Le Christ, tête et chef de l'eglise-famille en Afrique: une christologie dans la lumière de la métaphore de l'autorité
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2013
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| adam_text | TABLE DES MATIERES
INTRODUCTION GENERALE
1
1.
MOTIVATIONS ET OBJECTIFS DU TRAVAIL
.....................................1
2.
METHODE ET PLAN DU TRAVAIL
..................................................12
PREMIERE PARTIE
L AUTORITE DANS LES SOCIETES AFRICAINES SUBSAHARIENNES
15
CHAPITRE
I
APPROCHE ANTHROPOLOGIQUE
16
1.0.
INTRODUCTION
..........................................................................16
1.1.
AUTORITE ET IDENTITE PERSONNELLE
......................................16
1.2.
AUTORITE DANS LA STRUCTURE SOCIALE
..................................23
1.3.
AUTORITE ET RESPONSABILITE
..................................................26
1.4.
FIGURES D AUTORITE DANS LA MEMOIRE HISTORIQUE
AFRICAINE
..............................................................................,.........31
1.5.
EXPRESSIONS DE
ĽAUTORITE
DANS LA RELIGION ET DANS LA
CULTURE
..........................................................................................37
1.5.1.
La religion en Afrique
...........................................................37
1.5.2.
Les esprits et les mânes
.......................................................42
1.6.
ORDRE SOCIAL ET AUTORITE EN AFRIQUE
.................................46
1.6.1.
La parenté
............................................................................47
1.6.2.
La famille
.............................................................................49
1.6.3.
Le lignage
.............................................................................52
1.7.
CONCLUSION
.............................................................................53
CHAPITRE II
L AUTORITE DANS LA TRADITION AFRICAINE
55
ILO.
INTRODUCTION
.........................................................................55
ll.l. ESSENCE ET ACCEPTIONS DU TERME AUTORITE
.......................56
11.
1.1.
Etymologie
..........................................................................-56
11.1.2.
L autorité dans le monde antique
:
Platon, Cicéron et Saint
Paul
...............................................................................................
57
11.1.3.
Ľ
autorité dans le monde moderne et contemporain
: 1513-
1950..............................................................................................59
11.2.
THEORIE CLASSIQUE DE
ĽAUTORITE
........................................62
11.2.1.
Max
Weber
et la
rationalisation
de l autorité
....................62
11.2.2.
Durkheim et la fonction de l autorité
.................................65
11.3.
CONCEPTION PLURALISTE ET MECANISMES DE L AUTORITE
....66
11.3.1.
Universalité et polymorphisme du phénomène autorité....
67
11.3.2.
Les mécanismes de l autorité traditionnelle
.......................70
11.3.2.1.
Compétence du chef
....................................................71
11.3.2.2.
Popularité du chef
........................................................71
11.3.2.3.
Prestige du chef
............................................................73
11.3.2.4.
Confiance en la personne du chef
................................75
M.
3.2.5.
Exercice de l autorité par le chef
..................................76
11.4.
NATURE DE L AUTORITE DANS LA TRADITION AFRICAINE
........77
11.4.1. Etymologie et
dimension métaphysique de l autorité dans la
tradition africaine
.........................................................................77
11.4.2.
Lieu communautaire et formes d exercice de l autorité
.....83
11.4.3.
Caractéristiques de l autorité en Afrique
............................86
11.5.
CONCLUSION
............................................................................91
CHAPITRE
III
SYMBOLIQUE DE L AUTORITE DANS LES SOCIETES AFRICAINES
SUBSAHARIENNES
94
111.0. INTRODUCTION
........................................................................94
111.1. LA STRUCTURE DE L ORGANISATION SOCIALE EN AFRIQUE
.....95
111.2. CRITERES SELECTIFS ET CONDITIONS D ACCESSION AU
POUVOIR CHEFFAL
...........................................................................97
111.3.
