Frömmigkeit und Weltoffenheit im deutschen Luthertum:
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Veröffentlicht: |
Leipzig
Evang. Verl.-Anst.
2013
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INHALT
VORWORT 7
JOHANN ARNDTS PREDIGTWERKE AUF
DEM HINTERGRUND
SEINES WIRKENS IN NIEDERSACHSEN 9
JOHANN ARNDTS
NACHWIRKUNG IM AMT DER
CELLER GENERALSUPERINTENDENTEN 33
ARNDT UND SPENER
DIE PREDIGTEN
PHILIPP JAKOB
SPENERS UEBER
DIE
LEITTEXTE
VON
JOHANN
ARNDTS
WAHREM
CHRISTENTUM 49
ZUM SELBST- UND
AMTSVERSTAENDNIS LUTHERISCHER
HOFPREDIGER 91
KONFESSIONELLE LEGITIMIERUNG
DER
POLITIK UND ETHISCHE
WEISUNG
IN PREDIGTEN
ZUR
ZEIT DES DREISSIGJAEHRIGEN
KRIEGES
DIE HOFPREDIGER
HOE VON
HOHENEGG
UND
ARNOLD
MENGERING 107
ZUR KIRCHENPOLITIK DER
CALIXTINISCHEN THEOLOGIE 129
DAS WIRKEN JOHANN MICHAEL DILHERRS IN DER
REICHSSTADT
NUERNBERG IN DER
MITTE DES
17. JAHRHUNDERTS 147
FROEMMIGKEIT AM DRESDNER HOF ZUR
ZEIT DER
LUTHERISCHEN ORTHODOXIE 161
PHILIPP JAKOB SPENER ALS
OBERHOFPREDIGER IN DRESDEN ZUR
ZEIT
DER
REGIERUNG VON
KURFUERST JOHANN GEORG
III. (1686-1691) 175
DER KONFLIKT ZWISCHEN
SPENER UND KURFUERST JOHANN
GEORG III.
IN DER
SICHT DES SAECHSISCHEN PIETISMUS 205
GESPRAECHE ZWISCHEN ARNDT
UND SPENER IM REICH DER
TOTEN
EIN
BEITRAG
ZUR
WIRKUNGSGESCHICHTE JOHANN
ARNDTS
IM
SAECHSISCHEN
PIETISMUS 223
FROEMMIGKEITSGESCHICHTE
IM SPIEGEL VON
THEOLOGIE UND
GESCHICHTSWISSENSCHAFTEN 253
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6 INHALT
OBRIGKEITSKRITIK UND
DIE POLITISCHE
FUNKTION DER
FROEMMIGKEIT
IM DEUTSCHEN LUTHERTUM
DES KONFESSIONELLEN
ZEITALTERS 273
JOHANN CASPAR
HAFERUNG - THEOLOGIEPROFESSOR IN
WITTENBERG 1726-1744 295
WILHELM VON
PECHMANNS EINTRETEN
FUER
DIE CHRISTEN
JUEDISCHER
HERKUNFT UND
FUER DIE
JUDEN 311
FRIEDRICH VEIT
EIN KONSERVATIVER
KIRCHENPRAESIDENT
IN DER
WEIMARER
REPUBLIK
UND
SEINE
ABWEHR
DES
NATIONALSOZIALISMUS 333
FROEMMIGKEIT UND
WELTOFFENHEIT IM DEUTSCHEN LUTHERTUM
RUECKBLICK
AUF DIE
AUFSAETZE
UND
BEOBACHTUNGEN
ZUR
NACHWIRKUNG
VON
LUTHERS
ZWEI-REICHE-
BZW.
ZWEI-REGIMENTE-DENKEN 389
BIBLIOGRAPHISCHE
NACHWEISE 415
PERSONENREGISTER 419
ORTSREGISTER 425
DIE
WIRKUNGSKRAEFTIGE PERSPEKTIVE VOM OBRIGKEITSHOERIGEN UND
POLI
TISCH
PASSIVEN
LUTHERTUM
BEI MAX WEBER UND ERNST TROELTSCH PRAEGTE
LANGE ZEIT DAS
BILD
VOM LUTHERTUM BIS IN DAS GEGENWAERTIGE ALLGE
MEINE BEWUSSTSEIN. DOCH
DIESE
SICHT AUF DAS
LUTHERTUM
IST SCHON IN
DER ERSTEN HAELFTE DES 20. JAHRHUNDERTS UND IN DEN LETZTEN JAHRZEHN
TEN
KORRIGIERT
WORDEN. IN
DIESE
FORSCHUNGEN REIHEN SICH DIE HIER
AUS
GEWAEHLTEN AUFSAETZE EIN, DIE IM RAHMEN DER KIRCHEN-, THEOLOGIE-,
UND
FROEMMIGKEITSGESCHICHTE THEMENKREISE AUS DER GEGENWAERTIGEN
ORTHODOXIE-
UND PIETISMUSFORSCHUNG AUFGREIFEN,
ABER
AUCH ALLGE
MEIN-
UND SOZIALGESCHICHTLICHE THEMEN TANGIEREN. SIE HABEN BESON
DERS
DAS VERHAELTNIS DES
KIRCHLICHEN
AMTES ZUR WELTLICHEN OBRIGKEIT
UND
DIE BEDEUTUNG VON LUTHERS UNTERSCHEIDUNG DES WELTLICHEN
UND
GEISTLICHEN REGIMENTES GOTTES IN DER GESCHICHTE DES DEUTSCHEN
LUTHERTUMS
VOM 17. BIS 20. JAHRHUNDERT IM BLICK. |
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