Heilung aus der Perspektive Tibetischer Medizin:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German Tibetan |
| Veröffentlicht: |
Aachen
Shaker
2009
|
| Schriftenreihe: | Gesundheitswissenschaften
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Teilw. in tibet. Schr. Literaturverz. S. 257 - 264 |
| Beschreibung: | 277 S. 21 cm |
| ISBN: | 9783832283254 |
Internformat
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INHALTSVERZEICHNIS
1 EINLEITUNG 7
1.1 GRUNDANNAHMEN 14
1.1 DIE KAPAZITAET DES MENSCHLICHEN GEISTES 14
1.2 INTENTION (SEMSPA, SKT. CINLANAE) UND MOTIVATION (HIN SLONG, SKT.
SAMULTHAENA) 15
1.3 VERBINDUNG DER MODELLE TIBETISCHER MEDIZIN UND BUDDHISTISCHER
PHILOSOPHIE 18
1.4 DIE ZWEI EBENEN DER WIRKLICHKEIT (BDEN PA GNYIS, SKT. SATYADVAYA) 20
1.5 DIE BUDDHA-NATUR (SANGS RGYAS NYID, SKT. BUDDHATVAE) 21
1.6 DIE VISUALISATION VON LICHT ALS MEDITATION IM VAJRAYAENA {GSANG
SNGAGS RDO RJE IHEG
PO) 22
1.2 ECHTE VERWIRKLICHUNG (RTOGSPA, SKT. ADHIGAMAE) 23
1.3 TRANSKULTURELLE ASPEKTE 25
2 TERMINI TECHNICI UND BUDDHISTISCHE TERMINOLOGIE 27
3 METHODEN IN DEN ZWEI BUDDHISTISCHEN TRADITIONEN (THEG PA GNYIS):
HLNAYAENA (THEG DMAN, SKT
HINAYAENA) UND MAHAEYAENA (THEG CHEN, SKT MAHAEYAENAE) 29
3.1 HLNAYAENA {THEG DMAN) - DIE METHODE NICHT ZU SCHADEN 30
3.2 MAHAEYAENA {THEG CHEN) - DIE METHODE HILFREICH ZU SEIN 30
3.2.1 BODHISATTVAYAENA 31
3.2.2 (GEHEIMES MANTRA) VAJRAYAENA {GSANG SNGAGS RDO RJE THEGPA, SKT.
VAJRAYAENA) 34
4 URSACHEN VON KRANKHEITEN (NADKYI RGYU) AUS DER PERSPEKTIVE
BUDDHISTISCHER PHILOSOPHIE 37
4.1 GESUNDHEIT UND KRANKHEIT IM BUDDHISTISCHEN KONTEXT 38
4.1.1 FUENF(GEISTES-)GIFTE (NYON MONGS INGA, SKT PAUECAKLEIA) 38
4.1.2 DIE URSACHE DER NEGATIVEN EMOTIONEN IST DIE UNWISSENHEIT (MA
RIGPA, SKT. AVIDYAE)_3&
4.1.3 ZWEI ARTEN VON VERBLENDUNG (SGRIB PA, SKT. AEVARANA) AUFGRUND
NEGATIVER EMOTIONEN
39
4.1.4 VERSCHIEDENE ARTEN DES LEIDENS {SDUG BSNGAL, SKT. DUHKHAE) 39
4.2 DIE MENTALEN URSACHEN VON KRANKHEITEN SIND DIE DREI GEISTES-GIFTE
{DUG GSUM) UND DIE
DARAUS RESULTIERENDEN NEGATIVEN EMOTIONEN UND UNTUGENDHAFTEN HANDLUNGEN
(MI DGE BA BCU,
SKT. DASAKUSALA) 41
4.2.1 DREI GEISTES-GIFTE (DUG GSUM) 43
4.2.2 DIE ZEHN ZU VERMEIDENDEN UNTUGENDHAFTEN HANDLUNGEN (MI DGE BA BCU,
SKT.