SYSTEME POLITIQUE ET FONCTIONS DU CHEF
.......................101
III
A QUELQUES APPELATIONS OU NOMINATIONS DU CHEF
BANTU
.......................................................................................................104
III.5. LES SUPPORTS OU QUALITES FONCIERES DU CHEF
TRADITIONNEL
...............................................................................105
Ш.5.1.
Le chef est un héros puissant
...........................................105
111.
5.2.
Il est un homme fort
........................................................107
111.
5.3.
Il est un homme généreux
...............................................109
111.5.4. Il est conciliateur
..............................................................110
III.6.
LES SYMBOLES D INVESTITURE OU
ATTRIBUTS DU
CHEF
.......110
III.
6.1.
La peau de léopard
..........................................................110
111.
6.2.
La hache, la lance et les défenses d éléphant
..................110
111.6.3.
Le collier cheffal
...............................................................111
CHAPITRE
IV
LA TRANSITION SOCIOLOGIQUE
? 112
CONCLUSION
.................................................................................119
DEUXIEME PARTIE
LE FONDEMENT DE L AUTORITE DE JESUS-CHRIST DANS LE
NOUVEAU TESTAMENT
121
0.
INTRODUCTION
122
CHAPITRE
V
LES ECRITS PAULINIENS
:
NOMINATION DU CHRIST DANS L HYMNE
AUX COLOSSIENS
(1,15-20) 125
V.l.
TEXTE DE L HYMNE
................................................................125
V.2. STRUCTURE DE
ĽHYMNE
........................................................126
V.3. PREDICATS DU CHRIST DANS COL
1Д5-20
..............................128
V.3.1. Image du Dieu invisible
....................................................128
V.3.2. Premier-né de toute créature
...........................................132
V.3.3. Tête du Corps qu est l Eglise
.............................................135
V.3.4. Prérogatives du Premier-né
..............................................138
CHAPITRE
VI
L AUTORITE DE DIEU EN JESUS-CHRIST
142
VI.O. INTRODUCTION
.....................................................................142
Vl.2. L AUTORITE DE JESUS TERRESTRE DANS LES EVANGILES
.......146
VI.
2.1.
La mission du Fils de l homme
.........................................147
VI.
2.1.1.
Le geste du lavement des pieds (Jn
13,2-17)...........148
Vl.2.1.2. La métaphore du berger (Jn
10, 11-18)....................151
Vl.2.1.3. La figure du Christ-Roi (Jn 18,33-38a)
......................156
VI.
2.2. Mission
de
Jésus
:
Combat contre les forces du mai, Mt
8,23-27.28-34
et Miséricorde pour les pécheurs,
9,1-8..............159
VI.
2.2.1.
Combat contre les forces du mal
..............................160
a) Combat contre la nature déchaînée: Mt
8,23-27..........160
b) Combat contre les esprits impurs
:
Mt
8,28-34.............161
VI.
2.2.2.
La miséricorde pour les pécheurs
:
Mt
9Д-8
............162
VI.3. CONCLUSION
.........................................................................163
TROISIEME PARTIE
ENJEUX EPISTEMOLOGIQUES ET THEO LOGIQUES DU CHRIST-CHEF
DANS LE CONTEXTE AFRICAIN
^CHRISTOLOGIE
À L AUNE DE
L ANALOGIE DE L AUTORITÉ
165
CHAPITRE
VII
L AUTORITE DE JESUS DANS LES CHRISTOLOGIES AFRICAINES
166
VII.O. INTRODUCTION
....................................................................166
Vll.l. LE SENS NOUVEAU DE L AUTORITE TOUCHANT JESUS-CHRIST
.......................................................................................................169
VII.
2.
«LA
CHRISTOLOGIE
DU CHRIST CHEF, ANCETRE ET AINE»
SELON FRANÇOIS KABASELE
..........................................................170
Vll.2.1. La
christologie
du Christ Chef
.........................................170
VII.
