Kultur, Tradition, Moderne im Spiegel postkolonialer Differenzbewegungen: eine interkulturelle Kritik der Moderne
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Aachen
Wissenschaftsverl. Mainz
2013
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Denktraditionen im Dialog
34 |
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DANKSAGUNG 9
EINLEITUNG 11
TEIL I: KULTUR IN BEWEGUNG
1. CULTURAL TURN(S) UND NEUE
KULTURBEGRIFFLICHKEIT 25
1.1. DER HERKOEMMLICHE
KULTURBEGRIFF 29
EXKURS: HERDERS KULTURBEGRIFF , 31
1.2. DER NEUE
KULTURBEGRIFF 34
1.3. ZUR BEZIEHUNG
VON KULTUR, TRADITION UND IDENTITAET 38
1.4. KULTURPLURALISMUS UND MULTIKULTURALITAET 42
1.5. TRANSKULTURALITAET 51
1.6. INTERKULTURALITAET UND INTERKULTURELLE PHILOSOPHIE 58
1.7. DIE MODERNE ALS REPRAESENTATIONSMODUS
UND PROJEKT KULTURELLER FESTLEGUNG
- UND DARUEBER HINAUS 64
2. POSTKOLONIALISMUS UND NEUE DIFFERENZEN 69
2.1. IDEE UND BEGRIFF
DES POSTKOLONIALEN 70
2.2. DER POSTKOLONIALISMUS IN DER KRITIK 76
2.3. DIE DIFFERANCE INTERKULTURELL UND POSTKOLONIAL GELESEN 83
2.3.1. DIFFERANCE UND KULTUR: NEUEINSCHREIBUNG
EINER GEMEINSAMEN GESCHICHTE 86
2.3.2. DIFFERANCE UND IDENTITAET: TEMPORAERE UNTERBRECHUNGEN
IM SPIEL DER DIFFERENZEN 89
2.4. KULTURELLE DIFFERENZ UND HYBRIDITAET 91
2.5. RELATIONALE POSITIONIERUNGEN ZWISCHEN IDENTITAET UND DIFFERENZ 97
2.6. POSTKOLONIALITAET ALS KRITISCHE KATEGORIE
ZUR RUECKBLICKENDEN UMFORMULIERUNG
DER MODERNE 102
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TEIL II: DIE MODERNE
- KONZEPTE, KRITIKEN, INTERPRETATIONEN
3. DIE EUROPAEISCH-ABENDLAENDISCHE MODERNE 109
3.1. BEGRIFF
UND KONZEPT
DER MODERNE 111
3.1.1. BEGRIFFSGESCHICHTE: VON MODERNUS ZU ,MODERNE 111
3.1.2. NEUES ZEITBEWUSSTSEIN UND FORTSCHREITENDE WISSENSAKKUMULATION 115
3.1.3. DIE MODERNE ALS PROJEKT DER (KOMMUNIKATIVEN) VERNUNFT 118
3.2. MODERNE UND KRITIK 123
3.2.1. DAS SPANNUNGSVERHAELTNIS DER ,ZWEI MODERNEN 123
3.2.2. DIE AESTHETISCHE MODERNE ALS KRITISCHES PROGRAMM 127
3.2.3. DIE MODERNE IN DER KRITIK DER
POSTMODERNE 132
3.3. DIE NOTWENDIGKEIT INTERKULTURELLER UND POSTKOLONIALER
MODERNEKRITIK 136
4. DIE INTERKULTURELLE DIMENSION DER MODERNE 139
4.1. UEBERSCHREITUNG DES EUROZENTRISCHEN BLICKS 140
4.2. MULTIPLE MODERNEN: DIE VIELFALT KULTURELLER PROGRAMME 144
4.3. ZWISCHEN SELBSTBEHAUPTUNGSDISKURS UND MODERNEKRITIK:
