Religiöse Semantik: eine sprachphilosophische Grundlegung
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Inhalt
Vorwort: Gewiße Übergänge ins Unendliche1. 11
Übergänge einer These 11 - Die sprachphilosophische Perspektive 12 - Eine sprach¬
theoretische Religionsgeschichte 13 - Übergang' als Kompositionsprinzip 13 - Zwölf
Tore 14 - jEucharistische' Einsichten 15
1. Apologie: Die ganze Welt ist eine
Gallerie
religiöser Ansichten.
Von Wesen, Erscheinung und Erkenntnis religiöser Semantik. 17
I.
Einführung
Semantische Selbst(er)schÖpfung 17- Die Wiederkehr des Gebliebenen 20- Empi¬
rische Religionsübersichten 24
II.
Erscheinungsformen
Substitution der Religion: Religiöse Welt-Ansichten (Kontroverse Tiefensemantik,
Semantische Kontextuierung, Kontroverse Geltungsansprüche, Religiöse Sprachord¬
nungen, Sprachnormierungen, Popkultur, Werbung, Mediale Transformationen,
Säkularisierung der Säkularisierung, Apokalyptik) 29- Übergang 43 - Konstitution
der Religion: Sakramentale Sprachansichten (Sakramente, Liturgie, Erlösung' oder
zur semantischen Reziprozität des religiösen BegrirTsfeldes, Gleichnis, Gebet) 44
III.
Erkenntniswege
Welche Wissenschaft der ,Religion'? Eine Kritik 66- Übergänge Religiöser Seman¬
tik (Repräsentation und Konstitution, Deskription und Deutung, Säkularisierung
und Sakralisierung, Vernunft und Empfindung, Glaubenserfahrung und
Vernunŕt-
wissen, Religion und Religiosität, Religion und Religionskritik, Sprache und Religi¬
on, Religiöse Semantik als Suchbegriffund Suchprogramm) 73
2. Und die Schrift war Gottes Schrift.
Moses als Begründer einer religiösen Semantik. 117
Eine Bibel der Sprache 117- Mose, der Vermittler 722- Mose, der Begründer 126-
Mose, der Unterscheider 132 - Jerusalems Ursprung 138 ~ Die Konkretheit der
Weisung 143
3. Du allein gewandest uns mit Licht.
Augustins
Bekenntnis einer Sprache der Gotteserinnerung. 145
Augustinus in der Schwebe: Deutende Annäherungen 145 — Des Übergängers
Übersetzer: Aktualisierende Legitimierungen 150 — in
interiore
hornine
babitat
veri-
tas:
Weitreichende Reklamierungen 154 - ad audiendum
ilium
intus
magistrům:
Augustins
Theorie seiner Sprachtheorien 160 - et inquietum
est cor
nostrum, donee
requiescat in
te:
Sprachbekenntnisse 166 -
quod
est
verbum
linguae nullius: Die
Geburt der Bedeutung aus der Trinität der Sprache 174-
lux ergo
lucet in
tenebris:
Spuren des Sprach-Seins 177
4. Das sey vom dolmetzschen vn(d)
art
der Sprachen gesagt.
Martin Luthers Semantik der Unmittelbarkeit. 181
Sprachworte 181 - Worte keiner Sprache 183 ~ Sprachschenkungsmythen 185 -
Luther-Bilder 188 - WortWerke 190 - Allein 192 - Apologie einer Übersetzung 194
- Die dritte Sprache 198 - Unmittelbarkeitssemantik 198 - Der Klang des Gewissens
199 - Eine Sprache des Gebets 202
5. Himmel, welch ein Lehrsaal der Ldeen und der Sprache!
Herdes anthropologische Schöpfungsnarration der Sprache. 205
Um uns so viel Nacht 205 - Gottes letzte Vernunft 206- Im Rücken der Vollkommen¬
heit 211 - Menschheitsaufgang 215 - Hieroglyphen der Schöpfung 217 - Sechs
Nächte der Sprache 219 - Die Unruhe der Gesetze 226- Diesseits der Grenzlinie
229 - Fünf Wege zur Religion 231 - Sprachtheoretische Versuchung einer Rehabi¬
litierung eines Beweisversuchs 237
6. Diese geheiligte Werkstätte des Universums.
Schleiermachers säkulare Kritik der Säkularisierung. 241
Eine Kritik der religiösen Vernunft (Whitehead) 241 - Kritischer Übergang
I
(von
Hobbes zu Rousseau) 245 - Der Kritiker (Kant) 246 - Die Kritik des Kritikers
(Schleiermacher
I)
254 - Kritiker werden (Schleiermacher
II)
262 - Sprache und
Kritik (Schleiermacher
III)
