Kirche - Institution im Übergang: eine Spurensuche nach dem Kirchenverständnis Ernst Langes
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
EB-Verl.
2013
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| Schriftenreihe: | Kirche in der Stadt
21 |
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INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT 13
GELEITWORT 16
EINLEITUNG 23
1. ZUM FORSCHUNGSSTAND 24
2. DIE ENTDECKUNG ERNST LANGES ALS GESTALT DER GESCHICHTE DER
PRAKTISCHEN THEOLOGIE 27
2.1 VON DER NOTWENDIGKEIT HISTORISCHER ERNST-LANGE-FORSCHUNG. 28
2.2 LICHT UND SCHATTEN BIOGRAPHISCHEN ARBEITENS IN DER ERNST-
LANGE-FORSCHUNG: ZUR VORARBEIT
WERNER SIMPFENDORFERS
30
3. ZUR ARBEITSWEISE 34
3.1 SCHLUESSELBEGRIFFE DER ARBEITSMETHODIK 34
3.2 ZUM AUFBAU 37
AI EKKLESIOLOGISCHE IMPULSE IM UMFELD DES JUNGEN ERNST LANGE
ERNST LANGES WEG VON DER WEIMARER ZEIT BIS ZUM NEUANFANG
NACH DEM ZWEITEN WELTKRIEG (1927-1954) 41
I. *I WAS FROM AFAMILY WITH NO CHURCH CONNECTION " - KIRCHE ALS TEIL
GESELLSCHAFTLICHEN LEBENS ZWISCHEN UNBESTIMMTER DISTANZIERTHEIT
UND *HUMANITAS" - IMPULSE VON *KIRCHE" IN DER KINDER-
UND SCHULZEIT 43
1. *A FAMILY WITH NO CHURCH CONNECTION " - DAS ELTERNHAUS:
KIRCHE ALS UNBESTIMMTE GROESSE DES GROSSBUERGERLICHEN LEBENS 43
2. * SCHONDORF IST TOT. SEINE IDEE ABER LEBT WOHL, SO LANGE
EINER VON UNS NOCH LEBT UND SEIN GEIST VOLLENDS WIRD" -
SCHULZEIT IN
SCHONDORF: KIRCHE ALS BESTANDTEIL DER *HUMANITAS"
IN ZEITEN BEDROHTER IDEALE 57
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6
INHALTSVERZEICHNIS
II. *AUS DEM CHAOS [.] WERDEN EIN PAAR MENSCHEN NEU ERSTEHEN
UND AUS IHREM GLAUBEN EINE FORM SCHAFFEN, IN DER SICH EINE
NEUE ORDNUNG ENTWICKELN KANN. UND ZU DEM KREIS DIESER PAAR
MENSCHEN MUESSEN WIR UNS BERUFEN FUEHLEN
" - KIRCHLICHE IMPULSE
IM KONTEXT DES NATIONALEN UNTERGANGS (1943-1945):
LANGES ENTDECKUNG VON KIRCHE ALS RAUM FUER EINE
*ENDE-UND-ANFANG-THEOLOGIE" IN DER BK SCHLESIENS 94
1. *PASTOREN ODER DOCH LEUTE [***], DIE SICH WENIGSTENS MIT
DER WICHTIGSTEN ALLER FRAGEN AUSEINANDERZUSETZEN WAGEN
(ALLE ANDEREN SIND NAEMLICH DAZU ZU TRAEGE ODER ZU FEIGE) " -
THEOLOGISCHE GRUNDNAHRUNG, VORBILDWIRKUNG UND
BEHEIMATUNG: PFARRER
GEORG NOTH (1890-1966) 96
2. *
ICH LEBE HIER IN EINEM SEHR ANREGENDEN KREIS " -
DER GEMEINDEKREIS AN ST. ELISABETH BRESLAU
121
3. KIRCHE ALS RAUM FUER *DIE WICHTIGSTE ALLER FRAGEN":
WIE FINDEN WIR IM ENDE DEN ANFANG?
