Indigene Völker in der Weltgesellschaft: die kulturelle Identität der grönländischen Inuit im Spannungsfeld von Natur und Kultur
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| Veröffentlicht: |
Bielefeld
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2014
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| Schriftenreihe: | Kultur und soziale Praxis
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INHALT
VORWORT | 11
1. EINLEITUNG | 15
1.1 OEKOLOGISCHER DISKURS UND INDIGENE GEMEINSCHAFTEN | 16
1.2 KULTUR UND INDIGENITAET: NATIONENBILDUNGSPROZESS IN GROENLAND | 18
1.3 GEFAEHRDETE NATUR IN GROENLAND | 22
1.4 PROBLEMSTELLUNG | 25
2. DER FORSCHUNGSPROZESS:
METHODISCHE REFLEXIONEN UND THEORETISCHE UEBERLEGUNGEN | 27
2.1 EMPIRISCHES VORGEHEN | 28
2.1.1 NARRATION DER THEMENFINDUNG UND METHODOLOGISCHE VERORTUNG | 29
2.1.2 ORTE DER FELDFORSCHUNG UND FELDZUGANG | 37
2.1.3 ERHEBUNGSINSTRUMENTE:TEILNEHMENDE BEOBACHTUNG
UND QUALITATIVE INTERVIEWS | 45
2.1.4 FALLAUSWAHL | 50
2.1.5 AUSWERTUNG DER DATEN | 54
2.2 THEORETISCHER RAHMEN | 56
2.2.1 GLOBALISIERUNG UND KULTUR | 56
2.2.2 DAS GLOBALE REFERENZSYSTEM DER WORLDPOLITY | 61
2.2.3 REFLEXIONEN UEBER REPRAESENTATIONEN VON KULTUR, KULTURVERGLEICH
UND DIE FRAGE NACH DEM EIGENEN UND DEM FREMDEN | 67
2.3 AUFBAU DER ARBEIT | 73
3. WURZELN UND KENNZEICHEN DES OEKOLOGISCHEN DISKURSES | 75
3.1 WELTKULTUR UND OEKOLOGISCHER DISKURS | 76
3.2 DIE REDE UEBER NATUR | 79
3.3 ZWEI DOMINANTE NATURDISKURSE ALS WURZELN DES OEKOLOGISCHEN DISKURSES
| 84
3.3.1 DIE WURZELN DES RATIONAL-WISSENSCHAFTLICHEN NATURDISKURSES | 85
3.3.2 DIE WURZELN DES AESTHETISCH-MORALISCHEN NATURDISKURSES | 97
3.3.3 NATURSCHUTZ ALS ZUSAMMENSCHLUSS VON
RATIONAL-WISSENSCHAFTLICHEM UND AESTHETISCH-MORALISCHEM
NATURDISKURS: DAS BEISPIEL DEUTSCHLAND |
102
3.4 VOM LOKALEN ZUM GLOBALEN NATUR-UND UMWELTSCHUTZ | 112
3.4.1 ENDLICHKEIT NATUERLICHER RESSOURCEN UNDWELTRISIKOGESELLSCHAFT | 112
3.4.2 OEKOLOGISCHER DISKURS UND NACHHALTIGKEIT | 114
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3.5 KENNZEICHEN DES OEKOLOGISCHEN DISKURSES | 119
3.5.1 DIE GLOBALE UMWELT IN DER ASTRONAUTENPERSPEKTIVE | 120
3.5.2 NATURENTFREMDUNG DURCH DIE SUBJEKT-OBJEKT-SPALTUNG | 121
3.5.3 WELTRISIKOGESELLSCHAFT | 123
