Titu Maiorescu şi descoperirea Europei:
Mit dt. Zusammenfassung
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| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Romanian |
| Veröffentlicht: |
Bucureşti
Ed. Muzeului Naţional al Literaturii Române
2013
|
| Schriftenreihe: | Colecţia Aula Magna
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Abstract |
| Zusammenfassung: | Mit dt. Zusammenfassung |
| Beschreibung: | Zsfassung in dt. Sprache u.d.T.: Titu Maiorescu und die Entdeckung Europas |
| Beschreibung: | 154 S. |
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| adam_text | Cuprins
INTRODUCERE
.....................................................................................................7
PARTEA
I
CRITICISMUL
1.
CRITICISMUL LINGVISTIC
..........................................................................16
2.
CRITICISMUL ESTETIC. SURSE FILOZOFICE
..........................................24
3.
CRITICISMUL ESTETIC. SURSE METALITERARE
...................................35
4.
CRITICISMUL CULTURAL. SURSE EUROPENE
......................................43
5.
CRITICISMUL CULTURAL. SURSE ROMÂNEŞTI
...................................58
PARTEA A II-A
EUROPA SPIRITUALĂ
1.
NEVOIA DE PROIECTE
.................................................................................67
2.
AUTORI, CĂRŢI, OPINII. LITERATURA
....................................................76
2.1.
Cărţi
...........................................................................................................76
Literatura germană
....................................................................................76
Literatura franceză
.....................................................................................77
Literatura britanică (şi cea americană)
......................................................78
Literatura italiană
......................................................................................79
Literatura spaniolă
.....................................................................................79
Literaturile Antichităţii
.............................................................................79
2. 2.
Opinii
.......................................................................................................79
3.
AUTORI, CĂRŢI, OPINII. ŞTIINŢELE
.........................................................82
4.
TITU MAIORESCU,
POLIGLOT ŞI TRADUCĂTOR
.................................91
----------------------------------------------- 5 -----------------------------------------------
PARTEA A III-A
EUROPA EXTERIOARA
1.
CĂLĂTORIILE LUI
TITU
MAIORESCU
......................................................99
2.
ENOGASTRONOMIE
..................................................................................120
CONCLUZII
.......................................................................................................125
BIBLIOGRAFIE
..................................................................................................133
ADDENDA
ZUSAMMENFASSUNG..............................................................149
INHALTSVERZEICHNIS............................................................153
ADDENDA
Zusammenfassung
Titu
Maiorescu
und die Entdeckung Europas
Vorliegende Arbeit wurde in zwei Etappen verfasst, die durch den
Forschungsaufenthalt am Romanischen Seminar der Universität
Heidelberg ergänzt wurden.
Aufgrund der Forschung in rumänischen Bibliotheken und Archiven,
entstanden in der ersten Etappe der 2. und der 3. Teil der Arbeit (Das
geistige Europa und Das äußere Europa). In der zweiten Etappe hingegen
wurde der 1. Teil der Arbeit verfasst (Der Kritizismus), der vor allem aus
den Forschungsergebnissen aus Heidelberg hervorgegangen ist.
Das Ziel des Forschungsprojektes war es die Antwort auf zwei
Fragen zu finden: Durch welche Verfahren hat
Titu
Maiorescu Europa
entdeckt?, und - Welche Auswirkungen hatte die Entdeckung Europas auf
seine Denkweise?
Die Antwort auf die erste Frage befindet sich im 2. und 3. Teil der
Arbeit und umfasst die touristische, und geistige Entdeckung des Westens,
die durch die zahlreichen Reisen und durch die ebenfalls unzähligen
Lektüren westlicher Autoren erworben wurden. In beiden Fällen handelt es
sich um einen Kontakt, den
Titu
Maiorescu sein ganzes Leben gepflegt und
stets gesucht hat. Er fühlte sich von der Kunst, von der Wissenschaft und
von der landeskundlichen Realität angezogen, er liebte sie oder betrachtete
sie gleichgültig oder kritisierte sie sogar mit einem sarkastischen Ton - was
auf seine kritische Betrachtung hinweist. Dabei wurde
Titu
Maiorescus
Tagebuch aus imagologischer Perspektive untersucht.