125
THEMATISCHE VERTIEFUNG 1:
*IN DER TAT BIN ICH MIT [.] MEINEM GANZEN LEBENSKREIS UND
MEINER GANZEN MINORITAETSGRUPPE EINMAL EINER [.] SEHR REALEN,
FINSTEREN CLIQUE' UNTERWORFEN GEWESEN " - ERNST LANGES KIRCHLICHE
PRAEGUNGEN AUF DEM HINTERGRUND DER NATIONALSOZIALISTISCHEN ZEIT 139
1. FUER DIE RADIKALE KIRCHE, WIDER DIE TOTALE KIRCHE 139
2. DIE ERLOESENDE DIMENSION DES KRIEGSENDES: BIOGRAPHISCHER
UND GESELLSCHAFTLICHER NEUANFANG (1945-1947) 143
III. *JAHRELANG HATTE MAN IHM DAS RECHT, ALS EIN MENSCH UNTER
MENSCHEN ZU EXISTIEREN, BESTRITTEN, [.] IHN ALS EINEN
GESELLSCHAFTLICH MINDERWERTIGEN BEHANDELT. VIELE VON UNS SIND
ZEUGEN DAVON, MIT WELCHER LEIDENSCHAFT ER SICH, ALS DANN
1945 DIESER DRUCK AUFHOERTE, INS LEBEN STUERZTE [.], MITZUHELFEN
BEIM BAU EINER NEUEN, BESSEREN WELT.
" - KIRCHLICHE IMPULSE
INHALTSVERZEICHNIS
7
IM KONTEXT DES ANFANGS (1945-1954): ERNST LANGES ENTDECKUNG
VON KIRCHE ALS BEITRAG ZUM NATIONALEN NEUANFANG IN BERLIN 146
1. * DIE FRAGE DES GLAUBENS HAT, ALS WIR HEIRATETEN, KEINE ROLLE
GESPIELT. [.] NOCH HEUTE FINDET SICH MEINE FRAU NUR SEHR
SCHWER UND SEHR ZOEGERND IN MEINER WELT ZURECHT. SIE STAMMT
AUS EINEM SEIT GENERATIONEN SOZIALISTISCHEN HAUS
" -
DIE
FAMILIE HEILMANN
: DIE
LEGITIMITAET VON *KIRCHE" IM
DIAKONISCHEN HANDELN IN POLITISCH-NATIONALER VERANTWORTUNG 147
2. * DAS WAERE DOCH AUCH ETWAS FUER MICH!" - DIE BERLINER
STADTMISSION: KIRCHE ALS PROPHETISCH-MISSIONARISCHER
NEUAUFBRUCH IN SOZIALDIAKONISCHER PRAXIS 153
3. * WER HEUTE SEIN GANZES LEBEN, SEIN DENKEN, REDEN UND
HANDELN UNTER DEN BEFEHL JESU CHRISTI STELLT, UM DEN HERUM
PASSIEREN NOCH HEUTE DIE WUNDERBARSTEN DINGE " -
DER SCHUELER DER BEKENNENDEN KIRCHE 167
B I KIRCHE ALS *HINEINGERISSENWERDEN IN DIE NEUE WELT"
DER JUNGE KIRCHLICHE MITARBEITER ERNST LANGE: REPRAESENTANT EINER
KIRCHE ALS DIENERIN DES NATIONALEN NEUANFANGS (1946-1959) 211
I. * DIE FUNDAMENTE DER NEUEN WELT SIND GELEGT IN JESUS CHRISTUS,
ABER DER BAU IST NOCH NICHT FERTIG. GOTT [.] RETTET UNS AUS DER ALTEN
WELT UND SCHAFFT UNS UM FUER DIE NEUE WELT. "
DER BAU AN DER NEUEN WELT ALS KONTEXTBEZOGENES VORZEICHEN
VON KIRCHE 216
II. *
GOTT
IST
NOCH
AN DER
ARBEIT.
ER IST
GLEICHSAM
DABEI,
DAS
MATERIAL SEINER NEUEN WELT VORZUBEREITEN, UND DAS MATERIAL SIND WIR" *
DIE KREATION DER *NEUEN WELT" IN DEN ARBEITSFELDERN DES
JUNGEN ERNST LANGE 229
1. * HAELTST DU DAS FUER DENKBAR, DASS MAN, WAS UNS BEDRAENGT AM
WEG UNSERER KIRCHE UND UNSERER JUGENDARBEIT, DASS MAN
8
INHALTSVERZEICHNIS
UNSER EIGENES SCHEITERN UND AHNEN IN DAS SCHICKSAL [.]
