Gott im Milieu: wie die Sinusstudien der Kirche helfen können, Menschen zu erreichen
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Giessen ; Basel
Brunnen-Verl.
2013
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| Ausgabe: | 2., erw. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Kirche lebt, Glaube wächst
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| Beschreibung: | XVI, 256 S. Ill., graph. Darst. 21 cm |
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INHALT
GELEITWORT ZUR 2. AUFLAGE (DAN PETER) VORWORT VORWORT ZUR 2. AUFLAGE I.
DER SPUR DES HERUNTERGEKOMMENEN GOTTES FOLGEN
WARUM WIR DIE MILIEUPERSPEKTIVE ALS AUGENOEFFNER BRAUCHEN UND WIE UNSERE
MILIEUBEFANGENHEIT UNSER MISSIONARISCHES WOLLEN BEHINDERN KANN 1. DEM
MISSIONSKONZEPT GOTTES FOLGEN
2. KONSEQUENZEN 3. DIE MENSCHEN U M UNS HERUM IN IHRER
UNTERSCHIEDLICHKEIT WAHRNEHMEN - UND WARUM DAS OFT NICHT GELINGT.
II. WAS IST UEBERHAUPT MILIEUFORSCHUNG? F UE N F PHASEN DER ENTWICKLUNG
DER MILIEUFORSCHUNG PHASE 1: DAS KLASSISCHE MODELL - DIE GESELLSCHAFT
ALS PYRAMIDE. SCHICHTEN UND KLASSEN IN EINEM FEST
UND HIERARCHISCH GEGLIEDERTEN ZUSAMMENLEBEN PHASE 2: IRRITATION -
AUFLOESUNG UND AUFBRUCH DIVERSIFIZIERUNGSPROZESSE PHASE 3: DAS MODERNE
MODELL: INDIVIDUALISIERUNG PHASE 4: NEUORIENTIERUNG: BERUECKSICHTIGUNG
DER
(ER-)LEBENSWELT PHASE 5: ETABLIERUNG - LEBENSWELTORIENTIERUNG ALS
ZENTRALER ANSATZ HEUTIGER SOZIALFORSCHUNG
I I I . WAS IST EIGENTLICH SINUS ? DAS INSTITUT - DER ANSATZ - DIE
STUDIEN F UE R DIE KIRCHE
1. DAS MARKT- UND SOZIALFORSCHUNGSINSTITUT SINUS HEIDELBERG/BERLIN/WIEN
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4 GOTT IM MILIEU
2. WAS DAS SINUS-MILIEUMODELL AUSZEICHNET * 40
3. DAS PHAENOMEN SOZIODEMOGRAFISCHER ZWILLINGE 42
4 . DAS POSITIONIERUNGSMODELL VON SINUS 4 3
5. SINUS-MILIEUS 44
6. META-MILIEUS 46
7. DER MILIEU-REGIO-TREND (MRT) 46
8. DIE KATHOLISCHEN SINUS-KIRCHENSTUDIEN 47
8.1 DIE ZENTRALEN ERGEBNISSE 48
8.2 ZUR FRAGE DER UEBERTRAGBARKEIT DER ERGEBNISSE 51
9. MILIEUS UND IHRE UNTERSCHIEDLICHEN ZUGAENGE ZUR KIRCHE 52 10. DAS
KONZEPT MUEKKE 54
IV. WIE SIEHT DAS NEUESTE MILIEUMODELL AUS?
WELCHE ENTWICKLUNGEN SPIEGELN SICH IN IHM WIEDER UND WAS BEDEUTEN DIESE
F UE R DIE KIRCHE? 55
1. DIE VERAENDERUNGEN IM MODELL 56
2. GESELLSCHAFTLICHE VERAENDERUNGEN 67
3. KONSEQUENZEN FUER KIRCHE UND GEMEINDE 69
3.1 DER PROZESS GESELLSCHAFTLICHER AUSDIFFERENZIERUNG HAELT NOCH AN 69
3.2 DER PROZESS DER POSTMODERNISIERUNG UNSERER GESELLSCHAFT HAELT AN 70
3.3 DER PROZENTSATZ EHER TRADITIONSORIENTIERTER MENSCHEN NIMMT WEITER AB
70
3.4 IM BEREICH DER MITTE HABEN WIR EINE DOPPELTE GRAVIERENDE VERAENDERUNG
71
3.5 DIE FRAGMENTIERUNG UND SEGMENTIERUNG UNSERER GESELLSCHAFT IST AUCH
MENTAL FORTGESCHRITTEN 71
3.6 GEGENLAEUFIG ZUR FRAGMENTIERUNG STEHT EIN ANDERER TREND: DIE
