Bărăganul în preistorie: (circa 3500 - 1200 a. Chr.) ; perioada de tranziţie de la eneolitic la epoca bronzului şi epoca bronzului
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Romanian |
| Veröffentlicht: |
Brăila
Ed. Istros a Muzeului Brăilei
2013
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Abstract |
| Beschreibung: | Zsfassung in franz. Sprache |
| Beschreibung: | 256 S., [24] Bl. Ill., Kt. |
| ISBN: | 9786066540636 |
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Cuvânt înainte
................................................................................ 7
Prefaţă
......................................................................... 11
I.
Probleme introductive
................................................................ 15
1.
Cadrul geografic
................................................................ 15
2.
Terminologie şi periodizare
............................................... 24
3.
Istoricul cercetărilor
........................................................... 35
II.
Repertoriul descoperirilor
....................................................... 45
1.
Metodologia de redactare
................................................... 45
2.
Repertoriul
......................................................................... 45
III. Specificul cultural în perioada de tranziţie şi în epoca
bronzului
......................................................................................... 111
1.
Cultura Usatovo
................................................................. 111
2.
Cultura Cernavoda III
.......................................... 114
3.
Cultura Cernavoda II-Folteşti
................................. 117
4.
Culturile mormintelor tumulare (Jamnaja şi
Katakombnaja) 120
5.
Cultura Mnogovalikovaja
...................................... 127
6.
Complexul cultural Noua-Sabatinovka-Cosîogeni
......... 130
IV.
Analiza categoriilor de descoperiri
.............................. 135
1.
Aşezări şi locuinţe
............................................... 135
a. Cultura Usatovo
......................................... 135
b. Cultura Cernavoda III
.................................. 136
c. Cultura Cernavoda II-Folteşti
......................... 137
d. Complexul cultural Noua-Sabatinovka-Coslogeni
138
2.
Necropole şi morminte
.......................................... 145
a. Cultura Usatovo
...................................................... 145
b. Cultura Cernavoda II-Folteşti
......................... 152
c. Cultura Jamnaja
...................................................... 155
d. Cultura
Katakombnaja............................................ 165
e.
Cultura Mnogovalikovaja
.............................. 167
f. Complexul cultural Noua-Sabatinovka-Coslogeni
168
3.
Depozite
........................................................... 169
4.
Descoperiri izolate
............................................... 172
V.
Analiza tipurilor de artefacte
................................................... 175
1.
Unelte şi arme:
.................................................................... 175
A. Bronz şi aramă
....................................................... 175
B.
Piatră
...................................................................... 176
C.
Materii dure animale
.............................................. 180
D. Lut
.......................................................................... 181
2.
Ceramica
............................................................................. 181
A. Compoziţie, modelare, ardere
................................ 181
B. Forme
..................................................................... 183
С
Ornamentare
........................................................... 186
3.
Podoabe
........................................................... 188
VI.
Probleme de cronologie relativă şi absolută
.................... 191
VII. Concluzii
............................................................. 209
Bibliografie
................................................................. 215
Abrevieri
.................................................................... 239
Lista figurilor şi tabelelor incluse în text
............................... 241
Résumé
..................................................................... 243
Illustration.................................................................. 252
Resumé
Le choix de ce sujet est dû en premier lieu à la nécessité d un
nouvel ordre et analyse des données plus anciennes ou plus récentes
concernant les âges de l étain et du bronze dans la partie orientale de la
Plaine Roumaine, une période moins recherchée, qui nous permettent de
délimiter, en grand, la situation culturelle de cette région spécifique à
l époque en question. C était le thème de ma thèse de doctorat, qui a
présenté le stade des recherches archéologiques à ce moment-là
(2011).
Le territoire auquel nous nous sommes rapportés est délimité à l est et au
sud par le Danube, à l ouest, par une ligne qui s étend le long de la rivière
de
Mostiştea,
à la confluence des rivières
Ialomiţa
et
Prahova,
la rivière
Sărata
(qui sépare les zones de plaine de celles collinaires dans le
département de
Buzău),
et vers le nord, les limites de la Plaine du Bas
Siret. Il s agit, donc, du point de vue géographique, de la partie orientale
du
Bărăgan,
comprenant les territoires des actuels départements de
Brăila,
Ialomiţa,
et
Călăraşi,
la zone orientale (de plaine) du département de
Buzău
et le sud du département de
Galaţi.