JUNGER MENSCHEN EINFANGEN KOENNTE [.]? " *
EINE *NEUE WELT" DER JUGEND UND FUER DIE JUGEND 230
2. * EIN MANN GEHORCHT DEM HARTEN BEFEHL * LASS DIE TOTEN
IHRE TOTEN [BEGRABEN]. ", SPRINGT HERAUS AUS DER ALTEN WELT,
AUCH AUS DER ALTEN CHRISTLICHEN WELT (TYP FRAU STAEWEN) UND
FINDET AM JENSEITIGEN UFER DEN HERRN VOR: GEHE DU ABER HIN
UND VERKUENDIGE DAS REICH GOTTES, DORT NAEMLICH WO ES WIRKLICH
VERKUENDIGT WERDEN KANN: IN DER WELT VON HEUTE
" *
POLITISCHES
UND ETHISCHES HANDELN BEIM BAU DER *NEUEN WELT" 239
3. *DIE FORM DER UTOPIE IST HEUTE LITERARISCHE MODE. DAS IST
ERKLAERLICH. UNSERE ZEIT IST EINE ZEIT DES UEBERGANGS. " -
DIE VORWEGNAHME DER NEUEN WELT ALS UTOPIE IM
*SPIELRAUM DES GLAUBENS" 247
THEMATISCHE VERTIEFUNG 2:
*KEINER IN DIESER KIRCHE SOLL GLAUBEN, ER WAERE NICHT ANGESPROCHEN.
GESENDETE SIND WIR ALLE [.]. DIE VOLLMACHT DER SUENDENVERGEBUNG,
DAS HEISST DES FRIEDENSSTIFTENS, HABEN WIR ALLE
" - DIE GEGENWAERTIGE
HYPOTHEK DER VAETER: DER EKKLESIOLOGISCHE BEITRAG DES JUNGEN
ERNST LANGE ZUM FRIEDEN 293
1. KIND DES KRIEGES UND THEOLOGE DES FRIEDENS 295
2. DER DRITTE WEG ZWISCHEN DEN IDEOLOGIEN ALS BEITRAG ZUM FRIEDEN:
ERNST LANGES EKKLESIOLOGISCHE FRIEDENSIMPULSE ALS TEIL DER WIRKUNGS
GESCHICHTE DER DIALEKTISCHEN THEOLOGIE IN DER NACHKRIEGSZEIT 300
C I KIRCHE ALS FUNKTIONALES INSTRUMENT FUER DIE WELT
ERNST LANGE ALS KIRCHENREFORMER IN LADENKIRCHE, HOCHSCHULE UND
OEKUMENE (1959-1967) 309
I. *DAS SCHEINT MIR GRUNDLEGEND FUER ALLES NACHDENKEN UEBER DIE
KIRCHE ZU SEIN, DASS SIE EINE FUNKTION, EIN INSTRUMENT DES
INHALTSVERZEICHNIS
9
WILLENS GOTTES ZUR WELT IST. [.] DIE KIRCHE IST ALSO NICHT DAS ZIEL
DIESES DIENSTES CHRISTI, SO DASS DER DIENST CHRISTI ERFUELLT WAERE,
WENN MOEGLICHST VIELE, MOEGLICHST ALLE MENSCHEN IN DER KIRCHE
EINGEGLIEDERT SIND, SONDERN DIE KIRCHE IST EINE PHASE IN DIESEM
DIENST CHRISTI AN DER WELT. " - ERNST LANGES PERSPEKTIVE DES
KIRCHENREFORMERS UND SEIN WEG ZUM *INSTRUMENT KIRCHE" 316
1. *MEINE STICHWORTE WAREN: OEKUMENE VOR ORT,
KIRCHENREFORM. DER KONTEXT DER KIRCHENREFORMBEWEGUNG 317
2. *FUER MICH UND MEINE FREUNDE BEGANN DIE ZEIT DER
EXPERIMENTE, DER ERPROBUNG VON ALTERNATIVEN KIRCHLICHEN
LEBENS UND DER AKTION. " *
DER WEG DES KIRCHENREFORMERS
ZUR BESCHREIBUNG DES INSTRUMENTES KIRCHE 323
II. *JE MEHR WIR UNS DIE SACHE UEBERLEGEN [.], DESTO KLARER WERDEN
DIE SCHWIERIGKEITEN, DESTO DEUTLICHER ABER WIRD UNS AUCH, WIE
DRINGEND SOLCHE VERSUCHE FUER UNSERE
KIRCHE WAEREN. " *
DIE VORGESCHICHTE: DER *VERSUCH LANGE" ALS WEG ZUR LADENKIRCHE . 328
1. *ES IST WAHRSCHEINLICH, DASS MAN ZUNAECHST VIELE FEHLER
MACHT, ABER ES WAERE SO WICHTIG, DASS DIE KIRCHENLEITUNG
SICH ENTSCHLIESSEN KOENNTE, [.] EIN ,EXPERIMENTIERFELD' IM
POSITIVEN SINNE DIESES WORTES ZU SCHAFFEN.