2.1.1.
La pensée de
ľauteur
...............................................170
VII.
2.1.2.
Appréciation critique
................................................173
Vll.2.2. Jésus-Christ comme ancêtre et aîné
..............................175
VII.
2.2.1.
Statut et valeurs de l ancêtre et de l aîné en Afrique
.................................................................................................178
VII.2.3.
Le Christ dans le contexte communautaire africain selon F.
Kabasele
.....................................................................................183
1.
La pensée de
ľauteur
........................................................183
2.
Appréciation critique
.........................................................184
VU.
2.4.
Limites de la théologie du Christ Ancêtre et Aîné, selon
François Kabasele
etsa
visée
d in
cu
It
и
ra t
ion
.............................187
VII.3.
«JESUS, MAITRE D INITIATION» SELON ANSELME TATIANMA
SANON
...........................................................................................197
VI.
3.1,
Les idées maîtresses de l auteur
......................................197
Vl.2.2. Point de vue critique
........................................................203
VII.4. JESUS CHRIST
:
INITIE ET INITIATEUR, D APRES NAZAIRE DIATTA
.......................................................................................................204
Vfi.4.1. La pensée de ( auteur
.....................................................204
Vll.4.2. Appréciation critique
......................................................206
VII.5. JESUS, L AU-DELA DES MODELES, SELON F. KABASELE
.........211
VII.
5.1.
La pensée de
ľauteur
.....................................................211
Vii.
5.2.
Appréciation critique
......................................................212
VII.6. CHRISTOLOGIE AU VILLAGE,
DEJ. E.
PENOUKOU
..................214
VII.
6.1.
La pensée christologique de
ľauteur
..............................214
Vll.6.2. Appréciation critique
......................................................219
VII.7. JESUS GUERISSEUR
?
SELON
CICE
KOLIE...............................
222
VII.
7.1.
Exposé de fa pensée de
ľauteur
.....................................222
VII.7.
2.
Appréciation critique
......................................................225
VII.
8.
CONCLUSION
.......................................................................226
CHAPITRE
VIII
ĽEMERGENCE
DE L EGLISE-FAMILLE DE DIEU EN AFRIQUE ET SES
RESPONSABILITES
229
VIII.O. INTRODUCTION
...................................................................229
Vlll.l. CHAMPS SEMANTIQUES DU TERME FAMILLE
......................231
VIII.1.1.
Conception gréco-romaine de la famille
.......................231
VIII.1.1.1.
Dans le monde grec
.................................................231
VIII.1.1.2.
Dans l empire romain
..............................................234
VIII.1.2.
La conception de la famille dans la société moderne....
236
VIIL1.3. La conception et la mission chrétiennes de la famille.
..242
VIII.2. CONTEXTE D EMERGENCE DE L EGLISE-FAMILLE DE DIEU.
..248
VIII.3.
ĽECCLESIOLOGIE
AFRICAINE
:
ĽEGLISE-FAMILLE
DE DIEU..251
VIII. 3.1.
La famille africain
e
face aux muta
t
ions sociales
...........251
VI
II.
3.2.
Vision d une Eglise-famille. L expérience du Burkina
Faso,
parJ.-M. Kusiélé-Dabiré
..............................................................257
Vlll.3.3 Relecture critique de la métaphore
«
Eglise-famille de
Dieu
»,
selon Augustin
Ramazani
Bishwende
............................263
Vlll.3.3.1. L Eglise-fraternité
....................................................264
VIII.4.
EGLISE-FAMILLE DE DIEU ET LA THÉOLOGIE AFRICAINE DE
LINCULTURATION
.........................................................................270
VIU.
4.1.
L inculturation, approche théorique
..............................270
VIÍI.4.2.