Nous y avons essayé de définir d une manière consistante et
argumentée et de caractériser l une des périodes importantes, mais peu
connue encore, de la préhistoire dans la partie orientale de la Plaine
Roumaine. On sait jusqu à présent que la zone se trouvait au carrefour de
civilisations différentes: orientale (liée à la zone des steppes), central-
européenne et carpato-balkanique. Il existe dans l histoire peu d exemples
de systèmes culturels strictement isolés. Il y a eu depuis toujours des
contacts et des interférences entre ces structures culturelles. Dans certains
intervalles de temps, ces liaisons atteignaient le maximum dynamique,
ayant des influences bénéfiques ou destructives sur certaines cultures. Des
telles périodes d isolement et de communication constituent, dans la
plupart des régions européennes, une condition naturelle du processus
culturel-historique.
En ce qui concerne la définition des formes de manifestation
culturelle de la période en question nous avons tiré certaines conclusions
après avoir étudié directement les matériels archéologiques. Nous
sommes conscients que le tableau culturel des époques présentées, y
243
esquissé, pourrait être complété ou corrigé par de nouvelles découvertes
ou la publication des fouilles plus anciennes dans les établissements et
nécropoles (aux résultats desquelles malheureusement, nous n avons pas
eu accès).
Le but de notre démarche était aussi de fixer un cadre
chronologique et culturel général, tout d abord la périodisation du Bronze
roumain, dans les limites duquel on puisse définir les phénomènes
culturels censés de caractériser l âge du Bronze dans la partie orientale de
la Plaine Roumaine.
Faute de données I4C propres, nous avons dû faire référence aux
résultats des mesurages radiocarbone obtenus pour des phénomènes
culturels à travers lesquels on puisse établir, par des méthodes classiques,
des rapports de corrélation temporelle avec les manifestations de la Plaine
Roumaine.
La période de transition et l âge du Bronze ont éveillé, le long du
temps, l intérêt des spécialistes qui ont fait des recherches concernant la
périodisation, la chronologie relative et absolue, l organisation sociale, les
rites, les rituels funéraires et les manifestations artistiques de ces époques.
Etant donné que la majorité des études sur cette période ont été
publiées il y a longtemps, et maintes découvertes sont encore inédites,
nous avons considéré qu il serait bon de traiter plus en détail certains
aspects qui précèdent l âge du Bronze proprement-dit. Nous sommes
d avis qu il est nécessaire d établir un ordre des différents horizons et
groupes culturels tumulaires, chacun ayant des traits distincts, mais aussi
un substrat unitaire.
Nous avons tout organisé par catégories de découvertes:
1.
Etablissements;
2.
Tombes;
3.
Trésors;
4.
Découvertes fortuites. Les
établissements sont présentés en ordre alphabétique.
L illustration, consistant en dessins, photos et cartes, doit faciliter
la compréhension des phénomènes et argumenter les conclusions des
périodes étudiées. Nous avons introduit les cartes et les plans de fouilles
dans le répertoire, tandis que les pièces dans les planches sont mises à la
fin de l ouvrage.
Néanmoins, les résultats de nos études sur cette époque dans la
partie orientale de la Plaine Roumaine reposent, en premier lieu, sur
l analyse des matériels provenus des fouilles plus anciennes, avec des
possibilités réduites des notes faites dans le terrain (déposés dans
244
différents musées) et, en une moindre mesure, sur nos propres recherches
archéologiques.
Les mouvements des populations durant la période de transition
(énéolithique final), s étendant sur presque un millénaire, ont eu lieu pour
des causes économico-sociales et climatiques. La pratique du pâturage a
mené à une hiérarchisation sociale plus stricte. Le caractère mobile de la
vie pastorale a accru les conflits entre les tribus, qui luttaient pour des
pâturages et des troupeaux. Les occupations guerrières et la recherche des
pâturages ont mené à une domination progressive des territoires détenus
par les populations sédentaires. (URSULESCU
2002, 162).
