Religiöse Erfahrung in der Phänomenologie des frühen Heidegger:
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2013
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| Schriftenreihe: | Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie
130 |
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GELEITWORT VON KARL KARDINAL LEHMANN 9
VORWORT 13
EINLEITUNG 19
1. RELIGIOESE ERFAHRUNG BEI HEIDEGGER? 19
2. ZIEL UND AUFBAU DER VORLIEGENDEN ARBEIT 21
3. FORSCHUNGSUEBERBLICK 23
1. DIE BEWERTUNG VON RELIGIOESER ERFAHRUNG INNERHALB DES KATHOLIZISMUS
WAEHREND DES MODERNISMUSSTREITS 27
1.1 HEIDEGGERS STELLUNG IM KATHOLISCHEN LITERATURSTREIT 28
1.1.1 KARL MUTHS WIEDERGEBURT DER DICHTUNG AUS DEM RELIGIOESEN
ERLEBNIS 32
1.1.2 WILHELM DILTHEYS EINFLUSS AUF MUTH 33
1.1.3 MUTHS ANTWORTEN AUF KRITIK 35
1.2 DIE VERURTEILUNG DES VITALEN IMMANENTISMUS 37
1.2.1 HEIDEGGER ALS STUDENT DER THEOLOGIE 37
1.2.2 DIE ENZYKLIKA PASCENDI DOMINICI GREGIS 39
1.2.3 DAS KONZEPT DER RELIGIOESEN ERFAHRUNG IN DER ENZYKLIKA ... 42
1.3 HEIDEGGERS THEOLOGISCHER LEHRER CARL BRAIG 44
1.3.1 BRAIG UND DIE FREIBURGER THEOLOGISCHE FAKULTAET 44
1.3.2 DIE AUFGABE DER APOLOGETIK 46
1.3.3 DIE NEUE GEFUEHLSRELIGION 48
1.4 HEIDEGGERS ERSTE EIGENE VEROEFFENTLICHUNG
ALLERSEELENSTIMMUNGEN 51
1.5 FAZIT 54
2. HEIDEGGER IM KREIS DER ERLEBNIS-PHILOSOPHIE 57
2.1 RELIGIOESES ERLEBEN IN DER BEZIEHUNG 58
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6
INHALT
2.2 SCHLEIERMACHERS EINFLUSS 62
2.2.1 DER HISTORISCHE ORT DER REDEN SCHLEIERMACHERS 63
2.2.2 DIE ZWEITE REDE UEBER DIE RELIGION 64
2.2.3 DAS RELIGIOESE GEFUEHL 67
2.2.4 HEIDEGGERS VERARBEITUNG DER REDEN 69
2.3 REINACHS PHAENOMENOLOGIE DES RELIGIOESEN ERLEBNISSES 74
2.3.1 ZU REINACHS PHILOSOPHISCHEM LEBENSWEG 75
2.3.2 DIE RELIGIONSPHAENOMENOLOGISCHEN AUFZEICHNUNGEN AUS DEN
KRIEGSJAHREN IM KONTEXT SEINER PHAENOMENOLOGIE 77
2.3.3 DIE WIRKUNG VON REINACHS RELIGIONSPHILOSOPHISCHEN
FRAGMENTEN 96
2.3.4 ERGEBNISSE UND OFFENE FRAGEN AUS REINACHS ANSATZ 100
2.4 HEIDEGGERS AUFZEICHNUNGEN ZUM RELIGIOESEN ERLEBNIS UND DAS
SCHEITERN DER MYSTIK-VORLESUNGEN 102
2.4.1 DIE MYSTIK-VORLESUNG 103
2.4.2 DAS SCHEITERN DER MYSTIK-VORLESUNG 108
2.4.3 EINE ALTERNATIVE PHAENOMENOLOGIE DER MYSTIK: GERDA WALTHER 111
2.5 FAZIT 130
3. HEIDEGGERS ENTWICKLUNG EINER EIGENSTAENDIGEN PHAENOMENOLOGIE .... 135
3.1 DER GRUNDANSATZ: DAS KRIEGSNOTSEMESTER 1919 138
3.1.1 PHILOSOPHIE ALS URWISSENSCHAFT 142
3.1.2 EINE PHAENOMENOLOGIE DER ERLEBNISSPHAERE 158