POSTMODERNISIERUNG VON LEBENSEIN STELLUNGEN UND LEBENSSTILEN 73
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INHALT
5
V. MIKROGEOGRAFIE UND DIE KIRCHE DIE MICROM-GEO-MILIEUS UND WAS WIR BEI
DER ARBEIT M I T IHNEN BEACHTEN MUESSEN 1. MICROM-GEO-GRAFIKEN VERSTEHEN
- EINE KURZANLEITUNG
2. EINWAENDE GEGEN DIE ARBEIT MIT MIKROGEOGRAFISCHEN TOOLS 3. LEGALITAET
UND LEGITIMITAET 4. DIE NOTWENDIGKEIT EINER ABWAEGUNG UND DER SINN EINES
KOMPROMISSES 5. GRUNDSAETZLICHE ENTSCHEIDUNGEN 6. KONKRETE MASSNAHMEN: 10
REGELN ZUR SELBSTVERPFLICHTUNG
VI. MISSION IM MILIEU UND SOZIALWISSENSCHAFTLICHE FORSCHUNG WIE KIRCHE
GANZ PRAKTISCH VON DER MILIEUFORSCHUNG PROFITIEREN KANN 1. WIE DER
MILIEUANSATZ UNSER DENKEN UEBER KIRCHE VERAENDERN
KANN
2. ... UND WO WIR AUFPASSEN MUESSEN 3. WAS KOENNEN WIR PRAKTISCH MIT DEM
MILIEUANSATZ ANFANGEN? EIN BLICK IN DEN SICH FUELLENDEN WERKZEUGKOFFER
3.1 INSTRUMENTE FUER ANALYSE UND PROGNOSE
3.2 INSTRUMENTE FUER BILDUNG, MISSION UND KOMMUNIKATION 3.3
PASTORALTHEOLOGISCHE INSTRUMENTE 3.4 STEUERUNGSINSTRUMENTE FUER
GEMEINDELEITUNG
VII. THEOLOGISCHE UND ANDERE STOLPERSTEINE WAS WIR BEACHTEN MUESSEN, WENN
WIR MILIEUFORSCHUNG KIRCHLICH NUTZEN WOLLEN 1. WAS KANN MODERNE
SOZIALWISSENSCHAFT LEISTEN UND WAS NICHT?
1.1 MILIEUFORSCHUNG SAGT UNS NICHT, WAS KIRCHE IST, NOCH, WIE SIE SEIN
SOLL.
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GOTT IM MILIEU
1.2 MILIEUFORSCHUNG BILDET NICHT DIE WIRKLICHKEIT AB.
SIE BIETET N U R EIN MODELL GESELLSCHAFTLICHER WIRKLICHKEIT 1.3
MILIEUFORSCHUNG IST NICHT DETAILGENAU - SIE VEREINFACHT SEHR 1.4 DIE
BEZEICHNUNGEN DER MILIEUS SIND ZUSAMMEN
FASSUNGEN, KEINE AUSREICHENDEN CHARAKTERISIERUNGEN 1.5 DIE MILIEUPROFILE
SIND IDEALTYPISCH, SIE EXISTIEREN NUR ANNAEHERUNGSWEISE IN REALEN
MENSCHEN 1.6 MILIEUFORSCHUNG FINDET DIE MILIEUS NICHT IN DER
WIRKLICHKEIT VOR; SIE SUCHT FUNDIERTE UNTERSTELLUNGEN EMPIRISCH ZU
BEWAEHREN 1.7 ES GIBT DIE 10 SINUS-MILIEUS NICHT WIRKLICH 1.8 DIE
ERGEBNISSE DER SOZIALFORSCHUNG TREFFEN OFT NICHT ZU 1.9 MILIEUFORSCHUNG
FOERDERT NICHT SCHUBLADENDENKEN, SONDERN BEUGT DIESEM VOR 1.10 DIE MACHT
DER BUNTEN BILDER BRAUCHT DISTANZ 1.11 MILIEUFORSCHUNG KANN MOTIVIEREN,
ABER NICHT DIE LIEBE
ZU DEN MENSCHEN ERSETZEN 1.12 ZUSAMMENFASSUNG 2. KRITISCHE EINWAENDE
GEGEN DIE MILIEUFORSCHUNG UND IHRE KIRCHLICHE NUTZUNG - UND WAS WIR VON
DIESEN EINWAENDEN
LERNEN KOENNEN 2. 1 SINUS WIRD UEBERSCHAETZT ALS ALLHEILMITTEL. 2.2
DIE MILIEUPERSPEKTIVE UEBERFORDERT UNS. 2.3 SOZIALWISSENSCHAFT HAT
EINE VERKUERZTE PERSPEKTIVE UND
IHRE ERGEBNISSE PASSEN NICHT FUER KIRCHE. 2.4 DER ANSATZ DER
MILIEUMODELLE IST MARKTWIRTSCHAFTLICH BEGRUENDET UND FRAGT
ANGEBOTSORIENTIERT. KIRCHE REDET
DEN MENSCHEN ABER NICHT NACH DEM MUND. DAS SINUSMODELL KOMMT AUS DEM
BEREICH DER MARKTWIRTSCHAFT. ES IST EIN MARKETING-MODELL. DAS PASST
NICHT FUER KIRCHE UND ZUM EVANGELIUM!
