Spanien und Sepharad: über den offiziellen Umgang mit dem Judentum im Franquismus und in der Demokratie
Gespeichert in:
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Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2013
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Schriftenreihe: | Jüdische Religion, Geschichte und Kultur
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INHALT
VORWORT 9
EINLEITUNG 11
ZU LEITFRAGEN UND ZIELSETZUNG 13
ZU QUELLEN UND ARCHIVEN 17
ZUM FORSCHUNGSSTAND 22
ZUR VORGEHENSWEISE 27
EINFUEHRENDE UEBERLEGUNGEN 31
1. KOLLEKTIVE IDENTITAETEN UND ERINNERUNGSKULTUREN IN SPANIEN . 31 1.1
GRUPPEN ERINNERN: KOLLEKTIVES UND KULTURELLES GEDAECHTNIS . . 32 1.2
GESELLSCHAFTEN ERINNERN: ERINNERUNGSKULTUREN UND ERINNERUNGSORTE 33
1.3 STAATEN UND NATIONEN ERINNERN: IMAGINED COMMUNITIES,
FUNKTIONSGEDAECHTNIS UND GESCHICHTSPOLITIK 35
2. JUDEN IN SPANIEN. EIN UEBERBLICK 41
2.1 DAS HISTORISCHE SEPHARAD BIS 1492 IN DER GESCHICHTSWISSENSCHAFT 41
2.2 SPANISCH-JUEDISCHE GESCHICHTE IM 20. UND 21. JAHRHUNDERT . . 53 2.3
ANTISEMITISMUS 62
2.4 PHILOSEPHARDISMUS 72
JUEDISCHE GEGENWART UND DAS SICH WANDELNDE SELBSTVERSTAENDNIS DES
SPANISCHEN STAATES: ZWISCHEN NATIONALKATHOLIZISMUS, PHILOSEPHARDISMUS
UND CONVIVENCIA 81
1. AMBIVALENTE "JUDENBILDER" IM FRANQUISMUS 81
1.1 DER REGIERUNGSDISKURS UEBER JUDEN, SEPHARDEN UND ISRAEL . . 82 1.2
ALTERNATIVER DISKURS UEBER JUDEN UND CHRISTEN. DIE AMISTAD
JUDEO-CRISTIANA 116
2. LEGALISIERUNG JUEDISCHEN LEBENS IM FRANQUISTISCHEN SPANIEN . 136 2.1
FUERO DE LOS ESPANOLES. SELBSTDEFINITION ALS KATHOLISCHE NATION 138
2.2 LEY DE LIBERTAD RELIGIOSA. EINE ERSTE RELIGIONSPOLITISCHE ZAESUR 143
2.3 RELIGIONSPOLITIK IN DER REGIERUNGSPRAXIS 156
3. "JUDENBILDER" SEIT DER TRANSICIOEN. BRUECHE UND KONTINUITAETEN IM
DEMOKRATISCHEN SPANIEN 175
3.1 DER JUEDISCHE WELTKONGRESS IN MADRID. EINE LEERSTELLE IM OFFIZIELLEN
DISKURS 181
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6
INHALT
3.2 DIE ANERKENNUNG DES STAATES ISRAEL ALS ZENTRALES EREIGNIS DER
SPANISCH-JUEDISCHEN GESCHICHTE 187
3.3 DIE GRUENDUNG DER COSA SEFARAD-ISRAEL. KONTINUITAETSLINIEN BIS IN DIE
GEGENWART 203
4. DAS NATIONALE SELBSTVERSTAENDNIS AUF DEM PRUEFSTAND. NEUREGELUNG DER
JURISTISCHEN RAHMENBEDINGUNGEN 207
4.1 DIE VERFASSUNG 1978. DAS ENDE STAATLICHER KONFESSIONALITAET. . 208
4.2 DAS RELIGIONSGESETZ VON 1980. BEKENNTNIS ZU "VERWURZELTEN"
RELIGIONEN 212
4.3 NEUREGELUNG DER STAATSBUERGERSCHAFT (1982). SEPHARDEN ALS "SPANIER
OHNE HEIMATLAND"? 216
4.4 DIE INSTITUTIONALISIERUNG DES DIALOGES. UNTERZEICHNUNG DES
KOOPERATIONSVERTRAGES MIT DER FCJE 222
JUEDISCHES ERBE UND DAS SICH WANDELNDE SELBSTVERSTAENDNIS DES SPANISCHEN
STAATES. SEPHARAD IN OFFIZIELLEN ERINNERUNGSDISKURSEN . . . 235 1.
ZWISCHEN HISPANIDAD UND TRIKULTURALITAET. DARSTELLUNGSMUSTER
SPANISCH-JUEDISCHER VERGANGENHEIT IN SCHULBUECHERN 236
1.1 REGULIERTE GESCHICHTE - DIE BILDUNGSPOLITISCHEN RAHMENBEDINGUNGEN
DES OFFIZIELLEN GEDAECHTNISSES 240 1.2 GESCHICHTE IM FRANQUISTISCHEN
SCHULBUCH: JUDEN ALS NICHT-SPANIER UND DAS VERTREIBUNGSEDIKT ALS
NATIONALE
EINIGUNG 248
1.3 GESCHICHTE IM SCHULBUCH SEIT DER TRANSICIOEN: UMDEUTUNG DER
KATHOLISCHEN KOENIGE UND DIE TRIKULTURELLE VERGANGENHEIT . . . 258 2.
LEGITIMIERENDE ERINNERUNG. "RETTERMYTHOS" UND HOLOCAUST IM OFFIZIELLEN
GEDAECHTNIS 266
2.1 MYSTIFIZIERUNG DER VERGANGENHEIT. SPANISCHE SELBSTDARSTELLUNG IN DER
NACHKRIEGSZEIT 268
2.2 KONTROLLE DES GEDAECHTNISSES. NACHWIRKUNGEN DES "RETTERMYTHOS" 280
2.3 EUROPAEISIERUNG DES GEDAECHTNISSES. DER HOLOCAUST ALS ERINNERUNGSORT
NACH 1975 292
3. MEMORIALISIERUNG VON SEPHARAD IN DER OFFIZIELLEN ERINNERUNGSPOLITIK
DES FRANQUISTISCHEN REGIMES 303
3.1 EXPOSICIOEN BIBLIOGRDFICA SEFARDI MUNDIAL (1959). EINE
PHILOSEPHARDISCHE ERINNERUNGSOFFENSIVE 305
3.2 DAS MUSEO SEFARDI (1964) ALS DAUERHAFTER ERINNERUNGSORT . . 322 4.
POPULARISIERUNG, REGIONALISIERUNG, DEMOKRATISIERUNG. AUF DEM WEG ZU
EINEM PLURALEN GEDAECHTNIS? 339
4.1 HERITAGE TOURISM. DIE WIEDERENTDECKUNG DES JUEDISCHEN ERBES ALS
STANDORTVORTEIL 339
4.2 SEFARAD 92. EINE GELEGENHEIT ZUR NEUJUSTIERUNG DES GEDAECHTNISSES 365
IMAGE 3
INHALT 7
RESUEMEE 416
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS 430
LITERATUR 432
REGISTER 472
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