On constate, sur de larges zones de l Europe orientale, une
importance accrue accordée au pâturage. Aussi les établissements ont-ils
un caractère instable, la couche de culture étant très mince ou même
absente. Les habitations creusées dans la terre font de nouveau leur
apparition.
Les outils et les armes reflètent les traits d une période de
transition. Il apparaît, outre les types anciens, des haches-marteaux
perforées, des haches massives en silex, des haches
naviformes
de lutte.
Celles-ci continuent à exister aussi à l âge du Bronze. Les pièces en
cuivre sont de plus en plus rares, car il leur était presque impossible de
maintenir la liaison avec les régions d extraction du minerai. Les armes
en pierre dure étaient plus efficientes que celle en étain mou (ROMAN
1981, 30;
URSULESCU
2002, 163)
Sur le plan social, le rôle du mâle est accru, les familles
deviennent patriarcales. Ce changement se reflète dans les représentations
plastiques, tandis que celles féminines, liées au culte de la fertilité, sont
toujours plus rares. Certaines tombes doubles ou triples témoignent du
sacrifice de quelques membres de la famille lors de la mort du chef.
Le rite funéraire spécifique aux tribus nord-pontiques est
l inhumation en position recroquevillée sur le dos ou sur le côté, avec de
l ocre rouge, dans des nécropoles planes ou tumulaires. C est le moment
aussi de l apparition sur le territoire de la Roumanie, des premières
nécropoles de crémation.
Chronologiquement parlant, la période de transition n a pas
commencé partout en même temps et n a pas eu la même durée. Le ternie
de période de transition de
l
énéolithique à l âge du Bronze doit
s appliquer pour chaque région seulement dans les limites chronologiques
locales (URSULESCU
2002, 164).
245
En Roumanie, le passage à l âge du Bronze a eu lieu relativement
tard par rapport au Proche Orient, mais presque en même temps que les
autres territoires de l Europe orientale et peu avant l Europe centrale et
occidentale (en particulier les régions du Bas Danube liées aux zones
égéo-balkaniques) (URSULESCU
2002, 164).
Dans le traité Histoire des Roumains, Al.
Vulpe
a minimisé le rôle
de la période de transition depuis l énéolithique à l âge du Bronze, tout en
l annulant et la considérant comme partie dans l évolution du Bronze
ancien
(VULPE
2001, 228).
En fait, la place et le rôle de la période de
transition au Bas Danube ont été bien définis par d autres chercheurs (S.
MORINTZ, ROMAN 1968b;
1970;
ROMAN
1981; 1986).
Par ailleurs,
N.
Ursulescu donne une réplique aux affirmations
d Al.
Vulpe,
considérant inacceptable la tentative d annuler la période de
transition afin de justifier le commencement de l âge du Bronze vers l an
3500
av. J.-C, lorsqu il n y avait pas d objets de bronze. Le désir seul de
synchroniser l évolution de l espace nord-danubien avec celle de l espace
égéen ne pourrait pas étayer une telle supposition. Pour l âge du Bronze
en Roumanie, nous avons des influences orientales et centrale-
européennes qui ont mené à une instabilité et un retard par rapport au
monde helladique (URSULESCU
2002, 164).
Pour les communautés de l âge du Bronze, la plaine du
Bărăgan
a
constitué un espace qui a influencé et favorisé le développement culturel.
Dans cet espace géographique on rencontre des établissements
situés sur les terrasses des rivières, les bords des lacs, sur des buttes-
témoins, ainsi que des nécropoles tumulaires ou planes.
La forme de relief constitue justement un indicateur important
ayant influencé le mode d organisation et d habitation.
Les fouilles archéologiques y faites ont mené à l identification
d un grand nombre d établissements, plusieurs stratifiés, et de nécropoles
planes, tumulaires, des tombes isolées appartenant aux cultures Usatovo,
Cernavoda III, Cernavoda II-Folteşti, Jamnaja,
Katakombnaja,
Mnogovalikovaja
et
Noua-Sabatinovka
-
Coslogeni.