3.1.3 ERGEBNISSE DER VORLESUNG DES KRIEGSNOTSEMESTERS 177
3.2 DIE UMSETZUNG IN DEN FOLGENDEN VORLESUNGEN 178
3.2.1 SITUATION, MOTIVATION UND TENDENZ - GRUNDCHARAKTERE DES
LEBENS 180
3.2.2 KENNTNISNAHME, ERKENNTNISNAHME UND FORSCHUNG 183
3.2.3 GEHALTSSINN, VOLLZUGSSINN UND BEZUGSSINN 191
3.2.4 DIE AUSEINANDERSETZUNG MIT KARL JASPERS 197
3.2.5 DIE FORMALE ANZEIGE 208
3.2.6 STUFEN DES PHAENOMENOLOGISCHEN VERSTEHENS 214
3.3 FAZIT 218
4. DER SCHWIERIGE ERLEBNISBEGRIFF 223
4.1 HEIDEGGERS ERSTE KRITIK AM ERLEBNISBEGRIFF 223
4.2 ZUR GESCHICHTE DES ERLEBNIS-BEGRIFFS 225
4.2.1 ALLGEMEINE BEGRIFFSGESCHICHTE 225
4.2.2 DER ERLEBNISBEGRIFF BEI DILTHEY 226
4.2.3 DER ERLEBNISBEGRIFF BEI HUSSERL 231
INHALT 7
4.2.4 HUSSERL UND DILTHEY IM VERGLEICH 235
4.3 HEIDEGGERS VERZICHT AUF DEN ERLEBNISBEGRIFF 236
4.3.1 DIE DESTRUKTION DES ERLEBNISPROBLEMS 236
4.3.2 FOLGEN FUER DEN UMGANG MIT DEM ERLEBNISBEGRIFF 238
4.4 HEIDEGGERS SPAETERE BEZUGNAHMEN AUF DEN ERLEBNISBEGRIFF 244
4.5 FAZIT 246
5. DIE FAKTISCHE LEBENSERFAHRUNG 249
5.1 DIE ERFAHRUNG 250
5.1.1 ZUR GESCHICHTE DES ERFAHRUNGSBEGRIFFS 250
5.1.2 HEIDEGGERS RUECKGRIFF AUF EIN URSPRUENGLICHES
ERFAHRUNGSVERSTAENDNIS 264
5.2 DIE FAKTIZITAET 276
5.2.1 DAS FAKTISCHE 276
5.2.2 DIE GESCHICHTE UND DIE GESCHICHTLICHKEIT 278
5.2.3 DIE BEUNRUHIGUNG UND DIE SICHERUNGSTENDENZEN 295
5.3 DAS FAKTISCHE LEBEN 297
5.3.1 LEBEN 298
5.3.2 WELT 306
5.3.3 SELBST 313
5.4 DIE FAKTISCHE LEBENSERFAHRUNG ALS QUELLE DER PHILOSOPHIE 320
5.5 FAZIT 322
6. RELIGIOESE ERFAHRUNG 327
6.1 DIE VORBEDINGUNGEN DER PHAENOMENOLOGIE DES RELIGIOESEN LEBENS . 328
6.1.1 EINE REGIONALE ONTOTOGIE DER RELIGION 328
6.1.2 DER URSPRUNG DER RELIGIONSPHILOSOPHIE 332
6.1.3 DAS VORVERSTAENDNIS VON RELIGIOESER ERFAHRUNG 333
6.1.4 DAS CHRISTENTUM ALS HISTORISCHES PARADIGMA FUER DIE
ZUGESPITZTHEIT DES FAKTISCHEN LEBENS AUF DIE SELBSTWELT . . . 338
6.2 DIE HINWENDUNG ZU PAULUS 340
6.2.1 DIE NOTWENDIGKEIT EINER MATERIALEN EXPLIKATION 340
6.2.2 ZU DEN ANFAENGEN DER CHRISTLICHEN MYSTIK 343
6.3 DIE PHAENOMENOLOGIE DER URCHRISTLICHEN LEBENSERFAHRUNG 348
6.3.1 ZUR SCHWIERIGKEIT DER TEXTGRUNDLAGE DER VORLESUNGSEDITION . 348
6.3.2 EINFUEHLUNG IN DIE PAULINISCHE SITUATION 350
6.3.3 DIE PAULINISCHE CHARAKTERISIERUNG DER URCHRISTLICHEN
LEBENSERFAHRUNG 356
6.3.4 EINORDNUNG IN DIE PHAENOMENOLOGISCHEN KATEGORIEN 367
6.3.5 HEIDEGGERS UMGANG MIT DEN PAULUSBRIEFEN 375
8
INHALT
6.4 AUGUSTINUS ODER DER LETZTE VERSUCH DER PHAENOMENOLOGIE
CHRISTLICHER LEBENSERFAHRUNG 377
6.4.1 NIMM UND LIES! - DIE AUGUSTINUS-INTERPRETATION 377
