERRSCHAFT 152
5.1. DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN RELIGION UND WELT 152
5.2. DIE ENTWICKLUNG DER BEZIEHUNG ZWISCHEN KIRCHE UND STAAT 157
5.3. CHRISTENTUM UND
POLITISCHE RELIGION 160
II. DAS CHRISTENTUM UND DIE ENTSTEHUNG DER DEMOKRATISCHEN UND SAEKULAREN
STAATEN 162
1. REFORMATION
UND AUFKLAERUNG 162
2. ZIVILRELIGION 168
3. DAS SAEKULARISIERUNGSPARADIGMA 171
4. DIE MODERNISIERUNG ALS DIE UEBERWINDUNG VON RELIGIOSITAET 173
5. FAZIT 175
3. ABSCHNITT: RELIGIOESE GRUNDLAGEN UND POLITISCHE SYSTEME IM ORIENT UND
OKZIDENT IM
VERGLEICH 180
1. VERGLEICH DER DURCH DIE RELIGION BEDINGTEN GESELLSCHAFTSPOLITISCHEN
UNTERSCHIEDE ZWISCHEN
ORIENT UND OKZIDENT 181
1. CHRISTENTUM UND ISLAM ALS ZWEI ARTEN VON RELIGION 183
2. VERGLEICH DER POLITISCHEN, GESELLSCHAFTLICHEN UND RELIGIOESEN
STRUKTUREN DES ISLAMISCHEN
KULTURKREISES MIT DENEN DES CHRISTLICHEN ABENDLANDES BIS ZUM 15.
JAHRHUNDERT 186
3. VERGLEICH DES POLITISCHEN DENKENS IM ABENDLAENDISCHEN UND ISLAMISCHEN
KULTURKREIS BIS
ZUM 15. JAHRHUNDERT 190
II. DIE DEMOKRATIE IM ORIENT UND IM OKZIDENT 206
SCHLUSSBETRACHTUNE.
LITERATURVERZEICHNIS
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