Religiöse Erinnerungsorte in Ostmitteleuropa: Konstitution und Konkurrenz im nationen- und epochenübergreifenden Zugriff
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Veröffentlicht: |
[Berlin]
Akad.-Verl.
2013
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adam_text | Inhalt
Vorwort.......................................................... XIII
Einleitung: Religiöse Erinnerungsorte in Ostmitteleuropa ..................
XV
I.
Stätten: Die geographische Dimension der Erinnerung
Kerstin S. Jobs
t
Chersones...................................................... 3
Florian Kührer- Wielach
Alba Iulia...................................................... 13
Peter
Soltes
Neutra ........................................................ 20
Markus Peter Beham
Devín
......................................................... 27
Daniel
Bagi
Gran - Erzbistum und Dom........................................ 33
Lilly
a Berezhnaya
Kiew - das „Neue Jerusalem ...................................... 37
Robert Born
Mariazell ...................................................... 52
Géza Érszegi
Pannonhalma
................................................... 66
Liliya Berezhnaya
Kloster
Počajiv
................................................. 74
Christophe von Werdt
Lemberg....................................................... 81
Tomasz
Torbus
Die Marienburg................................................. 91
Krista Zach
Der Fürstenhof in
Argeş
........................................... 99
Peter Šoltés
Mariaberg in Leutschau
........................................... 110
Maria
Klanska
Das Krakauer Stadtviertel
Kazimierz
................................ 117
Andrzej Kopiczko
Heiligelinde
.................................................... 126
Agnieszka Gąsior
Tschenstochau
.................................................. 136
István
Bitskey
Tyrnau ........................................................ 149
Dušan Buran
Preßburg....................................................... 158
János L. Győri
Debrecen,
das „Calvinistische Rom ................................. 166
Juliane Haubold-Stolle
Oberschlesische Wallfahrtsorte..................................... 174
Cornelius R. Zach
Der Patriarchatshügel in Bukarest................................... 181
Bojan Aleksov
Metropolie
(Patriarchat) von Karlowitz .............................. 187
Marta Fata
Máriapócs
..................................................... 195
Peter
Šoltés
Der Wallfahrtsort Schossberg ...................................... 202
Robert Born
Nicula......................................................... 209
Arunas Streikus
Der Berg der Kreuze ............................................. 223
Stefan
Kube
Der Wallfahrtsort
Međugorje
....................................... 232
II.
Artefakte: Die gegenständliche Dimension der Erinnerung
Elisabeth von Erdmann
Die glagolitische Sprache und Schrift (Glagoljica)...................... 241
Milena Bartlová
Der Prager Veitsdom............................................. 251
Daniel Ziemann
Das Rila-Kloster in Bulgarien...................................... 260
Wojciech Bałus
Der
Wawel
- Dom und Königsgräber................................ 271
Urszula
Anna Pawluczuk
Die Kaloza-Kirche............................................... 279
Izabela Skierska
Die
Bogurodzica
................................................ 285
Ingrid
Kušniráková
Der Elisabethdom in Kaschau...................................... 294
Albert Weber
Die „Schwarze Kirche in Kronstadt................................. 302
Milena Bartlová
Die Prager Betlehemskapelle....................................... 313
Evelin
Wetter
Ungarische Kirchenschätze........................................ 319
Robert Born
Siebenbürgische Kirchenburgen .................................... 333
Marcin Wisłocki
Der Croy-Teppich ............................................... 350
Jiří
Just
Die Kralitzer
Bibel............................................... 360
András Szabó
Die Bibel von
Vizsoly............................................
372
Giedrè Mickünaitè
Das Bild der Muttergottes in
Wilna
.................................. 377
Roland Gehrke
Die Friedens- und Gnadenkirchen in Schlesien ........................ 384
Robert Born
Marien- und Dreifaltigkeitssäulen................................... 396
Paulius
V. Subačius
Das Abbild des Barmherzigen Jesus in
Wilna
.......................... 410
Paulius
V. Subačius
Die „Chronik der Litauischen Katholischen Kirche .................... 420
Anna Maria Grünfelder/Daniel
Lalić
Der kroatische „Altar des Vaterlandes in
Medvedgrad
.................. 430
Agnieszka Gąsior
Das Mariensanktuarium von Liehen................................. 439
III.
Menschen: Die personale Dimension der Erinnerung
Peter Šoustal
Der heilige
Demetrios
............................................ 451
Marija Vulesica
Anastasia,
Chrysogonus und Donatus in
Zadar
......................... 459
Ivan
Brčić
Split, Salona
und der heilige Domnius ............................... 464
Markus Peter Beham/Stefan Rohdewald
Kyrill
und
Method...............................................
