Die Kunst des moralischen Dichtens: Positionen der aufklärerischen Fabelpoetik im 18. Jahrhundert
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Ergon
2013
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Bd. 17 |
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1. EINLEITUNG *. 9
1.1. DIE AUFKLAERUNGSFABEL ALS GEGENSTANDSBEREICH 9
1.2. FRAGESTELLUNGEN DER NEUGERMANISTISCHEN FABELFORSCHUNG 11
1.2.1. FORSCHUNGS- UND EDITIONSLAGE
ZUR FABEL DES 18. JAHRHUNDERTS 15
1.2.2. DER PLATZ DER FABEL IM 18.
JAHRHUNDERT -
BEGRUENDUNGEN DER GATTUNGSPRODUKTIVITAET
IM AUFKLAERERISCHEN LITERATURSYSTEM 23
1.2.3. TEXTANALYTISCHE ANSAETZE -
ZUR SELBSTREFERENZ DER AUFKLAERUNGSFABEL 27
1.3. EIGENES VORGEHEN 29
1.3.1. BEGRIFFLICHE GRUNDLAGEN 29
1.3.2. SCHWERPUNKTSETZUNG UND TEXTAUSWAHL 33
2. DIE ECKPUNKTE DER FABELDISKUSSION IM 18. JAHRHUNDERT 37
2.1. DIE DISKUSSION 37
2.2. DAS FABELVERSTAENDNIS 39
I. TEIL: DIE WIEDERBELEBUNG DER FABEL IM FRUEHEN 18. JAHRHUNDERT
3. ZU DEN UMSTAENDEN DER WIEDERBELEBUNG DER FABEL
IM FRUEHEN 18.
JAHRHUNDERT 45
4. DANIEL WILHELM TRILLER ALS SELBSTERNANNTER FABELINITIATOR 53
4.1. TRILLERS FABELTHEORIE IM ZWEITEN TEIL
DER POETISCHEN BETRACHTUNGEN (1737) 53
4.2. DER SCHRITT ZUM FABELBUCH:
TRILLERS NEUE AESOPISCHE FABELN (1740) 58
4.3. TRILLERS AUSEINANDERSETZUNG MIT DER KRITIK
DER SCHWEIZER IN DEN NEUEN AESOPISCHEN FABELN (1750) 67
5. DIE GEGENSTANDSFABELN DANIEL STOPPES 73
5.1. IMPLIZITE POETIK: SITUIERUNG IM ALLTAG DES ADRESSIERTEN PUBLIKUMS
73
5.2. EXPLIZITE POETIK: ERSCHLIESSUNG BREITERER LESERSCHICHTEN 78
5.3. STOPPE-KRITIK: JOHANN JACOB BODMERS
AUFRICHTIGER UNTERRICHT VON DEN GEHEIMSTEN HANDGRIFFEN
IN DER KUNST FABELN ZU VERFERTIGEN (1745) 80
6. DIE ENTDECKUNG DER AESTHETISCHEN BEDINGTHEIT MORALISCHER WIRKUNG BEI
FRIEDRICH VON HAGEDORN 85
6.1. DER WERT DES ERZAEHLENS IN DER FABEL 86
6.2. DIE FABEL ALS VERTRETER EINES ALTEN DICHTUNGSMODELLS 89
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6.3. BELEHRUNGSPROBLEM 93
6.4. DAS PRINZIP DER FREIEN NACHAHMUNG 95
II. TEIL: DIE HOMOGENISIERUNGSPHASE: MORAL DURCH ENTPRAGMATISIERUNG
7. DIE FABELTHEORIE VON JOHANN JACOB BREITINGER 103
7.1. RELATIONEN ZWISCHEN DEM NEUEN UND DEM WUNDERBAREN 103
7.2. WUNDERBARES UND WAHRSCHEINLICHES 108
7.3. DIE UMSTELLUNG DER LEHRWEISE DER FABEL 112
8. DIE ETABLIERUNG EINES NEUEN FABELVORBILDS IN DER PRAXIS
