Aschkenas in Jerusalem: die religiösen Institutionen der Einwanderer aus Deutschland im Jerusalemer Stadtviertel Rechavia (1933 - 2004) - Transfer und Transformation
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Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2014
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| Schriftenreihe: | Jüdische Religion, Geschichte und Kultur
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INHALT
VORWORT 13
EINLEITUNG 15
RECHAVIA - DIE ENTWICKLUNG EINES STADTVIERTELS 15
GRUENDUNG UND AUFBAU DES VIERTELS 15
DIE JECKES UND RECHAVIA 18
DIE ENTWICKLUNG DES VIERTELS VOM ENDE DER MANDATSZEIT BIS HEUTE . . 22
RECHAVIA UND DIE RELIGIOESE EINWANDERUNG AUS DEUTSCHLAND 24
METHODISCHES VORGEHEN 26
KULTUR UND KULTURTRANSFER 26
LEITFRAGEN UND THESEN 28
EINTEILUNG DER ARBEIT 32
PROBLEME DER THEMATISCHEN ABGRENZUNG 34
FORSCHUNGSSTAND 35
QUELLEN 37
BEMERKUNGEN ZUR ZITIERWEISE 42
DIE RELIGIOESEN INSTITUTIONEN DER EINWANDERER IM HISTORISCHEN UEBERBLICK
45
BINJAN ZION - RABBINER UNNA UND DIE GEMEINDEORTHODOXIE IN
RECHAVIA 45
DIE DEUTSCHE SEPARATORTHODOXIE IN RECHAVIA 52
CHOREV - FRANKFURT IN JERUSALEM 52
CHOREV NAHESTEHENDE INSTITUTIONEN 56
DIE CHOREV-SCHULE 57
DIE JESCHIVA KOL TORA 58
EMET VE-EMUNA - EINE REFORMGEMEINDE? 60
KURZER UEBERBLICK UEBER DIE GESCHICHTE DER GEMEINDE 60
DIE ZIELSETZUNG DER GEMEINDE 63
HAR-EL - JENSEITS VON ORTHODOXIE UND LIBERALISMUS? 68
AUSBLICK 70
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10 INHALT
DER GOTTESDIENST 71
ZIELSETZUNG 71
DER SUEDASCHKENASISCHE GEBETSRITUS UND SEINE HISTORISCHEN
VERAENDERUNGEN 72
DIE LITURGIE IN DEN ORTHODOXEN SYNAGOGEN - ZWISCHEN BEWAHRUNG UND
VEREINHEITLICHUNG 75
BINJAN ZION - DER SUEDASCHKENASISCHE GEBETSRITUS 75
CHOREV - DER NUSSACH DER SCHUELER DES GAON VON WILNA 78
DIE GEBETSRITEN ALS HINDERNIS BEIM VERSUCH DER VEREINIGUNG VON
BINJAN ZION UND CHOREV 83
DIE WIEDERBELEBUNG DES ALTEN RITUS SEIT DEN 1980ER JAHREN 86
DAS LIBERALE JUDENTUM ZWISCHEN TRADITION UND RADIKALEM NEUANFANG . 93
EMET VE-EMUNA - DIE HINWENDUNG ZUM TRADITIONELLEN GEBET 93
HAR-EL - DER VERSUCH EINES LITURGISCHEN NEUANFANGS 101
DIE ERZIEHUNG 107
ZIELSETZUNG 107
DAS ENGAGEMENT ISAK UNNAS IN DER ERZIEHUNG IN PALAESTINA 108
DIE BEMUEHUNGEN UM DIE RELIGIOESE ERZIEHUNG DER JUGEND 108
DIE RABBINERVEREINIGUNG ESRIEL 114
ERWACHSENENBILDUNG IN DER UNNA-GEMEINDE 117
MEKORCHAJIM 117
DAS LEHRPROGRAMM IN DER SYNAGOGE BINJAN ZION IM SOMMERHALBJAHR
1940 119
DAS LEHRPROGRAMM IN DER SYNAGOGE BINJAN ZION IM WINTERHALBJAHR
1940/41 121
DAS LEHRPROGRAMM IN DER SYNAGOGE BINJAN ZION IM SOMMERHALBJAHR
1944 126
FAZIT 128
DIE CHOREV-SCHULE - DER KAMPF UM DAS NEOORTHODOXE
ERZIEHUNGSIDEAL 129
DIE ENTWICKLUNG DER CHOREV-SCHULE VON 1934 BIS IN DIE 1990ER JAHRE . 130
DIE HERKUNFT DER SCHUELER 134
UNTERSCHIEDLICHE HALTUNGEN IN DER ERZIEHUNGSFRAGE 137
DIE POSITION DER NEOORTHODOXIE 137
DIE POSITION DER RABBINER DES ALTEN JISCHUV 141
DER KONFLIKT MIT DEM VA'AD HA-IR HA-ASCHKENASI 143