DAIAEKUIALAE) 45
4.2.3 DIE ZEHN ZU ENTWICKELNDEN TUGENDHAFTEN HANDLUNGEN (DGE BA BCU,
SKT. DAIAKUIALA)
46
4.2.4 DIE ELF TUGENDHAFTEN MENTALEN FAKTOREN (DGE BA BCU GEIG, SKT. EKA
DAIA KUIALAENT) _46
4.2.5 KARMA, DAS GESETZ VON URSACHE UND WIRKUNG (LAS, SKT. KARRNA) 47
4.3 VOLLKOMMENE HEILUNG IST ERLEUCHTUNG: BUDDHA (SANGS RGYAS) BEDEUTET,
ALLE
VERBLENDUNGEN VOLLSTAENDIG GEREINIGT (SANGS) UND ALLE POSITIVEN
QUALITAETEN (YON TAN, SKT GURTA)
ENTFALTET (RGYAS) 48
4.4 MEDITATIONS-METHODEN - DAS STUFENWEISE UND SYSTEMATISCHE TRAINING
DES EIGENEN GEISTES
ALS EIN GEGENMITTEL: DIE SICHTWEISE, MEDITATION UND HANDLUNGEN (ITA
BSGOM SPYOD) 49
5 URSACHEN (RGYU) UND BEDINGUNGEN (RKYEN) VON KRANKHEITEN (NAD) AUS DER
PERSPEKTIVE DER
TIBETISCHEN MEDIZIN (BOD SMARI) 51
1
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN
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DIGITALISIERT DURCH
5.1 ANATOMIE (LUS KYIGNAS LUGS) 52
5.2 PHYSIOLOGIE (LUS KYI MTSHAN NYID) IN DER TIBETISCHEN MEDIZIN: DIE
SCHADENERLEIDENDEN
FAKTOREN (GNOD BYA KHAMS) UND DIE SCHADENDEN FAKTOREN (GNOD BYED NYES
PA) 53
5.2.1 DIE FUENF INNEREN ELEMENTE (NANGGI 'BYUNG MA) UND DIE DREI FAKTOREN
(NYES PA, SKT.
DOSA): WIND (RLUNG, SKT. VAEYU), GALLE (MKHRISPAS, SKT. PITTAE), SCHLEIM
(BADKAN, SKT. KAPHA)
54
5.2.2 DIE DREI VERGIFTENDEN NEGATIVEN EMOTIONEN (DUG GSUM) BEWIRKEN EIN
UNGLEICHGEWICHT DER DREI FAKTOREN (NYESPA, SKT. DOSA) 54
5.2.3 DIE KOMBINATIONEN DER DREI FAKTOREN (NYES PA, SKT. DOSA) BEWIRKEN
VERSCHIEDENE
GRUNDTYPEN 55
5.3 EINE KRANKHEIT (NAD) ENTSTEHT AUFGRUND EINES UNGLEICHGEWICHTS DER
DREI FAKTOREN (NYESPA,
SKT. DOSA) 55
5.4 KLASSIFIKATION VON ERKRANKUNGEN ANHAND DER DREI FAKTOREN (NYESPA,
SKT. DOSA) 56
5.5 URSACHEN (RGYU) UND BEDINGUNGEN (RKYEN) VON ERKRANKUNGEN 57
5.5.1 DIE FERNEN, NAHEN UND SPEZIFISCHEN URSACHEN VON ERKRANKUNGEN (NAD
KYI RGYU) 57
5.5.1.1 FERNE URSACHEN (RING RGYU) VON ERKRANKUNGEN _57
5.5.1.2 NAHE URSACHEN (NYE RGYU) VON ERKRANKUNGEN 58
5.5.1.3 SPEZIFISCHE URSACHEN (KHYADPAR RGYU) VON ERKRANKUNGEN _58
5.5.2 VIER BEDINGUNGEN FUER DIE ENTSTEHUNG VON KRANKHEITEN (NAD KYI RKYEN
BZHI) 59
5.5.2.1 BEDINGUNGEN (RKYEN), DIE DIE FORMATION EINER KRANKHEIT BEWIRKEN
60
5.5.2.2 BEDINGUNGEN (RKYEN), DIE DIE ENTWICKLUNG EINER KRANKHEIT
BEWIRKEN 60
5.5.2.3 BEDINGUNGEN (RKYEN), DIE DIE AKTUELLE MANIFESTATION BEWIRKEN .60