" *
ZWISCHEN ESCHATOLOGISCHER KONZEPTION UND GEMEINDEPRAXIS: DER
LANGJAEHRIGE PLANUNGS- UND REALISIERUNGSPROZESS DER LADENKIRCHE . 329
2. *DIESER GEMEINDE IST [.] DER AUFTRAG ERTEILT, , NEUE FORMEN
DER ORTSGEMEINDLICHEN ARBEIT' ZU ERPROBEN. DAS ZIEL DER
ERPROBUNG IST
NICHT EIN RADIKALER NEUANSATZ, SONDERN DIE
FUNKTIONSGEMAESSE , VERFLUESSIGUNG' DER STRUKTUREN EINER NORMALEN
ORTSGEMEINDE. " - ERNST
LANGES KIRCHENVERSTAENDNIS WAEHREND
SEINES WIRKENS AM BRUNSBUETTELER DAMM 343
III. *HIER ABER WIRD ZUM ERSTEN MAL PRAKTISCHE THEOLOGIE ALS REFLEXION
DER VOLLZUEGE UND STRUKTUREN DER GEGENWAERTIGEN KIRCHE HINSICHTLICH
IHRER FUNKTIONSGEMAESSHEIT BETRIEBEN " - DAS HAUPTKAPITEL: KIRCHE FUER
10
INHALTSVERZEICHNIS
ANDERE - ERNST LANGES MITARBEIT AN DER OEKUMENISCHEN STUDIE
*DIE MISSIONARISCHE STRUKTUR DER GEMEINDE" 358
1. *DIE STUDIE [.] LIEGT IN DER LOGIK DER ENTWICKLUNG DER
OEKUMENISCHEN BEWEGUNG WAEHREND DER LETZTEN JAHRZEHNTE
ERNST
LANGES MITARBEIT IN DER WESTEUROPAEISCHEN
ARBEITSGRUPPE ALS BIOGRAPHISCH-THEOLOGISCHES KONTINUUM
UND EINLOESUNG EKKLESIOLOGISCHER VISIONEN 361
2. * DIE BEHUTSAME EINSCHRAENKUNG DES ANGEMASSTEN ERSTGEBURTSRECHTS
DER PAROCHIE ERNST LANGE EKKLESIOLOGISCHES PROFIL INNERHALB
DER OEKUMENISCHEN STUDIENGRUPPE 369
IV. DER REZEPTIONSPROZESS - *INSTRUMENTE KONTROLLIERTEN KIRCHLICHEN
WANDELS
" FUER DIE WELT: ERNST LANGES ANREGUNGEN ALS RESULTAT DER
IMPULSE AUS LADENKIRCHE UND OEKUMENISCHER STRUKTURSTUDIE 380
1. *DASS DIE KIRCHE MIT IHREN STRUKTUREN IHREM AUFTRAG IM WEGE
STEHEN KANN, DAS IST SEIT DER REFORMATION NICHT MEHR STRITTIG. " -
DER BEKAEMPFER DER HAERESIE: ERNST LANGES PLAEDOYER FUER
EVANGELIUMSGEMAESSE STRUKTUREN 381
2. * .ETWAS ZU FOERDERN, WAS DIE KIRCHE IN EINEM WESENTLICHEN
PUNKT NICHT UNERHEBLICH VERAENDERN KOENNTE " - DER HOMILET IM
DIENSTE DES INSTRUMENTS: PREDIGEN IM DIENSTE EINER KIRCHE
FUER DIE WELT 410
THEMATISCHE VERTIEFUNG 3:
* NIMMT MAN , WELT' GESCHICHTLICH, WIE ES JA NICHT ANDERS DENKBAR
IST, DANN KOMMT DIE [.] WANDELBARKEIT VON KIRCHE IN DEN BLICK.