Die andere Frage wurde - soweit es möglich war - im ersten Teil der
Arbeit beantwortet. Für die Bestimmung der Modalitäten, die Maiorescu
149
die Wahrnehmung Europas ermöglichten, war die Untersuchung aus einer
dreifachen Perspektive nötig. Dafür wurden folgende Aspekte in Betracht
gezogen: die Vorbilder, die wahrgenommenen Einflüsse und die Benutzung
möglicher Quellen.
Was die Bestimmung der Vorbilder betrifft, konnte man feststellen,
dass
dieses Untersuchungsfeld sehr vielfältig ist, weil man es nicht nur im
Rahmen verschiedener Bereiche (Literatur, Philosophie, Linguistik usw.),
sondern auch nach den einzelnen Epochen erforschen musste. Zu den
Schriftstellern, zu denen sich Maiorescu angezogen fühlte, gehörten am
Anfang
Lessing
und etwas später Goethe und Shakespeare. Im
Allgemeinen galt seine Vorliebe für die klassischen, weltberühmten
Autoren.
Andere mögliche Vorbilder waren die Philosophen Herbart (vor
allem während der Wiener Zeit), Hegel (obwohl er in einem Tage¬
bucheintrag aus 1881 zugibt,
dass
er Hegel erst dann verstanden habe),
aber vor allem Schopenhauer (wenn man die zahlreichen Tagebucheinträge
zu Schopenhauer in Betracht zieht), dessen Werke er auch ins Rumänische
übersetzt hat (Aphorismen zur Lebensweisheit). Von den Linguisten fühlte er
sich vor allem von Max Müller angezogen (dessen Erkenntnisse er in
Despre scrierea limbei române
einsetzt).
Das Interesse für diese Persönlichkeiten, das während der Lektüre
ihrer Werke zum Ausdruck kommt, erschafft dagegen keine Garantie
dafür,
dass
Titu
Maiorescu sie als echte, beständige und deutliche
Vorbilder wahrgenommen hat. Die Erwähnung dieser Namen bezeugt
jedoch seine Schätzung für diese Autoren in unterschiedlichen Perioden
seines Lebens. Obwohl eine genaue Bestimmung eines oder mehrerer
Vorbilder unmöglich ist, kann man erkennen,
dass
sich
Titu
Maiorescu die
europäischen Intellektuellen zum Vorbild nahm, und sich vor allem zu
deutschen Denker aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts hingezogen
fühlte. Dadurch gelang es ihm, sich eine europäische Denkweise und
Lebensart anzueignen. Dazu gehören: der Respekt für die Wahrheit und
die Ablehnung jeder Form von Unwahrheit, die Missbilligung der
Oberflächlichkeit, das Interesse der Allgemeinheit vor dem eigenen Nutzen
zu stellen.
150
Laut einer Untersuchungsform, die in der rumänischen Kultur üblich
ist, gab es auch in
Titu
Maiorescus Fall über Jahrzehnte zahlreiche
Bemühungen, die Quellen in den Bereichen herauszufinden, in welchen er
tätig war: Deutsch, Französisch und Englisch. Doch diese Quellen gehören
vor allem dem Bereich der Philosophie an, weil
Titu
Maiorescu sich
intensiv damit beschäftigt und dieses Fach auch unterrichtet hat, und
wurden, fälschlicher Weise, auf anderen Gebieten übertragen.
Die Wissenschaftler, die sich mit diesem Aspekt beschäftigt und sich
zum Ziel gesetzt haben, die Einflüsse zu beleuchten, die
Titu
Maiorescus
Denken und ästhetische Bildung inspiriert haben, lassen sich in zwei
Gruppen einteilen: die Anhänger Hegels und die Anhänger Herbarts.