DIE JAPANISCHE
MODERNE 149
4.3.1. DIE .ERSTE MODERNE UND DIE
JAPANISCHE
EINZIGARTIGKEIT 152
4.3.2. DIE HOCHPHASE DES JAPANISCHEN MODERNEPROJEKTS
UND DIE ROLLE DER PHILOSOPHIE 158
4.3.3. DIE ,ZWEITE MODERNE DER LANGEN NACHKRIEGSZEIT 164
4.4. VON INTERKULTURALITAET ZU //ERKULTURALITAET 172
5. DIE KOLONIALE DIMENSION DER MODERNE 177
5.1. KOLONIALISMUS UND MODERNE 177
5.2. KOLONIALE MODERNE(N) 180
5.3. IDENTITAETSSUCHE UND DEKOLONISIERUNG:
TRADITION UND MODERNE IN AFRIKA 183
5.3.1. NEGRITUDE UND ANTIKOLONIALER BEFREIUNGSKAMPF 186
5.3.2. ETHNOPHILOSOPHIE UND DIE AFRIKANISCHE PHILOSOPHIEDEBATTE 194
5.3.3. DIE ,AFRIKANISCHE KRISE UND DIE ROLLE DER VERNUNFT 200
5.4. POST(-)KOLONIALE AFRIKANISCHE PHILOSOPHIE
UND DIE KONZEPTUELLE DEKOLONISIERUNG DER
MODERNE 212
TEIL III: KONZEPTUELLE DEKOLONISIERUNG DER MODERNE
6. *DEKOLONISIERUNG DER KOEPFE 219
6.1. KWASI WIREDU: KONZEPTUELLE DEKOLONISIERUNG
DER AFRIKANISCHEN PHILOSOPHIE 221
6.1.1. KOLONIALE MENTALITAET UND GEBUEHRENDE REFLEKTION 225
6.1.2. ZUNGENABHAENGIGKEIT UND ZUNGENNEUTRALITAET,
RELATIVISMUS UND UNIVERSALISMUS 231
6.1.3. WIREDU POSTKOLONIAL? 237
6.2. (INTERKULTURELLE) PHILOSOPHIE UND POSTKOLONIALE THEORIE 243
6.2.1. ROBERT YOUNGS POSTKOLONIALE PHILOSOPHIEGESCHICHTE 247
6.2.2. KONZEPTUELLE DEKOLONISIERUNG
ALS INTERKULTURELLE UND POSTKOLONIALE AUFGABE 252
7. INTERKULTURELLE UND POSTKOLONIALE ALTERMODERNE(N) 261
7.1. POSTKOLONIALE REKONFIGURIERUNGEN DER MODERNE 265
7.1.1. NEUE HISTORIOGRAPHIE(N) DER MODERNE
UND DIE PROVINZIALISIERUNG EUROPAS 267
7.1.2. GEGEN-MODERNE 272
7.1.3. TRANS-MODERNE 276
7.2. DIE MODERNE ALS VERHANDLUNGSRAUM 284
7.3. DIE MODERNE ALS ALTERMODERNE 289
7.3.1. VON MODERNER RATIONALITAET
ZU ALTERMODERNER RELATIONALER REFLEXIVITAET 299
7.3.2. VON MODERNER SUBJEKTIVITAET
ZU ALTERMODERNER DIALOGISCHER HANDLUNGS- UND
VERHANDLUNGSMACHT 305
7.3.3. VON MODERNER HUMANITAET
ZU ALTERMODERNER VERANTWORTLICHER MITMENSCHLICHKEIT 313
BIBLIOGRAPHIE 329
ANMERKUNG: BEI JAPANISCHEN ODER KOREANISCHEN PERSONENNAMEN WERDEN DIE
FA
MILIENNAMEN DEN VORNAMEN VORANGESTELLT - AUSSER IN BIBLIOGRAPHISCHEN
ANGABEN,
WENN ES SICH UM EIN GEMISCHTES HERAUSGEBERKOLLEKTIV HANDELT ODER WENN
DER
VORNAME NICHT JAPANISCH BZW. KOREANISCH IST. IN DIESEM FALL WERDEN DIE
FAMILI
ENNAMEN NACHGESTELLT.
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