5.6 KLASSIFIZIERUNG VON KRANKHEITEN (NADRIGS BZHI BRGYA RTSA BZHI) _60
5.7 DIAGNOSTIK (NGOS 'DZIN BRTAG) 61
6 DIE ACHT MEDIZIN-BUDDHAS (SMAN BLA BDE GSHEGS BRGYAD, SKT. ASTA
BHAISAJYAGURAVAH) 63
6.1 TIBETISCHER TEXT AUS BOD BRGYUD NANG BSTAN LHA TSHOGS CHEN MO 63
6.2 UEBERSETZUNG ZUR IKONOGRAPHIE DER ACHT MEDIZIN-BUDDHAS (SMAN BLA BDE
GSHEGS BRGYAD) 66
6.3 ZUR IKONOGRAPHIE DER ACHT MEDIZIN-BUDDHAS .70
6.3.1 MEHRERE SYNONYME FUER DEN MEDIZIN-BUDDHA 70
6.3.2 IKONOGRAPHIE IN DER TIBETISCHEN MEDIZIN .70
6.3.3 IKONOGRAPHIE DES MEDIZIN-BUDDHAS UND SEINES PALASTS _71
6.3.3.1 DER PALAST DES MEDIZIN-BUDDHAS 72
6.3.3.2 DER MEDIZIN-BUDDHA (SMAN GYI BLA, SKT. BHAISAJYAGURU) 72
6.3.4 DIE LINIENHALTER DER MEDIZINISCHEN TRADITION (BRGYUD 'DZIN) _72
6.3.5 DIE BODHISATTVAS IM GEFOLGE DES MEDIZIN-BUDDHAS (SMAN BLA'I 'KHOR
BYANGSEMS)_14
7 MEDIZIN-BUDDHA SAEDHANAS (SMAN BLA'I SGRUB THABS, SKT.
BHAISAJYAGURUSAEDHANA) _75
7.1 MEDIZIN-BUDDHA SAEDHANA DER KAGYU TRADITION _75
7.1.1 TIBETISCHER TEXT A _7
5
7.1.2 WOERTLICHE UEBERSETZUNG DES KAGYU MEDIZIN-BUDDHA SAEDHANAS 78
7.2 MEDIZIN-BUDDHA SAEDHANA AUS DEM CHOKLING TERSAR 95
7.2.1 TIBETISCHER TEXT 95
7.2.2 WOERTLICHE UEBERSETZUNG DES MEDIZIN-BUDDHA SAEDHANAS AUS DEM CHOKLING
TERSAR 98
7.3 KURZE MEDIZIN-BUDDHA PRAXIS 105
7.4 SEHR KURZE MEDIZIN-BUDDHA PRAXIS 105
7.5 KOMMENTAR ZU DEN TERMAS (GTER CHOS) UND TERTOENS (GTER STON) 105
7.5.1 TERTOENS (GTER STON) 105
7.5.2 ZUM LEBEN DES TERTOEN CHOKYUR DECHEN LINGPA (MCHOGGYUR BDE
CHENGLINGPA) 105
7.6 KOMMENTAR ZU DEN MEDIZIN-BUDDHA SAEDHANAS 106
7.6.1 ANUYOGA (RJES SU MAL 'BYOR) 106
7.6.2 DIE VISUALISATION UND PRAXIS DES MEDIZIN-BUDDHAS 107
8 INTERVIEWS MIT AERZTEN (SMAN PA) DER TIBETISCHEN MEDIZIN (BOD SMAN) 111
8.1 KONTEXT DER INTERVIEWS 111
8.1.1 BEFRAGTE PERSONENGRUPPE 111
8.1.2 PRAEMISSEN UND GESPRAECHSSTIL 111
8.1.3 HINTERGRUENDE 112
8.1.4 AUSWERTUNG UND ANALYSE 113
8.2 INTERVIEWS 113
8.2.1 ERSTES INTERVIEW 113
8.2.2 ZWEITES INTERVIEW 118
8.2.3 DRITTES INTERVIEW 123
8.2.4 VIERTES INTERVIEW 130
8.2.5 FUENFTES INTERVIEW 134
8.2.6 SECHSTES INTERVIEW 136
8.3 ANALYSE DER INTERVIEWS 140
8.4 ANMERKUNGEN ZUR GESCHICHTE DER TIBETISCHEN MEDIZIN 146
9 METHODEN (THABS) - MOECHTE MAN GESUND SEIN, IST ES NOETIG, DEN GEIST ZU
TRAINIEREN 153
9.1 EIGENVERANTWORTUNG - INTENTION (SEMS PA, SKT. CINTANAE) UND
MOTIVATION (KUN SLONG, SKT.