Vers la fin de l énéolithique tardif (phase Tripolie C2-Y2), les
mouvements du groupe Usatovo qui s était
forane
au nord-ouest de la Mer
Noire, avaient influencé l évolution des cultures
Cucuteni B2
et
Cernavoda Ic.
Une fois ce groupe a fait son apparition, l énéolithique des
zones occupées par les cultures Cucuteni et
Cernavoda
I
finissent leur
évolution historique (les cultures ne dépassent pas la première moitié du
246
IIIe
millénaire av. J.-C). C. M.
Mantu
(1998, 187)
soutient que, à
3500
CAL
ВС,
c est-à-dire au niveau des années
2700/2600
av. J.-C, la culture
Cucuteni a fini son évolution.
Les tombes du type Usatovo s encadrent chronologiquement après
celles du type
Suvorovo-Giurgiuleşti-Casimcea.
Ces tombes se trouvant
sur le Bas Dniestr, dans la vallée du Prout et au Bas Danube sont
considérées comme la seconde vague des Indo-Européens (ROMAN
1981, 7-32; 1982, 40),
vague à laquelle appartiennent également les
découvertes de
Brăiliţa
(HARTUCHE, DRAGOMIR
1957, 141),
les
tombes de
Grădiştea
Coslogeni (CAVRUC, NEAGU
1995, 71-80)
et
Agigea
(HAŞOTTI
1997, 131).
Ces populations marquent la fin de
l énéolithique tardif à l est des Carpates et dans la Plaine du Danube, tout
en déterminant la formation d une nouvelle structure socio-économique et
spirituelle, la période de transition.
Au Bas Danube, la culture
Cernavoda
I
reçoit, le long de son
évolution, des influences balkano-anatoliennes. Les éléments Troie
I
mènent à l apparition de la culture
Cernavoda III.
Venant du nord-est, la
vague Gorodsk-Usatovo pénètre dans l aire de la culture
Cernavoda III
(ROMAN 1982a,
43;
Simion
20013, 15).
Cette tendance de
sédentarisation et unité culturelle de ces groupes de bergers est visible
dans la culture
Cernavoda II-Folteşti,
avec un nombre plus grand
d établissements.
La culture
Cernavoda
I
au Bas Danube est documentée par les
découvertes de l établissement éponyme (S. MORINTZ, ROMAN 1968a,
61-71; 1970, 557-570),
par les tombes de la nécropole de
Brăiliţa
(HARTUCHE
2002)
etc. La migration des tribus Usatovo se fait sentir
seulement par la nécropole de
Brăiliţa,
la partie sud de la Plaine du
Danube étant occupée par les tribus
Cernavoda III.
L évolution de cette société est interrompue par une nouvelle
vague qui allait venir des steppes nord-pontiques. Le phénomène est
attribué aux groupes de bergers appartenant aux cultures Jamnaja,
Katakombnaja et
au groupe
Edineţ (DERGACEV
1994, 129, 137).
Cette
vague a été moins violente, mais la durée plus longue a provoqué plus de
changements que dans les vagues précédentes. Le caractère de leur
économie, fondée sur l élevage du bétail, avec des établissements de
courte durée, a mené à une plus faible connaissance de la civilisation
Jamnaja.
247
En ce qui concerne la culture Jamnaja, nous avons affaire à un
mouvement incessant du type transhumance (DERGACEV
1994, 123).
Les tombes, la plupart manquant de mobilier, témoignent de l existence
de cette culture. Ce sera à peine après la pénétration dans les zones de
silvo-steppe et celles à l ouest du Dniestr, que les éléments de culture
matérielle locale, en contact avec les populations locales énéolithiques et
de la période de transition, entrent dans la vie des nouveau-venus et
deviennent de la sorte plus aisément repérables. Il se produit des
mutations qui mènent à la formation de nouvelles cultures.
