Ritualwandel und Deutungshoheit: die frühe Reformation in der Residenzstadt Wittenberg (1500 - 1533)
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Mohr Siebeck
2014
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| Schriftenreihe: | Spätmittelalter, Humanismus, Reformation
74 |
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| Online-Zugang: | Inhaltstext Rezension Rezension Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Quellen- und Literaturverz. S. [399] - 424 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort.
V
Einleitung. 1
Das Thema. 1
Aspekte der Forschung. 3
Ritualwandel und Reformation. 3
Die Wittenberger Stadtreformation. 5
Die Wittenberger Reformation als Sonderfall einer
Stadtreformation. 7
Begriffe und Fragestellungen. 12
Rituale —
„Ceremoniën"
- Liturgie. 12
Geistliche Macht - geistliche Herrschaft . 13
Die Quellen . 16
Gliederung und Periodisierung . 20
I.
Geistliche Herrschaft, liturgische Praxis und städtische
Konflikte 1500-1520. 23
1. Geistliche Macht verhandeln: Die Stadt und ihr Bischof . 24
1.1. Akteure innerhalb und außerhalb Wittenbergs. 25
1.1.1. Der Bischof von Brandenburg und der Erzbischof
von Magdeburg. 26
1.1.2. Die Wittenberger Geistlichen -
Studenten, Priester, Mönche . 27
1.1.3. Der Rat der Stadt Wittenberg. 30
1.1.4. Der Kurfürst als weltlicher Stadtherr. 32
1.2. Die Strafe des lokalen Interdikts als Testfall geistlicher Macht. 33
1.2.1. Das Interdikt in Wittenberg 1500-1512. 36
1.2.2. Der Fall Glorius Schwan im Jahr 1512 . 41
1.2.3. Die Politik der städtischen Akteure im Fall Schwan_ 45
VIII Inhaltsverzeichnis
1.2.4. Die Politik des Kurfürsten im Fall Schwan. 50
1.2.5. Abschließende Verhandlungen im Fall Schwan 1516 . 55
1.3. Luthers Predigt über den Bann (1518) und das Ende
des Streites bis 1520. 59
1.4. Geistliche Macht in Wittenberg: Ein Zwischenfazit . 63
2. Schlosskirche und Heiltum:
Der Ausbau Wittenbergs zum Ort des Heils und zur
kurfürstlichen Residenzstadt. 66
2.1. Die Weihe der Schlosskirche um 1502 als Neubeginn. 69
2.2. Wie erschafft man einen Zentralort von sakraler Dignität? . 73
2.2.1. Reliquien und Ablassprivilegien: Der Aufbau und
Ausbau des Heiltums. 74
2.2.2. Die neue Schlosskirche und ihre sakrale Ausstattung
mit Stiftungen. 80
2.3. Religiöse
Ceremonien
und Herrschaftsrepräsentation. 84
2.3.1. Passionsfrömmigkeit: Die Karwoche zwischen Stadt
und Hof. 86
2.3.2. Vom Sinn und Nutzen religiöser
Ceremonien:
Die Stiftung der Leiden Christi. 94
2.4. Städtische Integration und landesherrliche Zentrierung:
Die Schlosskirche in der Stadt. 98
2.4.1. Institutionell: Die Zusammenlegung von Stift
und Universität und ihre Folgen für die Besetzung
der Pfarrstellen. 98
2.4.2. Performativ: Herstellung und Darstellung städtischer
Einheit und fürstlicher Zentralisierung. 100
3. Die neue Universität als Ort der Wahrheit und Konfliktherd
in der Stadt. 103
3.1. Der Bischof wird aus Universitätsangelegenheiten
hinausgedrängt . 105
3.2. Studentenunruhen in Wittenberg vor 1520:
Eine Frage der Überlieferung. 107
3.3. Die Unruhen des Jahres 1512 als Konflikte zwischen
Studenten und Bürgern. 110
3.4. Kontinuitäten der Auseinandersetzungen bis 1520. 113
3.5. Studentenunruhen im Sommer 1520. 115
3.6. Die Wittenberger Professorenschaft und
die Studentenunruhen. 122
Inhaltsverzeichnis
IX
4. Der päpstliche Bann über Wittenberg. 125
4.1. Wittenberg und die Bannandrohung. 125
4.2. Die Verbrennung der
Bannandrohungsbułle
. 128
4.3. Wirkung, nachträgliche Bedeutungsstiftung und Erinnerung 136
II.