SAMUTTHAENAE) 154
9.2 SIEBENUNDDREISSIG FAKTOREN ZUR ERLEUCHTUNG (BYANG CHUB KYI CHOS SUM
CU RTSA BDUN, SKT.
SAPTATRIMSADBODHIPAKSADHARMA) 155
9.2.1 VIER GRUNDLEGENDE ERINNERUNGEN (DRANPA NYER GZHAG BZHI, SKT.
CATUHSMRTYUPASTHAENA)
155
9.2.2 VIER KORREKTE UEBUNGEN (YANG DAG SPONG BZHI, SKT.
CATUHSAMYAKPRAHAERYD) 156
9.2.3 VIER GRUNDLAGEN (RDZU 'PHRUL RKANG BZHI, SKT. CATVAERARDDHIPAEDAEH)
156
9.2.4 FUENF MAECHTE (DBANGPO INGA, SKT. PANCENDRIYA) 157
9.2.5 FUENF KRAEFTE (STOBS INGA, SKT. PANCABALA) 157
9.2.6 SIEBEN ZWEIGE ZUR ERLEUCHTUNG (BYANG CHUBYAN LAG BDUN, SKT.
SAPTABODHYANGA) _157
9.2.7 ACHTFACHER PFAD ('PHAGS LAMYAN LAG BRGYAD, SKT. ASTAENGAMAERGD) 157
9.3 ENTSPANNUNG 157
9.4 HEILKRAFT DES BODHICITTAS (BYANG CHUB KYI SEMS, SKT. BODHICITTA) -
BODHICITTA, DIE GROSSE
MEDIZIN 160
9.4.1 RELATIVES BODHICITTA (KUN RDZOB BYANG CHUB SEMS, SKT.
SAEMKETIKABODHICITTA) UND
ABSOLUTES BODHICITTA (DON DAM BYANG CHUB SEMS, SKT.
PAERAMAERTHIKABODHICITTA) 162
9.4.2 ZWEI ARTEN VON RELATIVEM BODHICITTA (KUN RDZOB BYANG CHUB SEMS,
SKT.
SAEMKETIKABODHICITTA): DAS WUENSCHENDE BODHICITTA (SMON PA'I SEMS BSKYED,
SKT.
PRANIDHICITTOTPAEDA) UND DAS EINTRETENDE BODHICITTA ('JUG PA'I SEMS
BSKYED, SKT.
PRASTAENACITTOTPAEDA) 162
3
9.4.3 DREI ARTEN DES ENTWICKEINS VON BODHICITTA (SEMS BSKYED GSUM)
BEZUEGLICH DER
URSPRUENGLICHEN INTENTION . _ 1"^
9.4.4 VIER ARTEN DES BODHICITTA (SEMS BSKYED BZHI) BEZUEGLICH
VERWIRKLICHUNG 163
9.4.5 ACHT GELUEBDE DES BODHICITTAS DES WUENSCHENS (SMON SEMS BSLAB BYA
BRGYAD) 163
9.5 DIE VIER UNERMESSLICHEN (TSHAD MED BZHI, SKT. CATURAPRAMEYA) 164
9.6 MEDITATIONS-METHODEN (SGOMPA, SKT. BHAEVANAE)_ 165
9.6.1. DIE MEDITATION (SGOM PA, SKT. BHAEVANAE) UND DIE NACH-MEDITATION
(RJES THOB, SKT.
PRSTHALABDHD) '
67
9.6.1.1 DIE VAJRAESANA POSITION (RDO RJE SKYIL KHRUNG, SKT. VAJRAESANA)
169
9.6.1.2 NEUN ZUSTAENDE DES GEISTES (SEMS GNAS DGU) BEI SAMATHA MEDITATION
(ZHI GNAS, SKT.
