Politik der Erinnerung: die umstrittene Erinnerungskultur russischsprachiger Migranten in Israel, 1989 - 2000
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Wallstein
2014
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Inhalt
I.
Russischsprachige Einwanderer:
Eine vielfache Herausforderung für Israel. 9
1. Thema und Problem. 9
2. Zeitungen und Interviews. 20
3. Das Forschungsfeld:
Migrationsgeschichte und Erinnerungskultur. 29
II.
Erinnern und Politik:
Theoretische Überlegungen. 35
1. Verschiedene Konzepte von Erinnerung. 35
2. Halbwachs' Erinnerungstheorie
und Assmanns Modifizierung. 37
3. Strukturgebende Rahmenbegriffe. 42
4. Politische Kultur. 45
III.
Israel:
Die Erinnerung an sich selbst. 47
1. Israelischer Pluralismus
und die Zentralität der Norm >Judentum<. 47
2. Konzept der Gegenerinnerung. 50
3. Brüche und Kontinuitäten
in der israelischen Erinne
rungs
kultur.
55
IV.
Fremde Heimat . 6y
1. Ideelle und normative Konzeption
von Heimat und Diaspora. 6y
2. Selbst- und Fremdbezeichnung
unter normativem Druck. 71
3. Die Loyalitätsfrage — » Repatriacija
ili
Émigracija«
. . jj
4. Die wechselseitige Enttäuschung:
Die Fremden in der Fremde. 84
б І
Ν Η
A LT
V. >Fremd
unter den Eigenen^·
Die Abgrenzung. 92
1. Zugehörigkeit jenseits der Ethnizität?. 92
2. Kulturanspruch als Selbstbehauptungsdiskurs . 106
3. Abgrenzungsdiskurs Religion. 119
VI.
>Unter den Unsrigen<:
Die Eingliederung. 139
1. Antisemitismus in der Sowjetunion
und Zugehörigkeit. 139
2. Existenzielle Bedrohung
in der ehemaligen Sowjetunion. 149
3.
Religions
kritik:
Nicht jüdisch gemäß der Halacha . . 1^4
4. Jüdische Schicksalsgemeinschaft. 160
5. Jüdische Schicksalsgemeinschaft
und Instrumentalisierung der
Shoah
. 166
6. Zugehörigkeit
qua
Entscheidung. 170
VII.
Reden über die
Shoah:
Die Kämpfer und die Opfer. 174
1. Nichtexistenz eines spezifischen Begriffs
für die
Shoah
. 174
2. Die Verunsicherung: Das »Einüben« von Debatten
und das »richtige«
Shoah-
Gedenken. 180
3. Opferdiskurs über das »gestohlene Erinnern« . 185
4.
Babij Jar
als Symbol der gestohlenen Erinnerung . 191
5. Auseinandersetzung mit der
Shoah:
Ein privater oder ein öffentlicher Diskurs.200
6. Nebeneinander zweier konkurrierender Diskurse . . 202
VIII. Reden vom Krieg:
Die Regeln des Erinnerns.212
1. Die Präsenz des Krieges
im Gedächtnis der Generationen. 212
2. Rückkehr der Opfer in die Erinnerung. 234
3. Das Aufbrechen von Tabus: Der Preis. 237
4. Die Dekonstruktion des Heldenkonzepts hin
zum Opferbegriff.253
5. Ringen um die »richtige« Geschichte
im israelischen Kontext.259
Ι Ν Η
ALT
IX.
Sowjetisches Heldennarrativ
und die
Shoah
.266
r
. Taktische geschichtspolitische Ausrichtung
im israelischen Kontext.Z69
2. Tag des Sieges als
Shoah-
Gedenktag:
Die Integration der Opfer.281
3. Geschichte wird zum politischen Argument.285
4. Neue Formen und neue Inhalte der Erinnerung:
Obelisk und Gedenkhain.294
5. Indienstnahme der Geschichte
für Partikularinteressen. 303
6. Die doppelte Kränkung: In der UdSSR und in Israel . 311
7. Zeugenschaft über das Eigene
und Integration des Fremden.318
X.
Schlussbetrachtungen.321
Quellen. 335
I.
Interviews (geführt im Zeitraum
von Januar 2004 bis Dezember 2005). 335
II.
Zeitungsartikel. 336
III.
Leserbriefe. 339
Literatur. 342
Leitlinien für die geführten Interviews
Анкета
/
Anketa
(in Russisch). 357
Leitlinien für die geführten Interviews
Fragebogen (in deutscher Übersetzung). 360
Dank. 365 |
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| title_sub | die umstrittene Erinnerungskultur russischsprachiger Migranten in Israel, 1989 - 2000 |
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