Wittenberger Unruhen? Neue Deutungsmuster
und städtische Konflikte (1521-1522). 141
1. Ritualwandel und kulturelle Deutungsmuster. 143
1.1. Angriffe auf die Antoniter 1521. 144
1.2. Störungen der Heiltumsweisung und der Messe
in der Pfarrkirche . 148
1.3. Antiklerikalismus und Antiritualismus in Wittenberg -
ein Zwischenfazit. 151
1.4. Vielfältige Wahrnehmungen des Ritualwandels:
Die Abendmahlsfeier Andreas Karlstadts Weihnachten 1521 . 154
2. Ritualwandel und städtischer Konflikt. 170
2.1. Städtische Konflikte in der Residenz-und Universitätsstadt . 171
2.2. Die Krise von Universität und Stift als Orte
der Wahrheit und des Heils . 179
2.3. Warum beschloss der Rat im Januar 1522
eine Liturgiereform?. 186
2.4. Das Eingreifen des Kurfürsten und ein angeblicher
Bildersturm: Gab es in Wittenberg Anfang 1522 „Unruhen"? 200
2.5. Distanzierung des Kurfürsten von der Liturgiereform
nach außen. 210
3. Die Rücknahme der Reformen nach Luthers Rückkehr
von der Wartburg als Abgrenzung gegen die „Radikalen". 215
3.1. Luthers Rückkehr von der Wartburg und die Entstehung
der „Wittenberger Unruhen" als Deutungskonzept . 218
3.2. Die Invokavitpredigten und ihre Überlieferung . 220
3.2.1. Die Überlieferung der Drucke . 221
3.2.2. Handschriftliche Überlieferungen und
Augenzeugenberichte. 222
3.3. Die Bedeutung von Luthers Rückkehr für
die Gottesdienstreformen. 224
3.3.1. Veränderungen der Gottesdienstordnung nach Luthers
Rückkehr. 225
3.3.2. Luthers Kritik an den Reformen:
Das „fleischliche Missverstehen" der Wittenberger . 227
X
Inhaltsverzeichnis
3.4. Funktionen der Invokavitpredigten:
Abgrenzung und Autoritätsstiftung. 231
3.5. Nachträgliche Bedeutungsverschiebungen
der Invokavitpredigten. 234
3.5.1. Bilderfrage und Bildersturm. 234
3.5.2. Die Rolle der einzelnen Prediger. 238
III.
Die städtische Reformation (1523-24) -
Liturgiereform als doppelter Distinktionsprozess. 243
1. Erneute Reformen in der Stadt und die Abgrenzung
gegen die „Radikalen". 244
1.1. Die täglichen Gottesdienste in der Pfarrkirche . 245
1.1.1. Wort und
Ceremonie
- liturgische Maßstäbe
der ersten Reformen. 246
1.1.2. Praxis der ersten Reformen in der Pfarrkirche. 249
1.2. Die
Formula
Missae et Communionis . 250
1.3. Weitere frühe Reformen religiöser
Ceremonien
in der Stadt . 258
1.3.1. Die Reform des Fronleichnamsfestes. 258
1.3.2. Die Schau des Wittenberger Heiltums. 261
2. Reformen an der Schlosskirche und die Abgrenzung
gegen die Altgläubigen. 269
2.1. Die Delegitimierung des Allerheiligenstifts als Ort
des Heils. 270
2.2. Luther droht dem Stift mit dem Bann. 272
2.3. Die ersten Reformen in der Schlosskirche 1523.275
2.3.1. Unterschiedliche Positionen und Reformvorschläge . . 276
2.3.2. Praxis der ersten Reformen am Stift 1523. 280
2.3.3. Wahrnehmung der ersten Liturgiereformen im Stift. 282
2.4. Weitere Bedingungsfaktoren der Reformen am Stift 1522-24 . 288
2.4.1. Finanzielle Probleme . 289