L inculturation au sein de l Eglise
..................................272
Vlll.4.3. L ambiguïté du concept d inculturation
........................273
QUATRIEME PARTIE
AUTORITE DU CHRIST ET SES ENJEUX DANS L EGLISE-FAMILLE DE
DIEU EN AFRIQUE AUJOURD HUI ET DEMAIN
277
INTRODUCTION
278
CHAPITRE
IX
REMISE EN QUESTION ET ORIENTATION PROSPECTIVE DE LA
THEOLOGIE AFRICAINE
279
IX.1.THEOLOGIE AFRICAINE AU SUD DU SAHARA
..........................279
IX.
1.1.
Histoire africaine subsaharienne et conscience historique
des théologiens africains
............................................................279
IX.1.2. Histoire de la théologie africaine
.....................................284
IX.1.3. Symbolique de
ľautorité
comme réponse à la question du
sens de l histoire vivante de la théologie africaine
.....................287
IX.2. ETAT DES LIEUX DE LA THEOLOGIE AFRICAINE
CONTEMPORAINE
..........................................................................291
ІХ.2.1.
Trois axes de la théologie africaine versus
christologie
de
l inculturation
.............................................................................292
IX.2.
1.1.
Jésus-Christ dans la théologie africaine de
ľinculturation
:
présentation de Benoit Awazi
........................292
IX.2.
1.2.
Théologie chrétienne négro-africaine et la question de
la culture chez
Kä
Mana..........................................................
294
fX.2.2. Théologie africaine de libération
.....................................299
IX.2.
2.1.
Théologie africaine de libération selon
Engelbert
Mveng et Alphonse Ngindu Mushete
......................................299
IX.2.
2.3.
Théologie africaine de libération selon le Pasteur Ka
Mana
........................................................................................300
IX.
2.3.
Théologie africaine de la reconstruction selon
Ka Mana
302
IX.3.
OUVERTURE
ET COMPLICITE ENTRE THEOLOGIE ET SCIENCES
SOCIALES
........................................................................................305
IX.3.1. Une voie de sortie par le biais de
ľ
anthropologie africaine
subsaharienne
?..........................................................................305
ІХ.3.2.
Nécessité d une
epistemologie
comprehensive
en théologie
africaine
......................................................................................308
1X3.3.
Suggestions épistémologiques de Cheikh
Anta
Diop
.......309
IX3A. La connaissance en théologie africaine
...........................312
IX.3.4.1. Ressorts socio-anthropologiques
.............................313
IX.3.4.2. Sciences humaines et sociales
...................................316
IX.3.4.2.1. Spécificité de l anthropologie africaine
subsaharienne en théologie
..............................................316
CHAPITRE
X
REPENSER L AUTORITE DU CHRIST DANS LA DYNAMIQUE DES
EGLISES AFRICAINES SUBSHARIENNES AUJOURD HUI
331
X.l. CULTURE, SOCIETE ET EGLISE SUBSAHARIENNE
.....................331
X.2. LA CULTURE SELON L ANTHROPOLOGIE DE KROEBER
............334
X.3. LA CONSCIENCE CULTURELLE DE L EGLISE AFRICAINE AU SUD DU
SAHARA
..........................................................................................338
CHAPITRE
XI
L AUTORITE DE L EGLISE SUBSAHARARIENNE SELON LE DROIT
CANON
? 348
XI.
1.
DE LA NATURE DE L AUTORITE DANS L EGLISE AU SUD DU
SAHARA
..........................................................................................348
XI.
2.
DETENTEURS DE L AUTORITE DANS L EGLISE
.........................353
Xl,3, INSTRUMENTS D EXERCICE D AUTORITE DANS L EGLISE
.......357
XI.4. AUTORITE DU DROIT CANONIQUE ET AUTORIE
TRADITIONNELLE AU SUD DU SAHARA
:
UNE CHANCE RECIPROQUE
?
