L'eglise de l'Esprit du Christ: la relation ordonnée du Christ et de l'Esprit au mystère ecclésial: une lecture de Vatican II
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | French English |
| Veröffentlicht: |
Fribourg
Acad. Press
2013
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| Schriftenreihe: | Studia Friburgensia
118 |
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| adam_text | Table
des matières
Introduction générale
............................................................................................1
Première partie
:
Status quaestionis
......................................................................5
Première section
:
Concile Vatican
II
-
analyse et sources
..............................5
Chapitre
1 :
Analyse
-
La mission du Christ et de l Esprit
:
faire connaître et
donner Dieu aux hommes
............................................................................5
§ 1 :
Unité dans leur mission
.............................................................................5
A) Unité dans le fait d être envoyés (mittere)
......................................6
B) Unité du Christ et de l Esprit dans la révélation des mystères de
Dieu
{illuminare, dovere,
manifestaré)
..............................................10
C)
Unité du Christ et de l Esprit dans le don de la vie
divine
(regenerare, renovare)............................................................
24
D)
Le don créé de la vie nouvelle va de pair avec le Don Incréé, Dieu
en nous
...............................................................................................34
§ 2 :
Un ordre dans la mission du Christ et de l Esprit
:
deux sortes
d inégalité dans leurs actions
...........................................................................43
A) Ce qui est propre à la Personne incarnée
......................................44
1)
Pour le Christ, le fait d être envoyé consiste dans l Incarnation^
2)
Toute la mission du Christ envers l homme est conditionnée par
PIncarnatkm
:
II est le Rédempteur, le Médiateur, le Sauveur.
......50
a) Le Christ est la cause exemplaire de l humanité sauvée
........50
b) Le Christ, dans son humanité, est la cause efficiente
instrumentale de notre salut
.......................................................55
c) Le Christ est cause finale de inhumanité sauvée
....................69
B) Ce qui est l œuvre des deux Personnes divines envoyées, et l ordre
entre elles
...........................................................................................75
1)
La venue du Saint-Esprit dans le monde (supervemre,
procedere)
......................................................................................76
2)
L Esprit œuvre intérieurement dans le cœur de l homme (intus
movere, impellere, ducere, compirofe)
-
par appropriation
..........
8ł
3)
L Esprit passe par la nature humaine assumée par le Verbe seul
(sanciißcare).................................···..............................................93
Table des matières
365
Chapitre
2 :
Sources
-
L expression
«
Esprit du Christ
»..........................100
§ 1 : «
Esprit du Christ
»
dans les textes conciliaires
...................................100
§ 2 : «
Esprit du Christ
»
dans l Écriture Sainte
...........................................107
§ 3 : «
Esprit du Christ
»
chez les Pères de l Église
.....................................112
Deuxième section
:
Concile Vatican
II
— reprise synthétique
......................139
Troisième section
:
Comparaison avec la vision orthodoxe
-
par contraste
147
Chapitre
1 :
Caractéristiques générales des auteurs étudiés
.......................148
§ 1 :
Différence de vocabulaire
.....................................................................148
§ 2 :
Préalable pour la manière de faire la théologie
....................................150
A) Théologie foncièrement apophatique
.........................................150
B) Théologie inséparable de la liturgie et de l expérience
..............152
C) Théologie essentiellement patristique
.........................................154
§ 3 :
Relation de la théologie et de l économie
.............................................155
§ 4 :
Conception du Filioque et autres différences avec l Église catholique
158
Chapitre
2 :
La place du Christ et la place de l Esprit dans l économie du
salut
........................................................................................................166
§ 1 :
Le rôle du Christ dans l économie
........................................................166
§ 2 :
Le rôle de l Esprit dans l économie
......................................................185
Chapitre
3 :
La relation du Christ et de l Esprit dans l économie du salut..