Meiner Meinung nach ist eine solche Untersuchungsform jedoch aus zwei
Gründen ungerechtfertigt.
Der erste Grund besteht darin,
dass
Titu
Maiorescus ästhetische
Bemerkungen sich auf die Definition des Schönen, auf kurze Notizen über
die Struktur der poetischen Dichtung und über die Autonomie der Kunst
beziehen. In all diesen Fällen beruhen Maiorescus Anmerkungen auf sehr
allgemeine Erkenntnisse, die durch ihren generellen Charakter keinen
Bezug zu den Schriften und umso weniger zu konkreten Textstellen
erkennen lassen.
Der andere Grund weist darauf hin,
dass
im ersten Teil des 19.
Jahrhunderts in Deutschland die Trennung der Ästhetik von der
theoretischen Philosophie und ihr Übergang zur praktischen Philosophie
stattgefunden haben. In diesem Zusammenhang habe ich mich bemüht, die
Autoren zu identifizieren, die sowohl ästhetische als auch poetische
Schriften verfasst haben, deren Bezug zu
Titu
Maiorescus Betrachtung
feststellbar ist. Während des Forschungsaufenthaltes in Heidelberg habe
ich zahlreiche Bücher gelesen, in denen dieser Aspekt widerlegt wurde.
Das Ziel bestand nicht in der Entdeckung unbestreitbarer Quellen, sondern
in der Ansammlung von Argumenten, welche die Verbreitung gleicher
Ideen im deutschen Sprachraum bezeugen.
Zu den Autoren, die für diese Untersuchung in Betracht gezogen
wurden (aus einer großen Auswahl), gehören: Johann George Sulzer, Aloys
Wilhelm Schreiber, Karl Wilhelm Solger und Rudolph Gottschall. Die
151
Grundideen, die ich in den Schriften dieser Autoren erfassen konnte, sind
zum Teil identisch oder ähnlich mit
Titu
Maiorescus Ansichten, auch wenn
die Formulierungen meist unterschiedlich verfasst sind. Das Ergebnis
meiner Untersuchung bestätigt die Widersprüchlichkeit der
Quellenforschung, die bisher zu keinen konkreten Resultaten geführt hat.
Die gleichen Texte, die herangezogen wurden, können als Beweis¬
material für die verschiedenen Einflüsse betrachtet werden, die von
Titu
Maiorescu wahrgenommen wurden. Im Unterschied zu den Quellen,
können die Einflussfaktoren nicht einem bestimmten Text oder bestimmten
Textstellen zugeordnet werden und sie weisen einen allgemeineren
Charakter auf. Dementsprechend ist es sehr schwer, wenn nicht unmöglich,
den Bezug zu üblichen Betrachtungsweisen und zu bestimmten Autoren
dieser Epoche zu schaffen.
In diesem Fall handelt es sich um die Erkennung von Autoren und
Schriften, die als mögliche Einflussfaktoren zu erfassen sind. Während im
Fall der Quellenbestimmung eine sichere Bezugnahme zu diesen
notwendig ist, befindet man sich hier im Bereich des Möglichen. Auch die
Beziehung zu den Vorbildern liegt im Bereich des Möglichen, weil sie
genau so vage sind. Ein Vorbild ist durch seine Definition als allgemein zu
betrachten, denn in seiner Struktur finden sich nur die gemeinsamen
Merkmale verschiedener Beziehungen wider.
Vorliegende Arbeit geht auf eine Anregung von Herrn
Akad.
Eugen
Simion und entstand unter seiner wertvollen Betreuung. Die Ermittlung
von Informationen über die deutsche praktische Ästhetik - die im
rumänischen Sprachraum unbekannt ist - wurde durch den
Forschungsaufenthalt in Heidelberg ermöglicht, unter der Betreuung von
Herrn Professor Dr. Edgar Radtke und Herrn Professor Dr.
Dres. h.c.
Klaus
Heitmann. Allen Professoren möchte ich hier ganz herzlich für ihre
wertvollen Anweisungen und für ihre Betreuung danken.
152
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