La question de la non-dualité dans la Jaiminīyasaṃhitā du Brahmāṉḍapurāṇa, le Janakapraśna:
La Jaiminiyasamhita, en partie inédite, est une uvre puranique de nature "encyclopédique". Dans une section de six chapitres intitulée "La question de Janaka" ('Janakaprasna'), le roi Kartaviryarjuna rend visite à Dattatreya, afin de recevoir un enseignement sur l'...
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Leuven [u.a.]
Peeters
2013
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Schriftenreihe: | Publications de l'Institut Orientaliste de Louvain
63 |
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Zusammenfassung: | La Jaiminiyasamhita, en partie inédite, est une uvre puranique de nature "encyclopédique". Dans une section de six chapitres intitulée "La question de Janaka" ('Janakaprasna'), le roi Kartaviryarjuna rend visite à Dattatreya, afin de recevoir un enseignement sur l''advaita', la "non-dualité". Ce dernier lui rapporte l'enseignement que le sage Asita transmit autrefois au roi mythique Janaka. Cette "question de Janaka", à l'instar des Upanisad, se présente sous la forme d'un dialogue entre un maître et un disciple. La thématique au cur de ce dialogue concerne la nature du 'brahman' et son rapport au corps. Elle permet à l'auteur de faire montre de l'étendue de son savoir dans des domaines aussi riches que variés: le développement embryonnaire et les théories physiologiques, les conceptions cosmogoniques, les paradoxes de la non-dualité et les disciplines de salut, en particulier le yoga, influencé par des conceptions tantriques |
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Autor: Smets, Sandra
Jahr: 2013
TABLE DES MATIÈRES
Avant-propos ................................................................................v
Bibliographie et Abréviations ....................................................vii
1. Textes......................................................................................VII
2. Travaux....................................................................................XI
Introduction......................................... 1
PREMIÈRE PARTIE
ÉDITION ET TRADUCTION ANNOTÉE
chapitre premier
ADHYÂYA 46 ....................................... 8
CHAPITRE II
ADHYÂYA M ....................................... 22
CHAPITRE III
ADHYÂYA Ai ....................................... 42
CHAPITRE IV
ADHYÂYA 49....................................... 66
CHAPITRE V
ADHYÂYA 50 ....................................... 84
CHAPITRE VI
ADHYÂYA 51 ....................................... 104
SECONDE PARTIE
COMMENTAIRE
CHAPITRE PREMIER
EMBRYOLOGIE ET PHYSIOLOGIE................... 129
1. Embryologie...................................... 130
1.1. Cycle de Vanna (JaiSa 46.48-57).................. 130
420
TABLE DES MATIÈRES
1.2. La conception (JaiSa 47.1 -4)............................................136
1.3. Dispositions issues de Vätman (JaiSa 47.5-6)................142
1.4. Le développement embryonnaire (JaiSa Al.1-29)............152
1.4.1. Premier mois..........................................................160
1.4.2. Deuxième mois......................................................165
1.4.3. Troisième mois......................................................167
1.4.4. Quatrième mois......................................................183
1.4.5. Cinquième mois......................................................185
1.4.6. Sixième mois..........................................................185
1.4.7. Septième mois........................................................186
1.4.8. Huitième mois........................................................187
1.4.9. L embryogenèse : conclusion................................190
1.5. La naissance (JaiSa 47.30-35)..........................................194
2. Physiologie..............................................................................200
2.1. Cycle transformationnel des dhâtu (JaiSa 47.37-45) ... 200
2.2. Enumération des composantes corporelles
(JaiSa 47.46-64)................................................................208
2.3. Mesure des substances corporelles (JaiSa 47.65-70) ... 216
3. Perspective sotériologique (Jaisa 47.71-72)......................221
4. Les sources de la Jaisa: conclusion..................................224
chapitre n
COSMOGONIE............................................................................227
1. Schéma de la création selon la Jaiminïyasamhità..............227
2. Concordance: la Jaiminïyasamhità (Jaisa 48.13-49.42)
ET LE Bhàgavatapuràna..........................................................230
3. Les changements induits par les options philosophiques
et théologiques de l auteur................................................235
3.1. La création selon BhP 3.26.1-49 et 2.5.18-31..................236
3.1.1. BhP 3.26.1-49: résumé..........................................236
3.1.2. BhP 2.5.18-31: résumé..........................................238
3.1.3. BhP 3.26 et 2.5: analyse des deux exposés cosmo-
goniques..................................................................241
3.2. Différences entre BhP 3.26 et 2.5, et JaiSa 48................267
3.2.1. Le principe suprême..............................................267
3.2.2. Le temps..................................................................271
TABLE DES MATIÈRES 421
3.2.3. Les vyüha................................................................275
3.2.4. L émanation des éléments subtils et grossiers ... 275
3.2.4.1. Schémas d émanation................................276
3.2.4.2. Énumérations............................................277
3.2.5. Autres différences..................................................283
3.2.6. Conclusion..............................................................288
4. Les changements induits par le contexte..........................291
5. Les changements induits par l émulation littéraire ... 295
CHAPITRE m
PARADOXES DE LA NON-DUALITÉ....................................309
1. Jaisa 50 et Yäjn III. 119-155..................................................309
2. Questions et réponses............................................................316
2.1. L âtman comme origine du monde (JaiSa 50.3, 7-17 et
53-56)................................................................................317
2.2. Le karman et le samsara (JaiSa 50.20 et 26-46)............320
2.3. Paradoxe de l Un et du multiple (JaiSa 50.3 et 52) .... 325
2.4. Paradoxes entre la nature de Y âtman et sa condition
dans le monde (JaiSa 50.5, 18-19, 21, 26-28, 47, 50 et
57-59)................................................................................330
2.5. Paradoxe entre l omniscience de Vâtman et l ignorance
(50.24-25, 28, 47-51 et 67-71)........................................332
3. Les pramàna............................................................................335
4. Description de l Absolu........................................................338
CHAPITRE IV
SOTÉRIOLOGIE..........................................................................347
1. Jaisa 51 et Yäjn III. 156-159..................................................348
2. Le yoga de la Jaisa................................................................349
2.1. Les yama et les niyama....................................................350
2.2. Les âsana..........................................................................355
2.3. Le prânâyâma..................................................................356
2.4. Le pratyâhâra..................................................................361
2.5. La dhâranâ........................................................................362
2.6. Le dhyâna..........................................................................365
2.7. Le samâdhi........................................................................366
422
TABLE DES MATIÈRES
2.8. L isolement libérateur (kaivalya)..................
3. Les moyens de délivrance en Jaisa 46-51: connaissance,
YOGA ET ACTION....................................
Conclusion...........................................
Index des sources sanskrites............................
Index des termes techniques et philosophiques sanskrits ....
Table des matières....................................
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