[.] ,DIE CHRISTEN HABEN IHREN WANDEL IM WANDEL DER ZEITEN'" *
DIE LANGJAEHRIGE HYPOTHEK DER VAETER: DER BEITRAG ERNST LANGES
ZUM UMGANG MIT DEM SOZIALEN WANDEL 429
1. KIND UND ENKEL DES SOZIALEN WANDELS: KIRCHE IN DER REAKTION
AUF DIE RELEVANZFRAGE 430
2. LOESUNGSVERSUCHE ERNST LANGES 435
INHALTSVERZEICHNIS I I
D I KIRCHE ALS ANTIZIPATION DER GEEINTEN MENSCHHEIT
ERNST LANGES OEKUMENISCHE PERSPEKTIVE DER
LETZTEN JAHRE (1968-1974) 445
I. *DIE KIRCHE, DIE IN CHRISTUS GRUENDET, IST DIE VORWEGNAHME, DER
ENTWURF, DAS ANZEICHEN DER ZUKUNFT DER MENSCHHEIT, IHRER
ERNEUERUNG UND IHRES FRIEDENS" - KIRCHE ALS ANTIZIPATION 454
1. ANZUKNUEPFEN WAERE [.] AN DER TRADITION DES ABENDMAHLS ALS DER
ANTIZIPATION DES MESSIANISCHEN MAHLES, AM OFFENEN TISCH JESU [.],
AN DEM
DAS REICH GOTTES IM GLAUBEN UND IN DER LIEBE
VORWEGGENOMMEN WIRD." - DIE ANTIZIPATION IM ABENDMAHL 457
2. *DIE KIRCHE IST [.] DIE , EINHEIT DER MENSCHHEIT', SO WIE SIE
JETZT, IM VORLETZTEN, REALISIERBAR IST." - INDER
*ESCHATOLOGISCHEN DIALEKTIK DES ,NOCH NICHT-DOCH SCHON'" 466
II. *INSTITUTION IM UEBERGANGDIE KIRCHE ALS DIENERIN DER
WELTGESELLSCHAFT 470
III. *DAS KONZILIARITAETSMODELL IST UND BLEIBT VIELVERSPRECHEND" -
LANGES EKKLESIOLOGISCHE REZEPTION DES KONZILIARITAETSBEGRIFFS 476
1. TELEOLOGISCHE ASPEKTE: *WIR HIELTEN FEST AN DER
OEKUMENISCHEN UTOPIE [.], WEIL SIE KONKRET GENUG ZU SEIN
SCHIEN, UM PRAXIS ZU STIFTEN, UND OFFEN GENUG, UM HOFFNUNG
WACHZUHALTEN UND DIE PRAXIS VOR DER RESIGNATION ZU
BEWAHREN LANGES EKKLESIOLOGISCHES VISIONSDENKEN 481
2. METHODISCHE ASPEKTE: * ES GEHT UM DIE KONZILIARE
ORGANISATION DES STREITS UM DIE WAHRHEIT, IN DEN DIE
,INSTITUTION IM UEBERGANG' UNWEIGERLICH HEREINGEZOGEN IST" -
LANGES KONFLIKTORIENTIERTER KONZILIARITAETSBEGRIFTALS
*DRITTE STRATEGIE" 493
12 INHALTSVERZEICHNIS
IV. * OEKUMENIKER HABEN GETEILTE HERZEN " - ERNST LANGES
VERKNUEPFUNGSAUFGABE VON *ENDE UND ANFANG" ANGESICHTS DER
VOLKSKIRCHLICHEN WIRKLICHKEIT INNERHALB DER EKD 510
THEMATISCHE VERTIEFUNG 4:
* WAS DIESES [.] SEIN-FUER-ANDERE KONKRET BEDEUTET [.] UND WIE DIE
KIRCHE AUSSIEHT, DIE DIESER VERKUENDIGUNG DIENT, HAT BONHOEFFER NUR
IN ANDEUTUNGEN
SAGEN KOENNEN. [.] ES GIBT ABER EINE AUSLEGUNG [.]:
SEINE EIGENE EXISTENZ, SEIN WEG. " - DIE BEDEUTUNG VON
DIETRICH
BONHOEFFERS
FRAGMENTEN FUER ERNST LANGES EKKLESIOLOGISCHE IMPULSE . 527
SCHLUSS 534
ZUSAMMENFASSUNG DER ARBEITSERGEBNISSE 540
ANHANG 548
1. LEBENSDATEN ERNST LANGES (1927-1974) 548
2. QUELLEN- UND LITERATURVERZEICHNIS 551
A. TEXTE ERNST LANGES (CHRONOLOGISCH) 551
B. SEKUNDAERLITERATUR 567
C. ARCHIVALIEN 610
D. KORRESPONDENZEN UND AUSKUENFTE 612
3. ABKUERZUNGSVERZEICHNIS 613
PERSONENREGISTER 615
SACHREGISTER 625 |
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