199
§ 1 :
Relation parallèle, action simultanée
....................................................200
§ 2 :
Unité comme réciprocité égale, équilibre
.............................................205
§ 3 :
Quelques notes d un
ordo
entre Christ et l Esprit
................................208
Chapitre
4 :
La vision de
ľÉglise
selon la relation Christ-Esprit
...............214
§ 1 :
Un certain dualisme ecclésiologique comme conséquence
d ime
double
économie
........................................................................................................218
§ 2 :
Les binômes manifestant un dualisme ecclésiologique
.......................226
A) Le ministre ordonné et la grâce de l Esprit
.................................227
B)
Anamnese1 et
épiclèse
..................................................................230
C) L histoire et l eschatologie
.........................................................233
D) Institution et charisme
................................................................236
§ 3 :
Les traces d une certaine unité ordonnée dans l ecclésiologie orthodoxe
.242
366
Table
des matières
Bilan
:
comparaison du Concile Vatican
II
et des auteurs orthodoxes
.......251
Deuxième partie
:
Proposition spéculative
-
l œuvre de la Trinité ad extra
.....257
Introduction
..................................................................................................257
Première section
:
La place spéciale de l humanité du Christ dans l œuvre du
salut
...............................................................................................................261
Chapitre
1 :
La place de l humanité du Christ d après le Concile Vatican
II
......261
Chapitre
2 :
La place de l humanité du Christ d après les auteurs orthodoxes
.... 263
Deuxième section
:
Le mystère de l humanité du Christ comme instrument du
salut de sa divinité
........................................................................................267
Chapitre
1 :
Ce qu est un instrument
........................................................267
Chapitre
2 :
L humanité du Christ en tant qu instrument du salut
-
l origine
et le développement de la doctrine
...........................................................272
Troisième Section
:
La place de l humanité du Christ comme fondement
d unité ordonnée entre le Christ et l Esprit dans le mystère de l Église
.......279
Chapitre
1 :
Ľ
instrumentality
de l humanité du Christ et la relation Christ-
Esprit dans l économie
............................................................................279
Chapitre
2 :
L humanité du Christ unie au Verbe et remplie de son Esprit
-
«
mission visible
»...................................................................................283
§ 1 :
Le Christ accueille l Esprit dans son humanité
....................................284
A) Le Christ en son humanité a été conçu par le Saint-Esprit
..........284
B) Le Christ en son humanité est oint par l Esprit
...........................287
C) La manifestation de l Esprit dans la vie de Jésus
........................291
§ 2 :
Le Christ donne l Esprit dans et par son humanité
..............................294
Chapitre
3 :
Le Corps mystique du
Christ, instrument
du Christ et de son
Esprit
- «
mission invisible
»...................................................................300
§ 1 :
Les différences et les ressemblances entre l humanité du Christ et son
Corps mystique
.............................................................................................301
A) La même nature humaine
............................................................301
B) Différence radicale du mode d union à la divinité et unité dans la
même grâce
......................................................................................302
C) Différence de personnalités
.........................................................303
D) Dépendance du Corps mystique de l humanité du Christ
...........304
E) Correspondance du mode d agir en vue de la même finalité
.......305
Table des matières
367
§ 2 :
L Eglise accueille l Esprit
.....................................................................306
A) L Église naît du Christ par son Esprit
........................................307
B) Le Corps mystique du Christ est oint de l Esprit
........................31
1
C)
La manifestation de l Esprit dans la vie de l Église
...................314
D) L Église accueille l Esprit du Christ à la fois comme don créé et
Don Incréé
.......................................................................................318
§ 3 :
L Eglise donne l Esprit du Christ
.........................................................322
A) L Église transmet l Esprit et la grâce qu elle reçoit du Christ
... 323
B) L Esprit du Christ que l Église transmet la configure au Christ et
opère sa croissance dans le Christ
...................................................324
C)
Le mode d agir de l Eglise dans le don de la grâce suit le mode
d agir instrumental du Christ en son humanité
................................325
Bilan
:
comparaison de la logique catholique et de la logique orthodoxe....