SAMATHA) _ , _
171
9.6.1.3 SAMATHA (ZHI GNAS, SKT. SAMATHA) MIT FOKUS UND SAMATHA (ZHI
GNAS, SKT. SAMATHA)
OHNE FOKUS . 1
7
1
9.6.1.4 GLEICHMUT (BTANG SNYOMS, SKT. UPEKSAE) 175
9.6.1.5 VIPASYANA (LHAG MTHONG, SKT. VIPASYANA) .175
9.6.1.6 ENTWICKLUNGSSTUFE (BSKYED RIM, SKT. UTPATTIKRAMAE) UND
VOLLENDUNGSSTUFE (RDZOGS
RIM, SKT. SAMPANNAKRAMD) 176
9.6.2 MEDITATIVE VERSENKUNGEN (SNYOMS 'JUG, SKT. SAMAEPATTI) 177
9.6.2.1 ZWEI ARTEN MEDITATIVER VERSENKUNG (SNYOMS 'JUG GNYIS) 177
9.6.2.2 VIER ARTEN MEDITATIVER VERSENKUNG (SNYOMS 'JUG BZHI) 177
9.6.2.3 NEUN ARTEN MEDITATIVER VERSENKUNG (SNYOMS 'JUG DGU) 177
9.6.2.4 DIE REIHENFOLGE VON NEUN ARTEN MEDITATIVER VERSENKUNGEN (MTHAR
GYI GNAS PA'I
SNYOMS PAR 'JUG PA) 177
9.6.3 (MEDITATIVE) KONZENTRATIONEN (BSAM GTAN, SKT. DHYAENA) _178
9.6.3.1 VIER MEDITATIVE KONZENTRATIONEN (BSAM GTAN BZHI, SKT.
CATURDHYAENA) 178
9.6.3.2 NEUN PHASEN MEDITATIVER KONZENTRATIONEN (BSAM GTAN SA DGU) 178
9.6.3.3 SAMAEDHI MANDALA (BSAM GTAN GYI DKYIL 'KHOR, SKT. SAMAEDHI
MANDALA) 179
9.6.3.4 ACHT FEHLER BEI DER MEDITATIVEN KONZENTRATION (BSAM GTAN GYI
SKYON BRGYAD) _Y19
9.6.3.5 VIER QUALITAETEN DER MEDITATIVEN KONZENTRATION (BSAM GTAN GYI
CHOS BZHI) 179
9.6.4 METHODE DER PAERAMITAES (PHA ROL TU PHYIN PA DRUG, SKT. $AFPAERAMITAE)
IN DER NACH-
MEDITATION (RJES THOB, SKT. PRSTHALABDHD) 179
9.6.5 METHODE DER SUENYATAE (STONGPA NYID, SKT. SUENYATAE) 180
9.6.6 WAS BINDET IST DAS MENTALE GREIFEN ('DZINPA) 182
9.6.7 DIE SICHTWEISE (ITA BA, SKT. DRSTI) 183
9.6.8 METHODE DER WUENSCHE (SMON LAM, SKT. PRANIDHAENA) 185
9.7 DIE ZWEIFACHE ANSAMMLUNG (TSHOGS GNYIS, SKT. SAMBHAERADVAYA) VON
VERDIENST (BSOD NAMS
KYITSHOGS, SKT. PUNYASAMBHAERA) UND WEISHEIT (YE SHES KYI TSHOGS, SKT.
JNAENASAMBHAERD) 185
9.7.1 DIE ANSAMMLUNG VON VERDIENST (BSOD NAMS KYI TSHOGS, SKT.
PUNYASAMBHAERA) 187
9.7.2 DIE ANSAMMLUNG VON WEISHEIT (YE SHES KYI TSHOGS, SKT.
JNAENASAMBHAERD) 187
10 EIN MODELL VON GESUNDHEIT UND KRANKHEIT, DAS DIE PSYCHOPHYSISCHEN MIT
DEN SPIRITUELLEN
ASPEKTEN VERBINDET 189
11 ANWENDUNG VON MEDITATIONS-METHODEN (SGOMPA, SKT. BHAEVANAE) 193
11.1 DREI TORE ZUM EINTRITT ('JUG SGO RNAM GSUM) 193
11.2 ZUFLUCHT (SKYABS 'GRO, SKT. SARARIAGAMANA) UND BODHICITTA (BYANG
CHUB SEMS, SKT.
