Religion ohne Gott:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German English |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Suhrkamp
2014
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
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| adam_text | Inhalt
Editorische Notiz.............................. 9
1 Religiöser Atheismus?........................ 11
Einleitung.................................. 11
Was ist der metaphysische Kern der Religion? .... 19
Wissenschaft und Werte im Rahmen der Religion . 29
Rätselhaftigkeit und Verständlichkeit............ 35
Nichtpersonale Götter: Tillich, Spinoza und
der Pantheismus............................. 36
2 Das Universum............................. 47
Die Physik und das Erhabene ................. 47
Könnte Schönheit forschungsleitend sein?....... 53
Aber welche Art von Schönheit könnte das sein?. . 63
Symmetrie?................................. 66
Ist das Universum einfach so, wie es ist?......... 72
Zwangsläufigkeit und das Universum........... 77
Die Schönheit der Zwangsläufigkeit............ 89
3 Religionsfreiheit............................. 95
Die Frage der Verfassungen................... 95
Geht es bei der Religionsfreiheit ausschließlich
um Gott?................................... 99
Entgrenzte Freiheit?......................... 104
Konflikte im Innern der Freiheit............... in
Gibt es wirklich ein Recht auf Religionsfreiheit? .,115
Die neuen Religionskriege....................123
4 Tod und Unsterblichkeit......................132
ster
......................................141
Das ^Zentrum
xvahrer
^Religiosität,
so
der
bekennende Atheist
AJLbert Einstein,
bilde das »Wissen um die Existenz des
für
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X_J
radii
rchdrin e-lich
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п.,
det
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tiefster Vernunft und leuch¬
tendster Schönheit«. In diesem Sinne sei
er, Einstein,
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religio
s
er Mensch.
Aber was ist religiös
ari
einer solchen
Jr^Laltung, in der Gott offensichtlich kei¬
ne Rolle sp>ielt?
Ivtit dieser Frage beschäftigte: sich Ro¬
nald Dworkin in seinen Eins
tein-
Vorle¬
sungen, die er bis kurz vor seinem Tod
zu diesem Buch ausgearbeitet hat.
Irréli¬
gion,
so seine ^Vntrsvort, bezeichnet eine
Sicht auf die
^ЧХ
/elt,
die von einem Cjlau-
ben an. objektive Werte getragen Avird —
e
trwa
daran,
dass
Geschöpfe eine Wür¬
de haben,
dass
ein. Leben, erfüllt oder
verfehlt sein kann oder
dass
Schönheit,
die uns den ^Vtem raubt, sich nicht als
pures Produkt unserer Sinnesorgane er¬
klären
läs
st. Auch Theisten teilen diese
Werte, meinen aber, sie seien gottgege¬
ben. Für Dworkin verhält es sich genau
umgekehrt: H>ie Idee; eines Gottes rührt
daher,
dass
es diese W^erte
лл^ігкіісп
gibt.
Und an Gott (oder Götter) zu glauben
ist eine ^¿XTeise, dies auszudrücken, aber
nicht die einzige.
Л/оп
der I^hvsik über die IPolitik bis
hin zum Recht erkundet
J-Łe/ź^źon
о/?гге
C^oŕŕ
dein Perspektivenwechsel, der mit
einem solchen gottlosen Verständnis
von R.eligion. verbunden ist. Das Buch,
das mit einer eindrucksvollen Reflexion
über Tod un.d Unsterblichkeit schließt,
religiösen Atheisten. E,s weitet den Blick
für das, ^vas Avichtig ist.
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