.......................................................................................................359
CHAPITRE
XII
GOUVERNANCE ET AUTORITE TRADITIONNELLE EN AFRIQUE
360
Xll.l. AUTORITE POLITIQUE EN AFRIQUE TRADITIONNELLE
..........360
XII.1.1.
Des pratiques de ¡a coutume de pouvoir traditionnel
....364
ХИ.
1.2.
Le culte de la personne du chef
......................................372
XII.2. AMBIVALENCE DE L AUTORITE POLITIQUE TRADITIONNELLE ET
MODERNE AU SUD DU SAHARA
.....................................................375
XII.2.Î. Système juridique
...........................................................375
XI
1.2.2.
Ľ
autorité traditionnelle versus autorité morale
............377
Xli.2.3.
L
autorité traditionnelle versus autorité légale
..............378
XII.2.4.
Ľautorité
traditionnelle versus autorité rationnelle
......379
XI
1.2.5.
ľautorité
traditionnelle versus autorité éclairée
...........379
XII.3. AMBIVALENCE DE
ĽAUTORITÉ
TRADITIONNELLE ET MODERNE
EN AFRIQUE SUBSAHARIENNE
.......................................................381
XII.3.
1.
Ambivalence versus système politique traditionnel
.......381
XI
1.3.2.
Ambivalence de
ľautorité
traditionnelle versus structure
politique traditionnelle
...............................................................382
XII.3.3.
Ambivalence de
ľautorité
coutumière versus chef
coutumier traditionnel et moderne
............................................384
CHAPITRE
XIII
INCIDENCE DE L AUTORITE
ECCLESIALE SUR
LE VECU DES CHRETIENS
EN AFRIQUE SUBSAHARfENNE
387
XIII.O. INTRODUCTION
...................................................................387
Xlll.l. GENESE ET AMBIVALENCE DE LA CONCPTION DE
ĽAUTORITÉ
DANS L AFRIQUE POSTCOLONIALE
................................................388
XIII.2.
ĽAUTORITÉ
DANS
ĽEGLISE
REFLETEE DANS LE VECU DES
CITOYENS SUBSAHARIENS
.............................................................395
XIII.3. L AUTORITE DANS
ĽEGLISE
COMME MATERIAU DE
CONSTRUCTION DE LA DICTATURE
................................................401
XIII.4. INCIDENCES DE L AUTORITE
ECCLESIALE
DANS LE VECU DES
LEADERS DES MOUVEMENTS RELIGIEUX
.......................................408
CHAPITRE
XIV
LA REMISE EN QUESTION DE LA
CHRISTOLOGIE
DE CHALCEDOINE ET
SES RECEPTIONS SUCCESSIVES
412
XIV.O. INTRODUCTION
...................................................................412
XIV.l. STRUCTURE ET SOURCES DE LA DEFINITION CHRISTOLOGIQUE
DE CHALCEDOINE
...........................................................................413
XIV.1.1. La différence dans
ľunité
..............................................415
XIV.1.2. L unité dans la différence
:
les natures de Jésus
............417
XIV.2. LA THEOLOGIE DE CHALCEDOINE
........................................424
XIV.3. DIALECTIQUE ENTRE CONTINUITE ET REFONDATION DE
CHALCEDOINE
................................................................................428
XIV.3.
1.
Continuité ou pertinence de Chalcédoine
......................428
XIV.3.2. Refondation ou remise en question de Chalcédoine
.....435
XIV.4. CONCLUSION
.......................................................................447
CHAPITRE
XV
L AUTORITE
ECCLESIALE A
L EPREUVE DE LINCULTURATION
? 449
XV.l. AUTORITE, ETHIQUE ET RESPONSABILITE EN AFRIQUE AU SUD
DU SAHARA
....................................................................................449
XV.2. QUELLE AUTORITÉ
ECCLESIALE
EN AFRIQUE AU SUD DU
SAHARA?
.......................................................................................461
CONCLUSION GENERALE
464
BIBLIOGRAPHIE SELECTIVE
469
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