BODHICITTA) _193
11.2.1 DREI ARTEN VON VERTRAUEN (DADPA GSUM, SKT. TRIVIDHAE SRADDHAE) 193
11.2 ZUFLUCHT (SKYABS 'GRO, SKT. SARARIAGAMANA) UND BODHICITTA (BYANG
CHUB SEMS, SKT.
BODHICITTA) 193
11.2.1 DREI ARTEN VON VERTRAUEN (DADPA GSUM, SKT TRIVIDHAE SRADDHS) 193
11.2.2 DREI ARTEN VON MITGEFUEHL (SNYING RJE RNAM GSUM) 194
11.2.3 DREI ARTEN DER MOTIVATION FUER ZUFLUCHT (SKYABS 'GRO, SKT.
SARARIAGAMANA) 194
11.2.4 DREI JUWELEN (DKON MCHOGGSUM, SKT. TRIRATNA): BUDDHA (SANGS
RGYAS, SKT. BUDDHA),
DHARMA (CHOS, SKT. DHARMA) UND SANGHA (DGE 'DUN, SKT. SANGHA) 195
11.3 DIE URSPRUENGLICHE REINHEIT ALS PFAD BENUTZEN 196
11.3.1 DIE EINHEIT VON ERSCHEINUNGEN UND LEERHEIT 197
11.3.2 DIE DREI ARTEN DER GEGENWAERTIGKEIT (SDODPA GSUM) 198
11.3.3 VERSE DER ZUFLUCHT (SKYABS 'GRO, SKT. SARARIAGAMANA) 198
11.3.4 ENTWICKLUNG VON BODHICITTA (SEMS BSKYED, SKT CITTOTPAEDD) 198
11.3.5 BITTE UM SEGEN (BYIN GYI BRLABSPA, SKT. ADHISFAENA) 199
11.4 WIDMUNG UND DIE WUNSCHGEBETE DES MEDIZIN-BUDDHAS 199
11.4.1 KERNPUNKTE DER WUNSCH-GEBETE (SMON LAM, SKI. PRANIDHAENA) 199
11.4.2 UMFASSENDE WUNSCHGEBETE 199
11.4.3 FUENF ARTEN VON WUENSCHEN (SMON LAM INGA) 200
11.4.4 DIE ZWOELF WUNSCHGEBETE DES MEDIZIN-BUDDHAS 200
12 UEBERSETZUNG AUS DEM BSHADRGYUD 203
12.1 SECHS KERNPUNKTE FUER DAS TRAINING EINES MEDIZINERS (DAM TSHIG) 203
12.2 UEBERSETZUNG AUS BSHADRGYUD KYI 'GREL CHEN BDUDRTSI'I CHU RGYUN 203
12.3 KOMMENTARE ZU DEN SECHS KERNPUNKTEN DES TRAININGS EINES MEDIZINERS
(SMAN PA'I RGYU
DRUG) 204
12.4 DIE SECHS KERNPUNKTE (SMANPA'I RGYU DRUG) KOMMENTIERT VON TENZIN
CHOEDRAK 205
12.5 TRAINING FUER MEDIZINER 205
12.5.1 SECHS ZU BEDENKENDE FAKTOREN 205
12.5.2 DIE TALENTE VON GEIST, SPRACHE UND KOERPER 205
12.6 DER MEDIZINER (SMANPA) IN DER TIBETISCHEN MEDIZIN 206
13 DIE THEORIE DES HEILENDEN LICHTS 209
13.1 MODELL EINES PSYCHOPHYSISCHEN TRANSFORMATIONSPROZESSES 209
13.1.1 DIE ZWEIFACHE ANSAMMLUNG (TSHOGS GNYIS, SKT. SAMBHAERADVAYA) 209
13.1.2 DIE FUENF PFADE (LAM INGA, SKT. PAHCAMAERGA) 209
13.1.3 DIE ZEHN BHUEMIS (SA BCU, SKT. DASABHUEMI) 210
13.1.4 DIE SUBTILEN KOERPERLICHEN KOMPONENTEN DER ENERGIEKANAELE (RTSA,
SKT NAEDI), WINDE
(RLUNG, SKT. VAEYU) UND TROPFEN (THIG LE, SKT BINDU) ALS KATALYSATOREN
ZUM ERKENNEN
URSPRUENGLICHER REINHEIT (KA DAG) 212