268 - Kritischer Übergang
II
(von Feuerbach zu Ador¬
no) 273 - Der Kritikaster (Dawkins) 275 - Epilog: Gibt es ein Sprachdenken des
Protestantismus? Zehn Prinzipien einer theoretischen Form 279
7. Und was verschwand wird mir zu Wirklichkeiten.
Goethe als Erneuerer einer religiösen Semantik.283
Vor der Sprache 283 - Faustus noctu de
principio contemplabundus
284 - Der
Grundtext, aufgeschlagen 287 ~ Vernunft Jangt wieder an zu sprechen 289 - Nach
allen höchsten Worten greife 291 - Finsternis über UrwirbeL· Antlitz 292 - Im Innern
ist ein Universum auch 295 - Götter, wie soll ich euch danken 298 - Christentum zu
meinem Privatgebrauch 300 - Ein Diskurs wie dieser da 304
—fede Entelechie
ist ein
Stück Ewigkeit 307- Letzte Versuchung 311 - Wittgensteins Zettel 313
8. Religiöse Gefühle zu erwecken und dauernd zu machen,
Ludwig van Beethovens Musiksprachphilosophie
in die Unendlichkeit.315
1.
ÜBERGÄNGE VON SPRACHE, MüSIK UND RELIGION
Eine Rochade religiöser Semantik 315 - Der Verschwundene 318 - Musikalische
Epi¬
phanie
329 - Vertontes Schweigen 336 - Hermeneutische Fuge (6-stimmig) 339 -
Schwellenpartituren 358
II.
Eine Dialektische Symphonie
Hegelianische Ligatur (1824) 367~ 1. Satz
{\72У):
Jesus bleibet meine Freude 379 -
2, Satz (1742): Halleluja-Topographicn 386— 3. Satz (1776): ordinarium missae
ornitologicum 390 - 4. Satz (1824): Sprachgötterrunken, eine Inszenierung (mit
Schlusschor) 395 - Coda: Was bleibt Vom Geist der Liturgie 404 - .Trugschluss':
Fidelios
Hörer 407
9. Dicht unterm Himmel ruhn gleich Sternedeutern.
Ontologisch
Übersetzen mit Walter Benjamin.409
Passage Portbou 409- Sprachtheoretische Reflexionen über einen Strarzettel 411 —
Untreue Theologie 413 - Aristoteles treue f/wschreibungen 416 - Theologie der
Sprachbefreiung 419 - Göttliche Grammatik 420 - Sprachergänzungssehnsucht
422 - Übersetzungslandscharten 423 ~
Le passage des indignés
424
10. Eine Gottheit, die wir verehren müssen.
Sprache, Sprachwissenschaft, Geist bei Claude
Lévi-Strauss
.427
Annäherung an das Unsichtbare 427 -
Différentes
Judentum 428 - Saussure und
die Folgen 431 - ^piachwissenschart' als Strukturwissenschaft 434 - Mythen und
Gústeme
437- Modell-Bedingungen 439- Semiologische Kartierung 441 - Schrift
und Kommentar 443 - Geist-Wissenschaft 444- Gottes kalte Sprache 446
11. Die große Frage, die hinter allen diesen Betrachtungen steht.
Wittgenstein, Lyotard und der Neubeginn
der großen Erzählungen.449
Von der
(Un-)
Möglichkeit, philosophisch zu taufen 449- Erinnerung der Sprache
als
Diagnostik
der Zeit 450 ~ Krise und Rückkehr der großen Erzählungen in zwei¬
erlei Ansicht 450 - Über was wir schweigen können 451 - Sprachspiel sein 452 -
Familien der Erinnerung 453 - Regelfolgenfolgen 454 - Das Ende der großen
Erzählungen 455 - Wittgenstein im Gebrauch 456 - Lyotard im Gebrauch 458 ~
Religiöse Sprachspielsematik 459 - Nachfranzösische Zustände 461 -'Erinnerungs-
grammatik 462 - Semantischer Phönix 464- Epilog 465
12. Von neuem zu Gott erwachem
Religiöse Semantik in den Übergängen der Moderne.
Eine Jahrhundertpassage.467
Aufzeichnungen und Materialien
I:
Kultur/wesen/christen/tum 470 - Erfahrung 471
- Vergegenständlichung 472 - Nonkonformität 472 - Offenbarung 473 - Heilig¬
keit 474- Dialektik 47^ - Wort-Überlegenheit? 475 - Sprachfolgen 476- Gegen(-)
Modernität?! 476— Entgegenständlichung 477- Unbedingtheit 477-Schwellenpro-
fanität 478 - Geist-Evolution 479 - Erneuerungssemantik 479 - A-Theismus 480 -
Theologie-Revolution 481 - Gnaden-Begrifflichkeit 481 -
Selbstver-,Gotť-ung
482
- Geist-Geschichte 482 - Andersheit 483 - Gerechtigkeit 483 - Perspektive 483 -
Sprach'/Religions-ZAnthropologie
484 - Epistemo(theo)logie 485 - Konsütutions-
eschatologie 485
Aufzeichnungen und Materialien
II:
Verträglichkeit 486- Sprachvernunftreligion 486
- Entschiedenheitstheologie 487 - Monstrosität 487- Eskalation 488 - Zeit (alter)
semantik
488 - Spracherbeutung 489 — Weltreligionsgesellschaft 490 - Gottes-
Dämmerung? 490 - Semantischer Advent 491
Literaturverzeichnis.493
Personenverzeichnis.527 |
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