Finstere neue Welten: gattungsparadigmatische Transformationen der literarischen Utopie und Dystopie
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen & Neumann
2014
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| Schriftenreihe: | text & theorie
13 |
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| Beschreibung: | Angek. u.d.T.: "Angesichts der Hölle die Zunge rausstrecken ..." |
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Inhaltsverzeichnis
Siglenverzeichnis
Danksagung
1. Zum Ende der Utopie und ihrer phönixhaften
Wiederauferstehung in neuem Gewand 15
2. Transformationen des Utopischen 31
2.1 Der Wandel von der konventionellen Utopie zur
kritischen Utopie 31
2.1.1 Erscheinungsweisen des Utopischen 31
2.1.2 The Empire
writes back to Utopia
- Die kritische Utopie
am Beispiel von
Gioconda
Bellis
Wasfóla.
Memorial
del futuro
(1996) 50
2.2 Exkurs: Der Wandel der Utopie durch den „Eintritt der Frauen
in die Literaturhistorie" 66
2.2.1 Die Präsentation von Weiblichkeit und Geschlechterrollen in
der utopischen Literatur 66
2.2.2 Matriarchale Utopie-Entwürfe in Mary E.
Bradley Lanes
Mizora:
A Prophecy
(1880/1881) und Charlotte
Perkins Gilmans
Herland (1915) 78
2.2.3 Feministische Utopien des 20. Jahrhunderts 93
2.3 Der Wandel von der Utopie zur Anti-Utopie 100
2.3.1 Szenarien der Furcht und des Schreckens — die Metamorphose
der literarischen Utopie in ihr negatives Gegenbild 100
2.3.2 Anti-utopische Erzählspiele -Jorge Luis Borges'
Utopía de un hombre que está cansado
(1975) und Christian Krachts
Ich werde hier sein im Sonnenschein und im Schatten (2008) 129
3. Transformationen des Dystopischen 153
3.1 Das dystopische Paradigma 153
3.1.1 Das „Glück im Paradies des Einzigen Staates"? - Die traditionelle
Dystopie am Beispiel von Juli Zehs Corpus Delicti (2009) 153
3.1.2 Die heimliche Rückkehr des Utopischen in Gestalt
der kritischen Dystopie 175
3.2. Lektüren der kritischen
Dys
topie
205
3.2.1 Sich „das Mögliche von übermorgen" erdenken — Irmtraud
Morgners Amanda. Ein
H
exenroman
(1983) 205
3.2.1.1 „Denn wer keine Angst hat, dem mangelt es nur an Phantasie** —
zu Morgners Utopieverständnis und der
Salman
-Trilogie
205
3.2.1.2 Manchmal glauben die Menschen „große Wahrheiten
eher in unwahrscheinlichen Gewändern** —
der phantastisch-dystopische Weltentwurf 214
3.2.1.3 „Vom Glück des zugeteilten Lebens** —
die Dystopie des Alltags 223
3.2
Л
A
„Der ganze Sieg ist freilich auch eine lange Geschichte** —
Utopische Gegendiskurse 239
3.2.2 Dystopisches Theatrum
Mundi
— Vlady Kociancichs
Últimos Días
de William Shakespeare (1984) 252
3.2.2.1 „La Flor de
Lis**
— die dystopische Inszenierung
einer Kultur
kampagne
252
3.2.2.2
"Whether this is my end or a new beginning I have
no way of knowing"
— das offene,
ambivalente
Ende des Textes 268
Literaturverzeichnis 279
Filmographie
318
Im 20. Jahrhundert zeigt sich die einstmals positive literarische
Utopie in neuem poetologischem Gewand. Vorherrschend sind
nun düstere Weitentwürfe, literarische Szenarien der Furcht und
des Grauens. In dieser komparatistisch angelegten Studie wird
daher eine Poetik negativer literarischer Erscheinungsformen des
Utopischen erstellt, die zwischen Anti-Utopie, (traditioneller)
Dystopie und kritischer Dystopie differenziert. Dabei werden
Werke von Borges, Kracht, Zeh, Morgner, Kociancich u.a.
vor dem Hintergrund des gattungskonsti
tuti ven anglophonen
Kanons gelesen. Zudem wird ein besonderes Augenmerk auf die
lange marginalisierte weibliche Tradition gerichtet, die diesen
Gattungswandel entscheidend prägt. Die utopisch-dystopische
Literaturhistorie offenbart sich so als eine Geschichte des
fortwährenden intertextuellen Dialogs mit den Vorgängern, auch
über die Grenzen der Nationalliteraturen hinweg. |
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