3.5.4 DER NATURALISTISCHE IMPERATIV:
DIE BEDEUTUNG DER WISSENSCHAFT | 126
3.5.5 DIE GEBURT DES AQUARIUMS: PLANUNG UND KONTROLLE | 127
3.6 FAZIT | 128
4. INDIGENITAET:
HISTORISCHE REPRAESENTATIONEN VON GROENLAENDERN | 131
4.1 DIE BARBARISCHEN WILDENC
PRIMITIVE NATURMENSCHEN VS. ZIVILISIERTE KULTURMENSCHEN | 135
4.2 DIE EDLEN WILDEN | 139
4.3 DAS BILD DER ESKIMOS ALS POSITIVER GEGENENTWURF
ZU DEN MENSCHEN DER INDUSTRIEGESELLSCHAFT | 143
4.4 DIE EDLEN OEKO-WILDENC VON DER PROJEKTION DER UMWELTHEILIGEN | 147
4.4.1 DIE RESPEKTKULTUR DER NATURVOELKER | 148
4.4.2 NATURVOELKER ALS UMWELTHEILIGE | 155
4.4.3 VERTRAGLICHE ANERKENNUNG DER NATURVOELKER
ALS INDIGENE VOELKER MIT TRADITIONELLEM WISSEN | 159
4.4.4 TRADITIONELLES, OEKOLOGISCHES WISSEN DER INDIGENEN VOELKER | 168
4.5 GROENLAENDISCHE ARTIKULATION:
GROENLAENDER ALS RESPEKTVOLLE NATURMENSCHEN | 176
4.5.1 VISUALISIERUNG DER RESPEKTVOLLEN NATURMENSCHEN | 185
4.5.2 OEKONOMISIERUNG DER RESPEKTVOLLEN NATURMENSCHEN | 188
4.6 GROENLAENDER ALS NATURZERSTOERER: EUROZENTRISCHE DEKONSTRUKTIONEN | 193
4.7 DIE ASYMMETRISCHE KONSTRUKTION DES ANDEREN | 197
5. DER GROENLAENDISCHE GESCHMACK:
DISTINKTION UND DEKOLONLALISIERUNGSPROZESS | 201
5.1 WIE MENSCHEN IN GROENLAND ZU GROENLAENDERN WURDEN:
GESCHICHTLICHE REFLEXIONEN | 203
5.2 UEBER KULTURELLE ANNAEHERUNG UND DIFFERENZ | 209
5.3 KULTUR IN DER WELTKULTUR: EIN IDIOM FUER WIDERSTAND | 212
5.4 EXKURS: DIE SOZIOLOGIE DES GESCHMACKS VON PIERRE BOURDIEU | 213
5.5 KALAALIMERNIT UND DER GROENLAENDISCHE GESCHMACK | 216
5.6 FRAGILITAET UND PROBLEMATIK VON KULTURELLEN GRENZEN | 221
5.6.1 DEFINITIONSKAEMPFE IN GROENLAND | 221
5.6.2 WECHSELNDE BEZUGSSYSTEME | 226
5.6.3 DISKUSSION: WORLDPOLITY UND GROENLAENDISCHER GESCHMACK | 227
6. EUROPAEER IN GROENLAND:
DEKONSTRUKTION DER UMWELTHEILIGEN | 229
6.1 NATURKONZEPTE IM VERGLEICH:
ERLEBEN EINES FREMDEN NATURKONZEPTES | 233
6.2 GUTES UND SCHLECHTES
WISSEN UEBER NATUR:
WARUM GROENLAENDER IHRE NATUR NICHT SCHUETZEN KOENNEN | 240
6.3 DIE ANNAHME EINES LINEAREN ENTWICKLUNGSMODELLS | 246
6.4 UNIVERSALISMUS VS. PARTIKULARISMUS | 249
6.4.1 ENTZAUBERUNG DER UMWELTHEILIGEN | 249
6.4.2 NACHHALTIGKEIT UND VERTRAUEN IN DIE WISSENSCHAFT | 252
6.4.3 KULTURUNTERSCHIEDE ALS STOERFAKTOREN | 256