Il semble que la pénétration des groupes de bergers Jamnaja dans
l espace carpato-danubien, jusqu à la
Tisza,
ait été aussi violente que les
précédentes. A l est des Carpates, les mutations produites par la culture
Usatovo sont perturbées par les porteurs de la culture Jamnaja, tandis que
les établissements du type
Cernavoda II-Folteşti, Coţofeni
(période de
transition) sont envahis par la troisième vague (BERCIU, S. MORINTZ,
ROMAN
1973, 374-405).
Certains chercheurs (DERGACEV
1994, 126)
sont d avis que, lors de l arrivée des groupes Jamnaja à l ouest du Dniestr
ou peu de temps après, prend naissance la culture du Dniestr, lorsque la
société passe à l âge du Bronze.
On ne peut pas dire que les porteurs de cette culture avaient une
technologie de l usinage des métaux ou une organisation économiques et
sociale supérieure aux communautés locales de l espace carpato-
danubien. La fouille des tombes seule ne pourrait pas nous fournir des
informations sur ce que ces groupes semi-nomades chassés de leurs
contrées par l aridité des steppes auraient pu apporter.
Nous considérons qu il ne s agit pas d une civilisation de l âge du
Bronze dans les zones où les groupes de la troisième vague ne s étaient
pas encore sédentarisés et n avaient pas changé de mode d organisation
économique et sociale afin de créer une forme de culture matérielle et
spirituelle supérieure à celle du type nomade.
Pour le sud-est de la Roumanie, y compris l espace dont nous nous
occupons, le nombre de tombes attribuées à la culture
Katakombnaja
n est
pas trop grand. Il s y encadre une partie des tombes de
Baldovineşti,
Lişcoteanca, Stoicani, Ploieşti-Triaj, Ciulniţa
et quelques-unes dans la
nécropole de
Brailiţa.
La culture
Katakombnaja
est synchrone avec le
groupe
Odaia Turcului
et la phase Monteoru IC4, avec les niveaux
1-2
de
Sărata
Monteoru. Pendant la phase Monteoru IC3, les groupes
Katakombnaja
étaient déjà entrés dans la phase Mnogovalikovaja.
248
Les chercheurs roumains et étrangers ont tracé la frontière
occidentale de la culture Mnogovalikovaja le long du Prout et le nord de
la Dobroudja. Nous pourrions encadrer dans la culture Mnogovalikovaja
certaines tombes de
Baldovineşti, Stoicani, Vânători.
La culture
Mnogovalikovaja se rapporte aux phases anciennes Monteoru IC3 -la.
Nous sommes d avis que les interactions entre la culture
Mnogovalikovaja et la culture Monteoru s étaient bornées à des relations
de voisinage et parfois, les porteurs de la culture Mnogovalikovaja
avaient pu pénétrer dans l aire occidentale de la culture Monteoru.
Dans la plaine de
Bărăgan,
la culture Coslogeni est caractéristique
pour le Bronze récent. Le long du temps, cette culture a été considérée
comme un prolongement du complexe Sabatinovka-Noua, avec laquelle
elle a des ressemblances quant au type d établissement, céramique, objets
en os, pierre, métal. La culture Coslogeni occupait la zone de plaine du
sud-est de la Roumanie (le coin sud-est de la Valachie et Dobroudja) et la
zone de nord-est de la Bulgarie, à peu près jusqu au nord de Varna. La
culture Cologeni peut être considérée un pont entre les phénomènes
culturels de la zone nord-ouest pontique et ceux du littoral occidental et
sud-ouest de la Mer Noire.
Les communautés de cette culture ont manifesté une préférence
pour les zones basses, de plaine, en raison, peut-être de leur économie
fondée sur l élevage du bétail et l agriculture.
Les découvertes archéologiques des dernières années nous font
parler d une zone de contact aux bouches du Danube entre les cultures
Sabatinovka et Coslogeni. Dans le stade actuel des recherches on peut
parler de contacts entre Coslogeni et les cultures Zimnicea-Plovdiv, Noua,
Tei.