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INHALT
7
2.5 MILIEUFORSCHUNG PRAESENTIERT EIN BILD VON GESELLSCHAFT, DAS NICHT
VOM EVANGELIUM GEPRAEGT IST. SIE FOERDERT DAS SCHUBLADENDENKEN, ZEMENTIERT
EKELSCHRANKEN UND IST LETZTLICH ETHISCH NICHT VERANTWORTBAR. 2.6
MILIEUFORSCHUNG BEDEUTET KEINE THEOLOGISCHE METHODE.
SIE IST KIRCHE UND THEOLOGIE FREMD. 3. WELCHE MISSVERSTAENDNISSE
NAHELIEGEN, WENN WIR DIE MILIEUPERSPEKTIVE ANWENDEN 3.1 DIE
MILIEUPERSPEKTIVE ALS LAST UND ENTMUTIGUNG
3.2 DIE MILIEUPERSPEKTIVE ALS UEBERFORDERUNG DER ORTSGEMEINDE 3.3 DIE
MILIEUPERSPEKTIVE ALS BEDROHUNG DES HERKOEMMLICHEN GOTTESDIENSTES 3.4 DIE
MILIEUPERSPEKTIVE ALS ZEMENTIERUNG DES GEGEBENEN
3.5 DIE MILIEUPERSPEKTIVE ALS GEFAEHRDUNG DER EINHEIT
VIII. DIE STUDIE EVANGELISCH IN BADEN-WUERTTEMBERG ? QUALITATIVE UND
QUANTITATIVE ERGEBNISSE? 1. ZUR ANLAGE DER STUDIE 1.1 DIE ERSTE PHASE
DER STUDIE
1.2 EINE KIRCHENSTUDIE, DIE UEBER DEN TELLERRAND SCHAUT 1.3 DIE ZWEITE
PHASE DER STUDIE 1.4 WIE SICH DIE VORTEILE DER BEIDEN TEILE DER STUDIE
VERBINDEN LASSEN
2. RELEVANTE BEFUNDE DES ERSTEN, QUALITATIVEN TEILS DER STUDIE 2.1 WAS
SIE BEI DER AUSWERTUNG DES ERSTEN STUDIENTEILS BEACHTEN MUESSEN 2.2 WIR
FINDEN KEINE UTOPIE VON KIRCHE 2.3 WIR FINDEN KEINE UNMITTELBARE
KORRELATION VON
KIRCHENNAEHE UND KIRCHENMITGLIEDSCHAFT 2.4 ES GIBT EINE DISKREPANZ IN DER
EINSCHAETZUNG DER BEDEUTUNG DES GOTTESDIENSTES BEI HAUPTAMTLICHEN
UND KIRCHENMITGLIEDERN
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8
GOTT IM MILIEU
2.5 KIRCHE ERFAEHRT WERTSCHAETZUNG, WO SIE THEMEN U N D
ANLIEGEN VON MENSCHEN AUFNIMMT, BEI DEN UEBERGANGS RITEN BEGLEITET UND
IN DEN LEBENSZUSAEMMENHAENGEN VON MENSCHEN PRAESENT IST 163
3. ERSTE ERGEBNISSE DES ZWEITEN, QUANTITATIVEN TEILS DER STUDIE 167 3.1
WAS WIR BEIM AUSWERTEN DES ZWEITEN STUDIENTEILS BEACHTEN MUESSEN 167
3.2 ZUR DEMOGRAFIE 169
3.3 ZUR MILIEULANDSCHAFT IN DER ELKWUE UND EKIBA 172 3.4 EVANGELISCHE
KIRCHE UND GEMEINSCHAFTEN SOWIE FREIE WIE INDEPENDENTE GEMEINDEN 179
3.5 BINDUNG AN DIE EVANGELISCHE KIRCHE 182
3.6 GOTTESDIENSTE 186
3.7 MEDIENNUTZUNG 190
3.8 EINE AUSLESE VON EINSTELLUNGEN ZU GLAUBE UND KIRCHE 193 3.9
BETEILIGUNG AM KIRCHLICHEN LEBEN 197
3.10 EINSTELLUNGSTYPOLOGIE 200
IX. KURSE ZUM GLAUBEN - EIN PRAXISBEISPIEL WAS MILIEUORIENTIERUNG F UE R
KIRCHENGEMEINDEN EINER REGION AN KONKRETER KOOPERATION BEDEUTEN KANN 202
1. DIE MISSIONSTHEOLOGISCHE HERAUSFORDERUNG 202