329
Chapitre
1 :
Récapitulation du principe radical de la pensée catholique
.....329
§ 1 :
Point de départ et recherche de l unité
..................................................329
§ 2 :
Perception de l unité dans le mode de l accomplissement du salut
.....330
§ 3 :
À la base de la vision unifiée de l économie du salut
:
l humanité du
Christ comme instrument de salut
.................................................................331
§ 4 :
Continuation de l instrumentalité de l humanité du Christ dans la
sacramentalité de l Église
..............................................................................333
§ 5 :
Relation d unité ordonnée et de réciprocité de l Esprit et du Christ dans
le mystère de l Église à la ressemblance de l humanité du Christ
...............334
Chapitre
2 :
Récapitulation du principe radical de la pensée orthodoxe
.....336
§ 1 :
Point de départ dans l expérience trinitaire de la différence des
Personnes
.......................................................................................................336
§ 2 :
Perception de deux fondements parallèles ou strictement réciproques
dans le mode d accomplissement du salut
....................................................337
§ 3 :
Recherche d unité du mode d accomplissement du salut, en dehors de
l humanité du Christ et appréciation différente de cette humanité
..............337
§ 4 :
Oubli de l instrumentalité de l humanité du Christ et un certain
dualisme entre le Christ et l Esprit dans l accomplissement du salut
..........339
ψ
§ 5 :
La relation Christ-Esprit dans le mystère de l Eglise et les conséquences
ecclésiologiques orthodoxes
.........................................................................340
368
Table des matières
Synthèse
:
points d accord possibles et divergences encore non résolues
.. 342
Conclusion générale
..........................................................................................347
Avertissements
..................................................................................................351
Bibliographie
....................................................................................................353
Index
.................................................................................................................361
Table des matières
............................................................................................364
Le Concile Vatican
II
présente la relation du Christ et du Saint-Esprit
dans l économie du salut comme étant une relation d unité ordon¬
née qui n exclut pas une certaine réciprocité. L Esprit opérant inté¬
rieurement dans les âmes est nommé à plusieurs reprises l Esprit du
Christ. Il est donné par le Christ, il conduit à Lui et accomplit son
œuvre en général dans et par des éléments humains qui se réfèrent
à l humanité du Christ. Des documents de Vatican
II
et d un certain
éclairage que donne par contraste la pensée orthodoxe, il ressort
que le lieu de cette profonde unité entre l action de l Esprit et l ac¬
tion du Christ se trouve en quelque sorte dans le mystère de l huma¬
nité du Christ. C est la notion et la structure de
ľinstrumentalité,
héritées des Pères grecs, qui s avèrent particulièrement aptes non
pas à expliquer, mais à rendre compte du rôle propre de l humanité
du Christ dans le don de la grâce aux hommes, et qui permettent de
percevoir l unité d action du Christ et de l Esprit. Nous constatons
alors un concours harmonieux du Christ et de son Esprit dans la
sanctification des hommes, dans et par l humanité du Christ. C est
ainsi que l action commune mais distincte du Christ et de l Esprit
dans le mystère de l Église, tout en respectant l analogie, peut être
reformulée à partir de l action et la présence de l Esprit dans la
sainte humanité du Christ. Le Corps mystique du Christ est oint de
l Esprit comme le Christ en son humanité
ľa
été et la participation
de l Église, par l Esprit, à la mission du Christ va jusqu à la participa¬
tion à la transmission du Saint-Esprit Lui-même par l Église. Il y a une
certaine continuité entre l humanité du Christ, remplie de son Esprit
comme instrument du salut et l Église, qui par le don de l Esprit du
Christ est sacrement universel du salut. Cette unité ordonnée entre
le Christ et l Esprit permet de considérer et de vivre dans une har¬
monie saine plusieurs aspects de la vie de l Église qui sans cela pour¬
raient être opposés.
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