13.1.4.1 DAS MODELL DER KANAELE (RTSA, SKT. NAEDI): DES ZENTRALEN
ENERGIEKANALS (RTSA DBU
MA, SKT. SUSUMNA NAEDI), DER ENERGIEZENTREN ('KHOR LO, SKT CHAKRA) UND
DER NEBENKANAELE
(RTSA 'DAB) 212
13.1.4.2 DIE FUENFZEHN PFADE DER DREI SAEFTE (LAM BCO INGA) 212
13.1.4.3 DIE BEDEUTUNG DER DREI ZENTRALEN FAKTOREN DES ENERGETISCHEN
KOERPERS:
ENERGIEKANAELE (RTSA, SKT NAEDI), WINDE (RLUNG, SKT VAEYU) UND TROPFEN
(THIG LE, SKT BINDU)
IN DER MEDITATION (SGOMPA, SKT. BHAEVANAE) 212
14 DAS HEILEN MIT LICHT 219
14.1 METHODEN DER VISUALISATION UND ATMUNG 219
14.1.1 ATEMTECHNIK ZUR REINIGUNG DER ENERGIEKANAELE (RTSA SBYONG DNGOS)
_219
14.1.2 VISUALISATION VON DREI SILBEN OM-AEH- HUEM 219
14.1.3 VAJRA-REZITATION . 221
14.1.4 EINE UEBUNG ZUM HALTEN DES BLICKS 221
14.1.5 WEISHEIT UND DER KLARE KATI KANAL 223
14.1.6 EINE UNAUSDRUECKBARE NATUR DES EIGENEN GEISTES 224
14.1.7 VIER ERSCHEINUNGEN IN DER THOEGAL PRAXIS 224
14.1.8 DHARMAKAEYA 224
14.1.9 LICHT IM MOMENT DES TODES 225
14.2 MEDIZIN-BUDDHA (SMAN BLA, SKT. BHAISAJYAGURU) MEDITATION 226
14.3 DREI EBENEN DER WIRKKRAFT BUDDHISTISCHER MEDIZIN 228
15 SAEDHANA DES WUNSCHERFUELLENDEN RADS DER WEISSEN TAERAE (SGROL DKAR YID
BZHIN 'KHOR LO'I SGRUB
THABS) 230
16 TRANSKULTURELLE ASPEKTE DER THEORIE DES HEILENDEN LICHTS 241
17 TRANSLITERATION DER TIBETISCHEN TEXTE 249
17.1 TRANSLITERATION DES TEXTS UEBER DIE ACHT MEDIZIN-BUDDHAS (SMAN BLA
BDE GSHEGS BRGYAD)
249
17.2 TRANSLITERATION DES MEDIZIN-BUDDHA SAEDHANAS DER KAGYU TRADITION 251
17.3 TRANSLITERATION DES MEDIZIN-BUDDHA SAEDHANAS AUS DEM CHOKLING TERSAR
253
17.4 TRANSLITERATION DES SAEDHANAS DER WEISSEN TAERAE 255
18 LITERATUR 257
18.1 DEUTSCHE UND ENGLISCHE LITERATUR .257
18.2 TIBETISCHE LITERATUR 263
19 ANHANG - DIE EINFUEGUNGEN ZU DEN MEDIZIN-BUDDHA SAEDHANAS 265
19.1 EINFUEGUNGEN ZUM KAGYU MEDIZIN-BUDDHA SAEDHANA AUS DEN TEXT B .265
19.1.1 EINFUEGUNG EINS: DIE EHRERBIETUNG AN DIE MEISTER DER TRADITION 265
19.1.2 MEDIZIN-BUDDHA MANTRA 270
19.2 EINFUEGUNGEN ZUM CHOKLING TERSAR MEDIZIN-BUDDHA SAEDHANA _270
19.2.1 EINFUEGUNG ZWEI: SIEBEN ZWEIGE GEBET_ _270
19.2.2 EINFUEGUNG DREI: GABEN-DARBIETUNG 272
19.2.3 EINFUEGUNG VIER: VAJASATTVA-MANTRA 272
19.2.4 EINFUEGUNG FUENF: WUNSCHGEBETE ZUM ABSCHLUSS 273 |
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