DURCH CHRISTIAN FUERCHTEGOTT GELIERT 117
8.1. GELLERTS FABELN AUS DEN BELUSTIGUNGEN DES VERSTANDES UND
DES WITZES (1741-44) 117
8.2. GELLERTS FABELTHEORIE 122
8.2.1. DE POESI APOLOGORVM EORVMQVE SCRIPTORIBVS/
VON DENEN FABELN UND DEREN VERFASSERN (1744) 122
8.2.2. BEURTEILUNGEN EINIGER FABELN AUS DEN BELUSTIGUNGEN (1756) 127
8.3. FORMALE KONSEQUENZEN DES THEORETISCHEN NEUANSATZES
IN DEN FABELN UND ERZAEHLUNGEN (1746/48) 129
8.3.1. DER MORALISCHE GESCHMACK:
GELLERTS NEUE LEHRWEISE DER FABEL 129
8.3.2. DER AESTHETISCHE GESCHMACK:
ZUM STATUS DER KUNSTDISKUSSION IN GELLERTS FABELN 133
9. DIE FABEL ALS SCHRIFTLICHER TEXT:
ASPEKTE DER ENTPRAGMATISIERUNG AB 1740 137
9.1. TEXTKOMPLEXITAET UND GATTUNGSMISCHUNG 137
9.1.1. JOHANN ADOLF SCHLEGELS VERWANDLUNG
DIE EULE UND DIE NACHTIGALL 137
9.1.2. FABELN UEBER DIE FABEL 142
9.2. DIE PARALLELISIERUNG VON KUNSTURTEIL UND MORALURTEIL 145
9.2.1. SINGVOGEL-FABELN 145
9.2.2. DIE ETABLIERUNG EINES EINHEITLICHEN FABELIDEALS DURCH
VERBESSERUNGSAESTHETIK 150
III. TEIL: ALTERNATIVKONZEPTE: MORAL DURCH PRAGMATISIERUNG
10. PHILOSOPHIE, SCHLICHTHEIT UND KUERZE: LESSING ANTIKES FABELIDEAL 159
10.1. FRUEHE FABELN 159
10.2. LESSINGS FABELN VON 1759 163
10.2.1. ANSCHLUESSE AN DIE FABELTHEORIE GELLERTS 163
10.2.2. ABSTRAKTE MORALLEHRE IN DEN FABELDICHTUNGEN VON 1759 168
10.2.3. DIE SUCHE NACH DER WAHREN FABEL 172
6
11. AESOP-ORIENTIERUNG IM NAMEN DER MORAL:
JOHANN JACOB BODMER UND DIE FABEL 177
11.1. DIE VORREDE ZU LUDWIG MEYER VON KNONAUS NEUEN FABELN (1744)....
177
11.2. DIE ERFINDUNG DES FABELDICHTERS HERMANN AXELS (1745/46/49) 181
11.3. LESSINGSCHE UNAESOPISCHE FABELN (1760) 186
11.3.1. ANLAGE UND THEORIE 186
11.3.2. LESSING-PARODIE ZUGUNSTEN DER MORAL 192
12. PRAGMATISIERUNG DER FABEL IM SPAETEN 18. JAHRHUNDERT 197
12.1. DAS ABSTRAKTIONSPROBLEM DER FABEL AUS SICHT DES JUNGEN GOETHE 197
12.2. RETTUNG DER FABEL: DIE FABELTHEORIE JOHANN GOTTFRIED HERDERS 199
12.3. THEORIEN IM ANSCHLUSS AN HERDER 205
12.4. RUECKBESINNUNG AUF DEN ALTEN
DEUTSCHEN TON:
JUSTUS FRIEDRICH WILHELM ZACHARIAES FABELN UND
ERZAEHLUNGEN IN BURCARD WALDIS MANIER (1771) 207
12.5. DIE VERPFLICHTUNG DER FABEL AUF DEN SITZ IM LEBEN 211
SIGLEN- UND LITERATURVERZEICHNIS 223
ANHANG: BIBLIOGRAPHIE DER IM 18. JAHRHUNDERT ERSCHIENENEN FABELBUECHER IN
DEUTSCHER SPRACHE 245
7
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