Denken durch Bilder: Albrecht Dürer als "philosophus"
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
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Münster
Aschendorff
2013
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Reihe B ; 7 |
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Seite
Vorwort............................................................................................................................9
Einleitung.....................................................................................................................15
1. Philosophieren durch Bilder.
Der
pictor doctus
Rogier, Nikolaus von Kues
und die Anfange der Renaissancekunst im Norden................................35
Die
Epiphanie des
Geistigen in der Wblt
und deren bildliche Wiedergabe................................................................38
Wie Malerei Philosophie erzeugen kann................................................46
Ein Spiegel des Ganzen:
Rinascimento
und
ars
nova..........................
50
Die
„viva imago :
gemalte Theorie der Malerei als Suche nach der Wahrheit...............53
2. Nürnberg um 1500.
Philosophische Einflüsse auf den Dürerkreis ...........................................63
3. Dürer und die Philosophiu..............................................................................75
4. Wieviel Philosophie steckt in Dürers Selbstbildnis
um die Jahrhundertwende?.............................................................................87
Albrecht Dürers Selbstbildnis im Pelzrock............................................88
Das Dürersche Selbstbildnis
und die Tradition des Veronika-Bildes...................................................94
Der
pictor
doctus...........................................................................................97
Vom Sehen Gottes — ein Genitivus absolutus.....................................105
Die Sprache der „eoineidentia oppositorum ......................................111
Der Cusanische Satz in Dürers Bild.......................................................114
Das Selbstbildnis Dürers als
„viva imago ............................................
116
„Speculum sine ruditate
...........................................................................119
Die Frage nach der Identität.....................................................................120
5.
Docta
manus
— Albrecht Dürers denkende Hände.
Die künstlerische Tätigkeit als propriam humanitatis.........................125
6. Das Gelingen des Schönen und die Haltung vom Maß.......................141
Eigenheit und Originalität von Dürers Schönheitsbegriff..............141
Intermezzo: Fortuna und Kairos.............................................................144
Zweites Intermezzo: Dürers Suche nach der Schönheit..................148
7. Der Melancholie-Stich — Ein „Denkbild als denkendes Bild...........153
„Ogni dipintore dipinge sé
......................................................................153
Die
Dürersche Melencolia........................................................................155
Es geht um Zeichen... Die Geburtsstunde des Künstlers.................156
Die Geburtsstunde der Philosophie
im Dürerschen Horizont...........................................................................160
Melencolia Eins?
Melencolia § Eins? „Melencolia i ?.........................................................163
Die Melencolia-Gestalt: Personifikation eines Begriffes?................165
Bildlichkeit der
condi
tío humana:
Noch einmal die Frage
nach einer Philosophie durch Bilder......................................................168
„Iustitia intdlectualis
est viva
statera
...................................................173
8. Dürers Ethik in seinen „Meisterstichen ..................................................177
Die Grundlage der Ethik...........................................................................177
Eine vollständige Reihe..............................................................................178
Adam und Eva-. Ethik als äußeres Gesetz..............................................183
Reuter. Ethik als inneres Gesetz..............................................................184
Wortlose Rede: Das Nachdenken über den Tod...............................186
Melencolia
I:
die Verwirrung, oder Ethik in der Schwebe.........................................194
HL Mieronymus
inn
Gehäuse:
die Versöhnung und der Ort der Ethik.................................................199
Denkbilder und Selbstdisziplin..............................................................202
9. Maß und Vermessenheit des Menschen.
Die Philosophie der Dürerschen „Bauernsäule
im
Anschluss an
Cusanus.............................................................................205
Die
„mensura
bei Nikolaus von Kues:
Eine Annäherung an das Spezifikum seiner Ethik.............................205
Die
у,тепѕига<
bei Albrecht Dürer:
„Ein rechte Maß gibt auch eine gute Gestalt
und
nit
allein im Gemäl ...........................................................................211
10. Der ewige Kampf des Maßes mit der Maßlosigkeit
als Frage nach der Gerechtigkeit bei Dürer..............................................223
Orts- und Personenverzeichnis.............................................................................231
Literaturverzeichnis ................................................................................................241
Abbildungsverzeichnis ...........................................................................................281
Bildanhang..................................................................................................................285
Ist ein Philosophieren durch Bilder möglich? Elena
Filippi
betritt ein kaum
erforschtes Gebiet, indem sie die Philosophie Alb recht Dürers nicht etwa
in seinen Schriften, sondern in einer Reihe von bildnerischen Meister¬
werken untersucht, in welchen die
docta
mantis
des Malers und Zeichners
grundlegende Beiträge zu den überlieferten Fragen der Philosophie — wie
sie sich insbesondere in der platonischen Tradition stellten, aber auch in der
Rezeption des Nicolaus Cusanus in Nürnberg fanden — geleistet hat. Um
1500, als seine künstlerische und menschliche Bildung eine erste Voll¬
endungerreicht, beginnt Dürer, sich intensiv mit philosophischen Themen
zu beschäftigen.
Der permanente Widerstreit zwischen ,Maß und ,Maßlosigkeit prägt als
entscheidendes ethisches Motiv Dürers Denken und wird wegweisend für
seine Kunst. Darin artikuliert sich die Schlüssel fr
age
nach dem Wesen der
Gerechtigkeit, die Dürers gesamtes Scharfen durchzieht und in der Suche
nach einem möglichen einheitlichen
»grvndť
einen Kristallisationspunkt
seines philosophischen Denkens bildet.
Der Künstler Albrecht Dürer als
„philosophas
Filippi
erschließt dieses
historisch und systematisch reizvolle Motiv erstmals interdisziplinär, in¬
dem sie zentrale Interpretationsansätze aus Kunstgeschichte und Philo¬
sophie miteinander verbindet.
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