Die Erkennbarkeit Gottes: fundamentaltheologische Studien zu Leszek Kołakowski
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Frankfurt am Main [u.a.]
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INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG 13
1. KAPITEL 19
1.1 BIOGRAPHIE 19
1.2 DER WANDEL IN DEN ANSICHTEN KOIAKOWSKIS 26
1.2.1 KOTAKOWSKI ALS MARXIST UND KRITIKER DER KIRCHE
UND THEOLOGIE (1949-1955) 26
1.2.2 ANFANG DER UMGESTALTUNG DES DENKENS (1955-1965) 33
1.2.3 WENDEPUNKT IM DENKEN VON KOTAKOWSKI (VON 1965) 37
1.3 DIE QUELLEN DES DENKENS VON KOTAKOWSKI 43
1.4 KURZDARSTELLUNG DER WICHTIGSTEN MONOGRAPHIEN 45
1.5 SEKUNDAERLITERATUR 47
2. KAPITEL 53
2.1 ERKENNBARKEIT GOTTES 54
2.1.1 RELIGION 54
2.1.1.1 DIE THEORIE DER ISOLATION DER RELIGION 54
2.1.1.2 RELIGIOESE SYMBOLE UND MYTHEN 56
2.1.1.3 DER MYSTIZISMUS UND DAS BEKENNTNISLOSE
CHRISTENTUM 63
2.1.1.4 *DEFINITION" DER RELIGION UND DAS SACRUM 65
2.1.1.5 DIE QUELLE DES RELIGIOESEN LEBENS - DIE MYSTIK 69
2.1.1.6 DIE SPRACHE DES SACRUMS 72
2.1.1.7 DIE GEGENWAERTIGKEIT DES TABUS IN DER RELIGION 74
2.1.2 DAS CHRISTENTUM KOTAKOWSKIS 76
2.1.2.1 INTERPRETATION VON CHRISTSEIN 77
2.1.2.1.1 SPANNUNG ZWISCHEN DER ZEITLICHEN WELT
UND DER TRANSZENDENZ - DIE CHRISTLICHE
(KATHOLISCHE) GESCHICHTSPHILOSOPHIE 78
2.1.2.1.2 DAS DILEMMA - DAS GUTE UND DAS
BOESE (THEODIZEE) 79
2.1.2.1.3 DER OPTIMISMUS UND DER PESSIMISMUS 85
7
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2.1.2.1.4 DIE OPPOSITION - DAS SACRUM UND DAS
PROFANUM. DIE FRAGE NACH DER
SAEKULARISIERUNG DER
WELT 86
2.1.2.2 CHRISTSEIN NACH KOTAKOWSKI 87
2.1.2.3 EIN NORMATIVES CHRISTENTUM 89
2.1.2.3.1 ZWEI EXTREME IM CHRISTENTUM 91
2.1.2.3.1.1 DER INTEGRALISMUS 92
2.1.2.3.1.1 DER PROGRESSIVISMUS 93
2.1.2.4 DER CHRISTLICHE UNIVERSALISMUS 94
2.1.2.5 UEBER *CHRISTLICHE WERTE" 95
2.1.2.6 EINE CHRISTLICHE UTOPIE? 96
2.1.3 HAERESIE 98
2.1.3.1 BEZEICHNUNGEN DER HAERESIE 98
2.1.3.2 DIE HAERESIE IN DER GESCHICHTE 99
2.1.3.3 METHODEN DER ANTWORT AUF HAERESIEN 100
2.1.3.4. DER SINN DER HAERESIEN 100
2.1.3.5 DIE ARTEN DER HAERESIEN 101
2.1.3.6 DER BEGRIFF HAERESIE AUSSERHALB DES
RELIGIOESEN KONTEXT 102
2.1.3.7 EINE RELIGIOESE (CHRISTLICHE) TOLERANZ? 103
2.1.4 GOTT 106
2.1.4.1 ENDE DER RATIONELLEN PHILOSOPHIE 106
2.1.4.2 DER METAPHYSISCHE HORROR (HORROR METAPHYSICUS) 107
2.1.4.3 DIE QUELLE DES SINNES - DIE EXISTENZ GOTTES 109
2.1.4.3.1 GOTT DER PHILOSOPHEN (DIE KRITIK
DER NATUERLICHEN THEOLOGIE) 109
2.1.4.3.2 GOTT DER RELIGION 112
2.1.4.3.2.1 DER HISTORISCHE GOTT -
GOTT IM WERDEN 114
2.1.4.4 DIE SORGE KOIAKOWSKIS UM GOTT IN DER WELT 116
2.1.4.5 IST GOTT GLUECKLICH? 118
2.1.4.6 IST GOTT GUT? DIE WELT ALS CRUOR DEI ( BLUT GOTTES) 119
2.1.4.7 DER GUTE GLAUBE UND DER GUTE UNGLAUBE 121
2.1.4.8 HEUTIGER GOETZENDIENST 122
2.1.5 JESUS CHRISTUS 127
2.1.5.1 JESUS ALS PROPHET 128
2.1.5.2 JESUS ALS REFORMATOR 129
8
2.1.5.2.1 JESUS FUER UNS (DIE HAUPTREFORMEN
JESU IN DER KULTUR) 131
2.1.3.3 JESUS CHRISTUS GEGENWAERTIG IN DER KULTUR 133