2. KONSEQUENZEN AUS DER MILIEUPERSPEKTIVE FUER DIE DURCH FUEHRUNG VON
GLAUBENSKURSEN 205
3. DIE EXKLUDIERENDE WIRKUNG DES MEDIUMS GLAUBENSKURS 209 4.
GLAUBENSKURSE: INTEGRATION IN DIE GEMEINDE UND DIE GEISTLICHE BIOGRAFIE
DER T EILNEHMENDEN 211
X. LEBENSWELTEN U N D KIRCHE - EIN ZUSAMMENFASSENDES FAZIT 1.
PERSPEKTIVEN, DIE UNS DIE LEBENSWELTFORSCHUNG EROEFFNET 212 2. WIE AUS
DEN PERSPEKTIVEN EIN WEG IN DIE RICHTIGE RICHTUNG WERDEN KANN 214
2.1 WIR ACHTEN AUF QUALITAET 214
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INHALT 9
2.2 WIR SIND BEREIT, UNS SELBER ZU VERAENDERN (NICHT NUR
DIE ANDEREN, DENEN WIR EFFEKTIV ETWAS MITTEILEN WOLLEN) 215 2.3 WIR
BEACHTEN RAHMENBEDINGUNGEN FUER VERAENDE RUNGSPROZESSE 217
2.4 WAS BEDEUTET MILIEUPERSPEKTIVE FUER UNSER KONZEPT VON KIRCHE? 220
NACHWORT ZUR 2. AUFLAGE: ZU RISIKEN UND NEBENWIRKUNGEN . . . Z U R
AKTUELLEN AUSEINANDERSETZUNG UEBER DEN EINSATZ SOZIALWISSENSCHAFTLICHER
TOOLS IN KIRCHE UND THEOLOGIE 222 1. KIRCHE MEETS MILIEUFORSCHUNG: WAS
PASSIERT, WENN KIRCHE AUF
DIE LEBENSWELTPERSPEKTIVE TRIFFT? - ZUR HERMENEUTISCHEN HERAUS
FORDERUNG 222
2. DIE AUSEINANDERSETZUNG U M DIE LEBENSWELT-FORSCHUNG ALS
STELLVERTRETERKRIEG 225
3. WAS IM NETZ DER (SOZIAL-)WISSENSCHAFT HAENGEN BLEIBT: VON DER
BEGRENZTEN, ABER SEHR HILFREICHEN REICHWEITE VON LEBENSWELTFORSCHUNG 227
4. WARUM SINUS U N D NICHT SI ODER KMU ? DIE WICHTIGSTEN GRUENDE FUER
DIE WAHL DES SINUS-MILIEU-MODELLS 229
4.1 DAS SINUS-MILIEU-MODELL IST AKTUELLER 230
4.2 DAS SINUS-MODELL IST DIFFERENZIERTER 232
4.3 DAS SINUS-MODELL IST EMPIRISCH UNGLEICH BEWAEHRTER 233 4.4 DAS
SINUS-MODELL SICHERT ANSCHLUSSFAEHIGKEIT 233 4.5 DAS SINUS-MILIEU-MODELL
ERMOEGLICHT MILIEU-LANDKARTEN GEOGRAFISCHER RAEUME 235
4.6 DIE SINUS-MILIEUS ERMOEGLICHEN EINE AUSSENPERSPEKTIVE AUF KIRCHLICHE
VERHAELTNISSE 235
4.7 DIE ARBEIT MIT DEM SINUS-MODELL GEWINNT DURCH DIE BERUECKSICHTIGUNG
ERGAENZENDER UND ALTERNATIVER PERSPEKTIVEN 235
5. DER HEILIGE GRAL THEOLOGISCHER KRITIK AN DER LEBENSWELT FORSCHUNG:
ZUR UNHINTERGEHBARKEIT DER MILIEUPERSPEKTIVE 236
IMAGE 8
I O GOTT IM MILIEU
6. IMPLIZITE EKKLESIOLOGIEN: WAS SICH IN EINER METHODE AN
KIRCHENBILD VERSTECKT 239
6.1 DER REIN DESKRIPTIVE ANSPRUCH UND DIE NICHTDESKRIPTIVEN NORMIERUNGEN
239
6.2 RISIKEN UND NEBENWIRKUNGEN DER MILIEUPERSPEKTIVE 240 6.3 METHODEN
IMPLIZIEREN VORAUSSETZUNGEN UND GENERIEREN THEOLOGIEN 241
LITERATUR 245
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