473
Mihajlo St. Popović
Kliment
von
Ohrid
............................................... 494
Stefan Samerski
Wenzel........................................................ 501
Eligiusz
Janus
Adalbert
....................................................... 512
Grzegorz Bialuński
Brun
von Querfurt............................................... 524
Zoltán
Magyar
Der heilige Stephan, König von Ungarn.............................. 534
Edit Madas
Der heilige Gerhard, Bischof von Tschanad........................... 544
Stefan Samerski
Stanislaus
von Krakau............................................ 554
Norbert Kersken
Otto von Bamberg............................................... 561
Kerstin S. Jobst
Eufrasinnja von Polack, Patronin Weißrußlands........................ 574
Konrad Petrovszky
Die heiligen Nemanjiden.......................................... 583
Stefan Rohdewald
Sava
.......................................................... 592
Winfried Irgang
Hedwig (von Schlesien)........................................... 599
Stefan Samerski
Dorothea von
Montau
............................................ 609
Stephan Flemmig
Hedwig von
Anjou
............................................... 618
Daniel
Lalié
Die Franziskaner in Bosnien und der Herzegowina ..................... 626
Jiří
Just
Jan
Hus
....................................................... 637
Krista Zach
Johannes der Neue von
Suceava
.................................... 649
Krista Zach
Stefan der Große ................................................ 661
Thomas Wünsch
Johannes von
Dukla
.............................................. 669
Irmfried Garbe
Johannes Bugenhagen............................................ 678
Harald Roth
Johannes Honterus............................................... 686
Joachim Bahlcke/Lenka
Řezníkova
Johann
Amos Comenius
.......................................... 693
Nóra Etényi
Stephan
Bocskai
................................................ 709
Stefan Samerski
Jan Sarkander................................................... 717
Kerstin S. Jobst/Stefan Rohdewald
Josafat
KuncevyČ
................................................ 726
Alfons
Brüning
Petro Mohyla
und die Confessio Orthodoxa........................... 736
Andrei Corbea-Hoisie
Israel Friedman (Israel der
Ružyner)
................................. 749
Stefan
Kube
Bischof
Josip Juraj
Strossmayer .................................... 757
Bojan A
leksov
Nikolaj
Velimirović
.............................................. 765
Katrin Boeckh
Kardinal Alojzije Stepinac
......................................... 771
Stefan Samerski
Papst
Johannes Paul
II
............................................ 781
IV.
Kommunikate: Die ideelle
Dimension
der Erinnerung
Andrzej Pleszczyński
Die Taufe Polens - das Jahr 966 .................................... 795
Paul Srodecki
Antemurale
Christianitatis......................................... 804
Radmila
Radić
Der serbische Kosovomythos ...................................... 823
Daniel
Bagi
Die Schlacht bei Warna 1444....................................... 833
Jiří
Just
Der Kuttenberger Religionsfrieden von 1485 .......................... 838
Zsolt
К.
Lengyel
Die Schlacht bei
Mohács
1526 ..................................... 851
Marta Fata
Szigetvár
1566.................................................. 865
Julia Dücker
Das Religionsedikt von Thorenburg (1568) ........................... 874
Tomasz
Kempa
Die Warschauer Konföderation von 1573............................. 883
Christoph
Augustynowicz
Die Union von Brest ............................................. 897
Bojan Aleksov/Zlatko Kudelić
Die Union von
Marca
............................................ 905
Jiří Mikulec
Die Schlacht am Weißen Berg bei Prag 1620 .......................... 913
Péter Kónya
Die ungarischen Galeerensklaven................................... 924
János Barta
Hungária
eliberata
............................................... 931
Albert Weber
Die griechisch-katholische Kirchenunion in Alba Iulia .................. 939
Susanne Mall
Die Altranstädter Konvention ...................................... 954
Rudolf Leeb
Josephinische Toleranz, Toleranzgemeinden und
Toleranzkirchen, Toleranzbethaus................................... 965
Maximilian Eiden
Das Jüdisch-Theologische Seminar Breslau........................... 978
Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter...................................... 990
Personenregister................................................... 996
Ortsregister (mit Konkordanz)........................................ 1020
Religiöse Erinnerungsorte sind Signaturen eines Raumes. Sie markieren
Haltepunkte, an denen das Bewußtsein der Bewohner einer Region, eines
Staates, eines Großraums sichtbar wird. Als Ergebnis eines generationen¬
übergreifenden Prozesses von Gedenken und dessen medialer Repräsen¬
tation sind Erinnerungsorte allgemein ein zentraler Forschungsgegenstand
für alle historischen und gegenwartsorientierten Wissenschaften. Mit dem
Fokus auf die Religion wird darüber hinaus der speziellen Beschaffenheit
Ostmitteleuropas Rechnung getragen. Wie in keiner anderen Geschichts¬
region Europas entfalteten hier die verschiedenen christlichen Kirchen, aber
auch andere Religionen und kleinere Glaubensgemeinschaften eine anhal¬
tende Wirksamkeit. Vom Baltikum über Polen, Böhmen und Ungarn bis zum
Balkan erstreckt sich eine religiöse Landkarte, die an Vielgestaltigkeit kaum
zu überbieten ist. Toleranz und friedliche Koexistenz waren prägend, gleich¬
zeitig aber auch Spannung und Konflikt. Die hier in einer repräsentativen
Auswahl versammelten religiösen Erinnerungsorte tragen zu einem tieferen
Verständnis von Geschichte und Gegenwart Ostmitteleuropas bei.
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