Le "Théâtre de la Révolution" de Romain Rolland: théâtre populaire et récit national
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Paris
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adam_text | Table des matières
Introduction générale.......................................... 7
1 La métaphore de la vague................................. 11
2 La construction d’un cycle dramatique.................... 14
3 La logique interne........................................ 17
I Continuités et discontinuités................................ 21
1 Le théâtre contre la « guerre civile ».................... 23
1.1 Un effet de «télescopage»............................ 24
1.1.1 La fonction matricielle de la Révolution française. 27
1.1.2 Une formation et une sociabilité républicaines . 31
1.2 Crise nationale et nationalismes..................... 36
1.2.1 Nationalisme républicain....................... 38
1.2.2 Nationalisme défensif.......................... 44
2 Le théâtre de l’ unité nationale......................... 51
2.1 Renforcer le sentiment républicain................... 52
2.1.1 Le centenaire de la Révolution française........ 52
2.1.2 Une assimilation entre peuple, patrie, nation
et République................................... 55
2.2 Célébrer l’union républicaine........................ 57
2.2.1 Le contre-exemple de la désunion fatale......... 58
2.2.2 Le modèle unioniste............................ 64
3 Le théâtre d’un idéal humaniste ......................... 70
3.1 Un double engagement................................ 72
3.1.1 En faveur du pacifisme......................... 72
3.1.2 En faveur de l’indépendance d’esprit........... 77
3.2. Défendre l’homme, la paix et la fraternité.......... 80
3.2.1 Rejet de la violence .......................... 80
3.2.2 Idéal rousseauiste............................. 88
288
Table des matières
4 Le théâtre d’une tragédie.............................. 93
4.1. Revaloriser la figure de Robespierre.............. 96
4.1.1 Renouveau historiographique................... 97
4.1.2 Procédé cinématographique..................... 100
4.2 Une double analogie................................ 103
4.2.1 Une situation de crise interne................ 103
4.2.2 Un «voyage intérieur» ........................ 105
4.3 Une réflexion sur l’Histoire....................... 112
II Une expérience de théâtre populaire....................... 117
1 Pour un Théâtre du Peuple............................... 120
1.1 Un projet humaniste................................ 122
1.1.1 Les combats pour un Théâtre du Peuple......... 123
1.1.2 Le socialisme comme foi en l’homme............ 125
1.2 Le répertoire comme socle de la réforme............ 131
1.3 Une fonction éducative............................. 138
1.3.1 L’héritage révolutionnaire.................... 139
1.3.2 Le développement des universités populaires... 144
2 Une réalisation pratique du théâtre du peuple........... 148
2.1 La mise en scène de Firmin Gémier.................. 149
2.1.1 Un tableau de foule cinématographie........... 149
2.1.2 Une influence naturaliste..................... 151
2.2 Le son et la musique au service d’un théâtre du peuple. 157
2.2.1 Un facteur de mobilisation ................... 158
2.2.2 Une expression vitaliste de la nation......... 165
III Ambiguïtés et paradoxes................................... 175
1 Ni théâtre de divertissement, ni théâtre d’art.......... 177
1.1 Une critique des théâtres.......................... 179
1.1.1 Critique du théâtre de divertissement......... 179
1.1.2 Critique des avant-gardes théâtrales.......... 186
1.2 Une rencontre sans affinités électives............. 190
1.2.1 Les Loups : Une pièce incomprise.............. 190
1.2.2 Une opportunité pour Lugné-Poe................ 196
1.3 Ni symbolisme, ni naturalisme....................... 199
Table des matières
289
2 Le rêve d’un peuple renouvelé....................... 205
2.1 Dégoût et crainte de la foule.................. 206
2.1.1 Un public abhorré......................... 207
2.1.2 Un peuple craint.......................... 215
2.2 Influences idéalistes.......................... 227
2.2.1 Unité, humanisme et action................ 227
2.2.2 Vitalisme et régénération................. 234
Conclusion générale : Le théâtre populaire comme idéai— 249
Bibliographie ........................................... 255
Sources.................................................. 275
Index
279
L’histoire du théâtre populaire est souvent envisagée comme un
mouvement unitaire et transhistorique, qui englobe dans le même
élan Romain Rolland, Maurice Pottecher, Firmin Gémier, Jacques
Copeau et Jean Vilar. La figure tutélaire de Romain Rolland est
principalement convoquée pour sa contribution théorique, publiée
en 1903 sous le titre Le Théâtre du Peuple. Son œuvre dramatique,
et, en particulier, le Théâtre de la Révolution, qui comporte huit
pièces, écrites entre 1898 et 1938, paraît oubliée des scènes
contemporaines et délaissée par les études littéraires et théâtrales.
Cet ouvrage se propose de réparer cet oubli, en abordant ce vaste
cycle dramatique dans ses dimensions esthétiques, socio-
historiques et culturelles.
À travers cette approche, il s’agit, d’une part, de saisir la
singularité d’un univers artistique - sa cohérence, ses évolutions,
voire ses contradictions - et, d’autre part, d’interroger le contexte
d’émergence du mouvement du théâtre populaire, au tournant des
XIXe et XXe siècles. La référence à la Révolution française apparaît,
dans la pensée de Romain Rolland, comme une matrice pour penser
les évolutions historiques dont il est témoin, que ce soient la montée
des nationalismes à la fin du XIXe siècle, la lutte entre les nations
pendant la Première Guerre mondiale, l’instauration d’un régime
autoritaire en URSS ou les menaces fascistes, dans les années 1930.
Le Théâtre de la Révolution, au-delà d’une tentative de réalisation
pratique d’une expérience de théâtre populaire, rend compte d’une
pensée de la nation et de l’unité nationale, mais aussi d’une
conception vitaliste et idéaliste du théâtre, chargée de renouveler
une société décadente.
Cet éclairage permet alors de mieux comprendre la généalogie du
théâtre public en France, qui revendique, après la Seconde guerre
mondiale, son héritage avec le théâtre populaire.
Marion Denizot est maître de conférences en Études théâtrales à
l’Université de Rennes 2. Diplômée de l’Institut d’Études Politiques de
Paris, ses travaux portent sur l’histoire des politiques et des institutions
théâtrales, les héritages du théâtre populaire et les liens entre histoire et
théâtre.
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