6.4.2 ZWISCHEN DER SUCHE NACH GLUECKSELIGKEIT UND DEM ABFALL IN
BEQUEMLICHKEIT - AUGUSTINS AUFFASSUNG DER CHRISTLICHEN
LEBENSERFAHRUNG 381
6.4.3 DER SPEZIFISCHE BLICK HEIDEGGERS AUF AUGUSTIN 397
6.5 PHILOSOPHIE AUF CHRISTLICHER GRUNDLAGE? 402
6.5.1 DAS CHRISTENTUM ALS DER HORIZONT RELIGIOESER ERFAHRUNG . . . 402
6.5.2 DAS PROBLEM DES AUSSENSTEHENDEN 406
6.5.3 MIT LUTHER GEGEN DIE CHRISTLICHE PHILOSOPHIE 410
6.5.4 MIT LUTHER ZUM UNVERSTELLTEN ARISTOTELES 414
6.6 DASEINSANALYTIK AUF DEM BODEN RELIGIOESER ERFAHRUNG 418
6.6.1 DIE RELIGIONSPHAENOMENOLOGISCHEN VORLESUNGEN UND DIE
DASEINSANALYTIK IN SEIN UND ZEIT 418
6.6.2 AUSBLICK AUF DIE EXISTENTIALE INTERPRETATION RUDOLF
BULTMANNS 421
6.6.3 SAEKULARISIERUNG DER RELIGIOESEN ERFAHRUNG? 427
6.7 FAZIT 437
7. SCHLUSS 441
7.1 ZUM BEGRIFF DER RELIGIOESEN ERFAHRUNG 441
7.2 WAS MEINT ERFAHRUNG? 442
7.3 RELIGIOESE ERFAHRUNG 443
7.4 CHARAKTERISTIKA RELIGIOESER ERFAHRUNG 444
7.5 BEDEUTSAMKEIT RELIGIOESER ERFAHRUNG 446
7.6 EINHEITLICHE RELIGIOESE ERFAHRUNG IN DEN VERSCHIEDENEN
RELIGIONEN? 448
LITERATUR 451
ABKUERZUNGEN 451
ARCHIVALIEN 451
SCHRIFTEN MARTIN HEIDEGGERS 452
BRIEFWECHSEL MARTIN HEIDEGGERS 452
WEITERE LITERATUR 452
PERSONENREGISTER 477
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| spelling | Fischer, Mario 1976- Verfasser (DE-588)1042985456 aut Religiöse Erfahrung in der Phänomenologie des frühen Heidegger Mario Fischer Religiöse Erfahrung als Gegenstand und Hintergrund der phänomenologischen Methodenreflexion des frühen Heidegger Göttingen Vandenhoeck & Ruprecht 2013 480 S. txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie 130 Zugl.: München, Hochsch. für Philosophie, Diss., 2011 u.d.T.: Fischer, Mario: Religiöse Erfahrung als Gegenstand und Hintergrund der phänomenologischen Methodenreflexion des frühen Heidegger Heidegger, Martin 1889-1976 (DE-588)118547798 gnd rswk-swf Religiöse Erfahrung (DE-588)4076649-4 gnd rswk-swf Phänomenologie (DE-588)4045660-2 gnd rswk-swf (DE-588)4113937-9 Hochschulschrift gnd-content Heidegger, Martin 1889-1976 (DE-588)118547798 p Phänomenologie (DE-588)4045660-2 s Religiöse Erfahrung (DE-588)4076649-4 s DE-604 Erscheint auch als Online-Ausgabe 978-3-647-56408-1 Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie 130 (DE-604)BV000000703 130 DNB Datenaustausch application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=026792904&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
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