Des éléments Sabatinovka-Noua-Coslogeni se retrouvent jusqu en
Macédoine et le sud de la Péninsule Balkanique. Cette délimitation,
fluctuante, exprime à la fois les convulsions culturelles qui ont eu lieu à la
fin de l âge du Bronze, ainsi que la complexité des phénomènes
auxquelles ont participé les communautés de l époque. Certains de ces
éléments ont été entraînés dans les grands événements ayant eu lieu sur de
vastes espaces de la Péninsule Balkanique et le nord-ouest de l Anatolie
et, en fin de compte, ont mené à la structuration d une nouvelle période
(BOLOHAN
2005, 161-165).
Les pièces découvertes témoignent du commerce ainsi que des
mouvements de populations. Etablir une base commerciale dans un
territoire étranger pourrait s avérer un acte surtout commercial, qui
249
implique
l établissement plus ou moins permanent d un groupe de
population venu d ailleurs (IRIMIA
2009, 19).
Le terme de
«
commerce
»
doit être utilisé et compris autrement pour les contextes antiques que pour
ceux actuels. L apparition des objets ou éléments étrangers loin des lieux
d origine n est pas toujours due à une autorité politique, mais elle peut
être aussi une initiative particulière. Certains objets pouvaient arriver à de
grandes distances autrement que par les voies commerciales: dons, butins
de guerre, voyages, expéditions etc.
N.
Bolohan
(2011)
est d avis que les similitudes évidentes entre la
culture Sabatinovka et le groupe Coslogeni plaideraient pour considérer le
dernier comme une extension méridionale ou sud-ouest dans le chemin
vers les riches contrées du sud. Dans ce scénario, les établissements de
Tutrakan et Yagnilo ont joué le rôle de tête de pont facilitant l accès vers
le sud. Il n est pas exclu que ceux-ci, à côté des établissements de la rive
gauche, aient joué un rôle majeur dans le contrôle de la zone du Bas
Danube, tout en détenant le pouvoir dans la zone des gués du fleuve ou
des grandes rivières. Ainsi s expliquerait l abondance des objets
métalliques au sud du Danube en comparaison avec l aire proprement-dit
du groupe Coslogeni, aire qui se remarque par une quantité réduite
d artefacts métalliques.
L est de la Plaine Roumaine se caractérise par peu de vestiges
d habitation ou annexes ménagères. Au sud du Danube, la situation est
différente
(Durankulak, Sava, Orljak) (TONČEVA
1982, 176
et les suiv.).
On peut y parler d influences du monde nord-pontique (Sabatinovka) ou
méridional.
Ce n est que dans les Balkans du sud que l on a saisi des
influences égéennes par les découvertes archéologiques. Pour le territoire
entre les Balkans et le Danube, on accepte la présence de certains
éléments qui pénètrent dans la zone tampon située le long de
Struma,
le
bassin de Marica-Mesta et la vallée de Vardar-Morava (IRIMIA
2009,
24).
Ces caractéristiques méridionales n ont pas réussi à affecter les
cultures Noua et Coslogeni à l est et au sud-est de la Roumanie
(BOLOHAN
2005, 168-169)
(y compris le
Bărăgan).
II
s avère assez risqué de préciser les modifications culturelles du
Bronze récent dans l espace soumis à notre étude. Il existe des
synchronismes avec des sites dont la stratigraphie est établie
(Kastanas,
Troie), sites qui permettent d esquisser un cadre général des événements.
Ce sont des problèmes complexes concernant l interprétation des preuves
250
matérielles, des liaisons commerciales, des influences culturelles et les
mouvements des populations. Le sud-est de la Roumanie et plus loin, les
régions du nord-est et sud-est de la Bulgarie ont eu un rôle de passage
culturel tout en permettant la circulation et l accès des communautés
humaines ou des objets en métal, pierre, types céramiques venus des
zones nord-pontiques.
Pour conclure, nous pouvons affirmer qu il a existé, dans le
Bronze récent, une période de troubles, de déplacements de populations,
de phénomènes auxquels certaines communautés de l espace nord et
ouest-pontique ainsi que celui balkanique et balkano-danubien ont
participé, à savoir les événements dans le bassin de la Mer Méditerranée,
la Mer Égéenne et la Mer Noire.
251
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