6.4.4 KULTURUNTERSCHIEDE ALS BILDUNGSUNTERSCHIEDE | 258
6.5 ZUSAMMENFASSUNG: DIE KONSTRUKTION EINES GESCHLOSSENEN SYSTEMS
ZUM SCHUTZ DER UMWELT | 260
7. INDIGENISIERUNGSDISKURS, OEKOLOGISCHER DISKURS
UND LOKALE MENSCHEN IN GROENLAND | 265
7.1 GLOBALE DISKURSE UND LOKALE REZIPIENTEN? | 268
7.1.1 TRADITIONALISTISCHE POSITION | 270
7.1.2 INTERMEDIAERE POSITION | 279
7.1.3 EMANZIPATIVE POSITION | 287
7.1.4 HEDONISTISCH-GEMEINSCHAFTLICHE POSITION | 298
7.2 INNERGROENLAENDISCHE, LOKALE DISKURSE UM NATUR UND KULTUR | 313
8. OEKOLOGISCHER DISKURS, INDIGENISIERUNGS-DISKURS
UND DIE REGULIERUNG DES INTERNATIONALEN WALFANGS | 317
8.1 HISTORIE DES WALFANGS UND DER WALPERZEPTION: EIN KURZER EINBLICK |
318
8.1.1 VON DEN ANFAENGEN DES WALFANGS UND SEINER KOMMERZIALISIERUNG:
DER WAL ALS SEEUNGEHEUER (4000 V. CHR. BIS 18. JH.
N. CHR.) | 319
8.1.2 KOMMERZIELLER WALFANG UND BEINAHE AUSROTTUNG VON WALEN:
DER WAL ALS RESSOURCE UND REALES WESEN
(19. JH. N. CHR. BIS 1945) | 323
8.1.3 ERSTE BESCHRAENKUNGEN DES WALFANGS:
DER WAL ALS ENDLICHE RESSOURCE (1946 BIS 1969) | 325
8.1.4 ZWISCHENSPIEL. WALFANG UND DER NACHHALTIGKEITSDISKURS:
DER WAL ALS OBJEKT DES AQUARIUMS (1970 BIS 1985) | 327
8.1.5 VOM WALFANG ZUM WALSCHUTZ: DER WAL ALS EIN SYMBOL
DES UMWELTSCHUTZES (1986 BIS HEUTE) | 329
8.1.6 EINE ABENDLAENDISCHE GESCHICHTE DES WALFANGS
UND DER WALPERZEPTION | 335
8.2 KULTUR IM GLOBALEN UMWELTSCHUTZREGIME:
DER KAMPF UM DIE FORTFUEHRUNG DES WALFANGS | 336
8.2.1 GROENLAENDISCHER EINGEBORENENWALFANG
ALS SUBSISTENZWIRTSCHAFT | 336
8.2.2 JAPANISCHER WALFANG
ALS NATIONAL-UND REGIONALKULTUR | 347
8.3 FAZIT | 360
9. SCHLUSSBETRACHTUNG:
KULTURVERGLEICH UND DIE GLOBALEN MODELLE DER WELTKULTUR | 365
9.1 DIE DOMINANZ GLOBALER MODELLE | 366
9.1.1 MUSEALISIERUNG VON NATUR | 367
9.1.2 ZWISCHEN NATUR UND KULTUR:
MUSEALISIERUNG VON INDIGENITAET | 372
9.1.3 NEUE LEBENSFORMEN IN DER WELTKULTUR | 377
9.2 KULTURVERGLEICH UND DIE ROLLE DER BERATER DER WELTKULTUR:
LEGITIME REPRAESENTATIONEN UND IHRE ANERKENNUNG | 378
9.3 SCHLUSSFOLGERUNGEN | 381
DANKSAGUNG | 385
LITERATURVERZEICHNIS | 391
ABBILDUNGSVERZEICHNIS | 433
TABELLENVERZEICHNIS | 433
VERZEICHNIS DER EIGENEN FOTOGRAFIEN | 434
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