2.1.5.4 BEMERKUNGEN KOIAKOWSKIS UBER DIE KIRCHE 134
3. KAPITEL 137
3.1 NATURALISMUS 137
3.1.1 DIE GEWAEHLTEN HAUPTDEFINITIONEN DES NATURALISMUS
IM BEREICH DER PHILOSOPHIE 138
3.1.1.1 DER METAPHYSISCHE NATURALISMUS 138
3.1.1.2 DER SEMANTISCHE NATURALISMUS 140
3.1.1.3 DER METHODOLOGISCHE NATURALISMUS 141
3.1.2 VORLAEUFER DES NATURALISMUS 142
3.1.3 GEWAEHLTE VERTRETER DES NATURALISMUS (MATERIALISMUS) 146
3.1.3.1 LUDWIG FEUERBACH (1804-1872) 146
3.1.3.2 KARL MARX (1818-1883) - FRIEDRICH ENGEIS
(1820-1895)-MARXISMUS 149
3.1.3.2.1 KARL MARX (1818^-1883) 149
3.1.3.2.1.1 RELIGIONSKRITIK VON MARX I51
3.1.3.2.2 FRIEDRICH ENGELS (1820-1895) 153
3.1.3.2.3 MARXISMUS 154
3.1.3.3 FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE (1844-1900) 159
4. KAPITEL 165
4.1 ERKENNBARKEIT GOTTES 165
4.1.1 BEGRIFF RELIGION 165
4.1.1.1 RELIGION (EN) IN DEN LEHRAMTLICHEN AUSSAGEN
DER KIRCHE 168
4.1.1.2 DAS PHAENOMEN DES ATHEISMUS IN DER LEHRE
DES II. VATICANUM 171
4.1.2 GLAUBE UND VERNUNFT 175
4.1.2.1 NATUERLICHE THEOLOGIE 176
4.1.2.1.1 HEILIGE SCHRIFT 177
4.1.2.1.2 NATUERLICHE THEOLOGIE IN DER
GESCHICHTE DER THEOLOGIE 179
4.1.2.1.2.1 (FRUEHCHRISTLICHE THEOLOGIE 179
4.1.2.1.2.2 SCHOLASTIK. 180
4.1.2.1.3 *GOTTESBEWEISE" 181
4.1.2.1.4 KIRCHLICHES LEHRAMT 182
9
4.1.3 GOTT 187
4.1.3.1. GOTT ALS SCHOEPFER 187
4.1.3.1.2 GOTT DER SCHOEPFER IM BIBLISCHEN ZEUGNIS 188
4.1.3.1.2.1 DAS ALTE TESTAMENT 188
4.1.3.1.2.2 DAS NEUE TESTAMENT 189
4.1.3.2 GOTTES NAMEN 190
4.1.3.3 GOTTES EIGENSCHAFTEN 191
4.1.3.4 DIE PERSONALITAET GOTTES 191
4.1.3.5 GOTT IN DREI PERSONEN 192
4.1.3.5.1 HEILIGE SCHRIFT 193
4.1.3.5.2 DIE LEHRAUSSAGEN DES
TRINITAETSTHEOLOGISCHEN DOGMAS 195
4.1.4. JESUS CHRISTUS ALS ERLOESER UND HEILAND 196
4.1.4.1 GOTTHEIT JESU (HEILIGE SCHRIFT) 197
4.1.4.2 DER AUFERSTANDENE 201
4.1.4.2.1 ZEUGNISSE VON DER AUFERSTEHUNG (NT) 202
4.1.4.3 DER WAHRE GOTT UND DER WAHRE MENSCH
(WESENTLICHE ASPEKTE DES CHRISTUSGLAUBENS
DER KIRCHE) 204
4.1.4.4. DAS GEHEIMNIS DER KIRCHE IM GEHEIMNIS CHRISTI 206
4.1.4.4.1 KENNZEICHEN DER KIRCHE 209
5. KAPITEL 213
5.1 ERKENNBARKEIT GOTTES 213
5.1.1 RELIGION 213
5.1.1.1 KOTAKOWSKI 213
5.1.1.2 THEOLOGIE UND KIRCHE 215
5.1.1.3 DAS'GESPRAECH MIT KOTAKOWSKI - FOLGEN 216
5.1.2 GLAUBE UND VERNUNFT 220
5.1.2.1 KOTAKOWSKI 220
5.1.2.2 THEOLOGIE UND KIRCHE 221
5.1.2.3 DAS GESPRAECH MIT KOTAKOWSKI - FOLGEN 223
5.1.3 GOTT .'. 225
5.1.3.1 KOTAKOWSKI 225
5.1.3.2 THEOLOGIE UND KIRCHE 226
5.1.3.3 DAS GESPRAECH MIT KOTAKOWSKI - FOLGEN 227
5.1.4 JESUS CHRISTUS 230
5.1.4.1 KOTAKOWSKI 230
5.1.4.1.1 KOTAKOWSKI UEBER DIE KIRCHE 231
10
5.1.4.2 THEOLOGIE UND KIRCHE 232
5.1.4.2.1 DAS GEHEIMNIS DER KIRCHE IM
GEHEIMNIS CHRISTI 233
5.1.4.3 DAS GESPRAECH MIT KOLAKOWSKI - FOLGEN 234
5.1.4.3.1 KIRCHE KOTAKOWSKIS - FOLGEN 236
6. FAZIT 239
PODSUMOWANIE (FAZIT IN POLNISCHER SPRACHE) 243
SUMMARY 247
LITERATURVERZEICHNIS 249
PRIMAERLITERATUR 249
SEKUNDAERLITERATUR 252
11 |
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