DIE SUCHE NACH DEM PASSENDEN DERECH EREZ 151
* FAZIT 155
INHALT 11
DIE JESCHIVA KOL TORA
UND DER KULTURTRANSFER VON OST- NACH
WESTEUROPA 156
DIE VORGESCHICHTE: DIE FASZINATION DER JESCHIVOT IN OSTEUROPA AUF
DIE NEOORTHODOXE JUGEND 157
LOS VON HIRSCH! DIE ROLLE VON JECHIEL MICHEL SCHLESINGER UND BARUCH
KUNSTADT IN DER ERZIEHUNG DER NEOORTHODOXEN JUGEND IN
DEUTSCHLAND 162
TORA U-MUSSAR: GRUENDUNG UND GRUENDUNGSMYTHEN DER JESCHIVA KOL
TORA IN JERUSALEM 170
DIE ENTWICKLUNG DER JESCHIVA (1939-2004) 179
FAZIT 181
ERWACHSENENBILDUNG BEI DEN LIBERALEN JUDEN IN JERUSALEM: DAS
LEHRHAUS EMET VE-EMUNA 182
VORTRAGSREIHEN DER HITACHDUTH OLEJ GERMANIA IN DER SYNAGOGE
(1941-1948) 182
DAS KONZEPT DER ERWACHSENENBILDUNG IN DER GEMEINDE IN DEN
1940ER JAHREN 186
NACH DEM ENDE DER HOG-VOLKSHOCHSCHULE: DIE LEHRTAETIGKEIT DER
GEMEINDE EMET VE-EMUNA VON 1948-1970 189
FAZIT 193
DAS POLITISCHE SPANNUNGSFELD 195
ZIELSETZUNG 195
DIE ORTHODOXEN IM PARTEIENKONFLIKT 196
DIE ROLLE DER UNNAS IN DER ZIONISTISCHEN BEWEGUNG 196
ACHDUTH 200
DER WEG ISAAC BREUERS IN DIE JUEDISCH-ORTHODOXE GEMEINDEPOLITIK . . 203
DER KAMPF UM DEN GOTTESSTAAT 204
GEMEINDEPOLITIK IN PARAGRAFEN - EIN VERGLEICH DER STATUTEN VON BINJAN
ZION UND CHOREV 208
GEMEINDEPOLITIK IN DEN STATUTEN DER SYNAGOGE BINJAN ZION 209
GEMEINDEPOLITIK IN DEN STATUTEN DER CHOREV-SYNAGOGE 213
ORGANISATORISCHE BESONDERHEITEN DER ZWEI SYNAGOGENVEREINE 215
DIE VEREINIGUNGSVERSUCHE ZWISCHEN BINJAN ZION UND CHOREV 220
DER DISKUSSIONSVERLAUF IM ERSTEN VEREINIGUNGSVERSUCH (1940) . 220
DER HINTERGRUND DES SCHEITERNS: EIN IMPORTIERTER KONFLIKT 229
NEUE BUENDNISPARTNER UND EINE ABERMALIGE ANNAEHERUNG (1940-1953) 232
SPAETE BEMUEHUNGEN UM EINEN KOMPROMISS (1998) 234
FAZIT 239
12
INHALT
DAS LIBERALE JUDENTUM IM SPANNUNGSFELD ZWISCHEN SAEKULAREM
ZIONISMUS UND ORTHODOXIE 241
DER KAMPF GEGEN EINEN ORTHODOXEN ALLEINVERTRETUNGSANSPRUCH UND
FUER EINE RELIGIOESE ERNEUERUNG IM JISCHUV 247
EIN AUFRUF UND SEINE FOLGEN 247
RUECKBLICK: DIE ANFAENGE DER RELIGIOESEN ERNEUERUNGSBEWEGUNG IM
JISCHUV 254
DIE 1940ER JAHRE: DIE RELIGIOESEN ZIRKEL 256
DAS VORLAEUFIGE SCHEITERN AN DER LANDSMANNSCHAFT 261
EINE SABRA-NEUGRUENDUNG? DIE GEMEINDE HAR-EL IN JERUSALEM . 264
EPILOG: KULTURTRANSFER UND RELIGIOESER NEUANFANG 279
WASHINGTON HEIGHTS UND RECHAVIA 279
DAS DEUTSCH-JUEDISCHE EMIGRANTENMILIEU IN DEN WASHINGTON HEIGHTS . 279
DIE REFUGEE CONGREGATIONS 281
DIE GEMEINDEN ALS SOZIALE BEZUGSGRUPPEN 286
DER VERSUCH EINER ERHALTUNG DER DEUTSCHEN SYNAGOGENLITURGIEN . . . 288
LIBERALE LANDSMANNSCHAFTEN 289
ERWACHSENENBILDUNG 290
DIE MITWIRKUNG DEUTSCHER EINWANDERER IN AMERIKANISCHEN
GEMEINDEN 291
EIN NEUER KONSERVATISMUS 293
KURZFRISTIGES SCHEITERN ODER LANGFRISTIGER ERFOLG? BILANZ EINES
KULTURTRANSFERS 297
DIE ORTHODOXE TRADITION 297
DIE LIBERALE TRADITION 300
VERORTUNG 305
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS 307
LITERATUR 309
ABBILDUNGSNACHWEIS 327
PERSONENREGISTER 329
SACHREGISTER 335 |
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