2.4.2. Die Besetzung der Stellen im Stiftskapitel
als Reformfaktor. 290
a) Mehrheitsverhältnisse im Stiftskapitel. 290
b) Das für den
Ceremoniendíenst
entscheidende Amt
des Dekans. 293
3. Städtische Reformation und Neuverteilung geistlicher Macht
(1523-24) . 298
3.1. Die „Wahl" Johannes Bugenhagens zum
Wittenberger Pfarrer. 298
Inhaltsverzeichnis
XI
3.1.1. Die Pfarrerwahl wird zur Schicksalswahl
für das Stift . 298
3.1.2. Die Wahl scheitert: Bugenhagen wird durch
Proklamation zum Pfarrer. 301
3.1.3. Die Proklamation wird zur Wahl - nachträgliche
Umdeutung und Traditionsstiftung. 306
3.2. Die Bannandrohung der Wittenberger über das Stift
und die Einheit der städtischen
Ceremonien
. 310
3.2.1. Reaktionen der Bürger und Einwohner auf
die ersten Reformen . 310
3.2.2. Die Szene der Bannandrohung und die städtischen
Akteure . 314
3.2.3. Die Autorität von Stadtpfarrer und Rat über die
Ceremonien
. 318
3.3. Bedingungsfaktoren einer städtischen Reformation
1524 - 1524 - ein Zwischenfazit. 322
IV.
Landesherrliche Reformation und Einführung
eines neuen Deutungskonzeptes (1525-1533). 325
1. Die Forderung nach evangelischen
Ceremonien
für das ganze Land. 327
1.1. Das Jahr 1525 als Zäsur der Wittenberger Reformation? _ 327
1.2. Der Bauerkrieg als Strafe Gottes. 329
1.3. Vorschläge für eine landesweite Einheit der
Ceremonien
schon 1523 . 331
1.4. Einheitliche
Ceremonien
als ständische Forderungen?. 333
1.5- Kurfürst Johann 1525 und die einheitliche
Gottesdienstordnung . 336
2. Die Deutsche Messe . 340
2.1. Die Deutsche Messe als landesweite Gottesdienstordnung . 340
2.2. Die Liturgie der Deutschen Messe. 343
2.3. Die Praxis der Deutschen Messe in Wittenberg ab 1526. 347
3. Das Begräbnis Friedrichs des Weisen als Übergangsritus
im doppelten Sinne. 354
2.1. Noch einmal zum Nutzen religiöser
Ceremonien:
Die Theologen planen das Begräbnis. 356
3.2. Religiöse
Ceremonien
und Landesherrschaft:
Die Beisetzung Friedrichs des Weisen in Wittenberg. 360
3.3. Nachträgliche Umdeutungen: Wittenberg wird zum Ort
der Reformation. 366
XII Inhaltsverzeichnis
4. Ende und Umdeutung von Allerheiligenstifts und Heiltum . 369
4.1. Die Reintegration der Schlosskirche in die
Stadtgemeinschaft. 369
4.1.1. Die Gottesdienstordnung des Stiftes vom
24. Dezember 1524 . 369
4.1.2. Die liturgische Praxis im Laufe des Jahres 1525. 371
4.1.3. Die letzte Ordnung des Stifts im Oktober 1525 . 374
4.1.4. Das Ende des Wittenberger Allerheiligenstifts. 376
4.2. Vom sakralen zum irdischen Schatz:
Das Ende des Wittenberger Heiltums. 378
4.3. Nachträgliche Umdeutung: Das Heiltum wird
zum Mahnmal. 381
Epilog
Die Wittenberger Reformation im Archiv -
Zur Entstehung eines Geschichtsbildes. 385
Zusammenfassung und Fazit. 389
Quellen- und Literaturverzeichnis. 399
1. Archivalische Quellen. 399
2. Edierte Quellen. 403
3. Literatur. 406
Sachregister. 425
Ortsregister. 429
Personenregister . 431 |
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