Naissances insolites en terre africaine:
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Paris
Karthala
2011
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Schriftenreihe: | Chrétiens en liberté
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Table des matières
Introduction
1.
Les naissances insolites, et les sciences modernes
. 14
Les
«locus of control»
des symptômes des enfants
à titres
. 14
Les étapes du développement de l'être humain: de la
fécondation à la naissance
. 18
La physionomie de la conception
. 18
La physionomie de la grossesse
. 25
La physionomie de
ľ
accouchement
. 27
Les enfants à titres et leurs signes particuliers
. 29
Les enfants avec des signes de présentation post¬
natale
. 31
Le Cyeela makàsà
. 31
Le
Ndòmba
ou le quémandeur
. 33
Le Kabungàmà ou le mélancolique
. 34
Le
Cìkùdìmèènà
ou le Cikùdimàne
. 34
Le Cikùta ou Cingùta
. 35
Le Mujinga
. 35
Les enfants à signes périnatals
. 36
Le Cyoowa
. 36
Le Ntùmbà xva muulu
. 37
Les enfants à titres à signes mixtes
. 39
Les jumeaux
. 39
La distinction de sexe et le cas de Ngalula
. 42
Le
Citòòkatôka
(albinos) et le Nsaka mwabi
. 44
Le prématuré
:
Citùùkà ou Kablshi
. 44
Ľ
enfant hydrocéphale ou le
Kampòna
. 45
Les enfants avec des anomalies chromosomiques
:
Musangù, Noonu et Katàngà
.
196
NAISSANCES INSOLITES EN TERRE AFRICAINE
Enfants à titres: phénomène universel
. 48
Enfants spéciaux
:
monstres
. 49
Enfants spéciaux
:
êtres souffreteux
. 50
Enfants spéciaux
:
reflet du mal
. 50
Enfant spécial
:
un malade à soigner
. 51
Enfant spécial
:
éternel enfant
. 51
La réhabilitation de l'enfant à titre
. 52
L
'anamnèse
. 53
L'observation de
ľ
enfant
. 53
Les examens cliniques
. 54
Ľ
harmonisation des enfants à titres au Kàsaayi
. 54
2.
Symbolisme et rituel d'harmonisation des enfants
à titres
. 51
Le rite d'harmonisation des enfants à titres
. 60
L'analyse du cadre
. 69
Qu'est-ce qu'un rite
?. 69
Le hasard
. 75
Les croyances de base
. 76
Vivre dans
ľ
harmonie avec le cosmos
. 84
L'efficacité de ces rites
. 87
Crainte et attraction du sacré
. 92
Un féminisme Lubà
. 100
Rites universels
. 102
Les chants qui accompagnent les rites
. 106
Ngol Nciem
. 106
Mxvâna wa kuleVee
. 107
Ntùmbà wa
Menda
. 108
Ntùmbà Kabeya
. 109
Imprécations
—
Bikèmu
. 111
Cyoowa mpèmbà (qui est accoutumée au bain de
chaux)
. 113
J'ai mis au monde deux
. 114
Ngalula
. 115
Nsànga
mweyèmèna
Mulopò
. 116
Quelques remarques
. 116
Mpàmbà wa bitolè
. 117
Quelques remarques
. 118
Kay
amba.
119
Quelques remarques
. 120
TABLE DES MATIERES
197
Kanyunyi kà mbankù
. 121
Quelques remarques
. 122
Twàyi kankenene bùîaminayi wè
. 122
Mwa Mbùùyi wa mwà Kanàngila
. 123
Ndelelà penyi
?. 124
Quelques remarques
. 125
Mwa Mbombo
. 126
Quelques remarques
. 128
Mbombo mulengèle
. 128
Bàmuteba kàbèngi wè
!. 129
Quelques remarques
. 130
Lwendu Iwà mbowà
. 130
Quelques remarques
. 132
Bikèmu byà ndekeelu wa misambo (Imprécations
qui clôturent les chants)
. 133
Pour conclure
. 134
3.
Les «enfants à titres», questions philosophiques
et théologiques
. 137
État de la question
. 137
Le Kàsaayi et ses enfants à titres
:
perspectives théolo¬
giques
. 138
Foi et société
. 138
Jésus, le Fils de Dieu,
«
enfant né de manière par¬
ticulière
» . 141
Jésus,
«
l'enfant à titre
»
juif, passe par un
«
rite tra¬
ditionnel d'harmonisation»
. 146
Peut-on intégrer les rites traditionnels africains
d'enfants nés de manière particulière dans le
christianisme
?. 149
L'harmonisation des enfants à titres en Afrique, une
pratique de
ľeugénisme
?. 154
La pratique eugénique en Amérique et en Europe
. 155
L*eugénisme chez le peuple lubà du
Katanga,
en
RD Congo
.
l56
Né avec une dent
. 158
L'albinos
.
159
L'enfant né avec le bec-de-lièvre et
Γ
infirme
de naissance
.
198
NAISSANCES INSOLITES EN TERRE AFRICAINE
L'hermaphrodite et le malformé congénital grave
160
Les enfants à troubles psychiques et les poly-
dactyles
. 161
Les enfants à titres chez les Kasayiens, questions
ouvertes par la spécificité d'une naissance
. 163
Ntùmbà; symbiose de
ľ
homme avec
ľ
univers cos¬
mique
. 164
Mapàsa (Les jumeaux)
,
fécondité et jalousie
. 164
Ngalula ou nager à contre-courant
. 167
Mwanààbutè (L'aîné)
:
la responsabilité familiale
et humaine
. 169
Mùkalà (dernier-né) ou
:
équilibre entre gestion et
héritage
. 1 70
Kàtùmà.· serviabilité et liberté
. 171
Cyoowa
;
purifié dans le sang, purifié dans l'amour
172
Kalanga/ la beauté intérieure
. 173
Mujinga, entre
ľ
amour qui attache, et le désir qui
libère
. 174
Cikùta, entre
ľ
enfermement sécuritaire et
ľ
ouver¬
ture
. 176
Cyeela makàsà ou appel à la fidélité
. 176
Cikùdimèènà ou plaidoyer pour la rencontre
. 177
Kabungàmà ou plaidoyer contre le pessimisme
. 178
Citùùka (le prématuré) et la prise en compte du
Temps dans la vie
. 179
Balèmà
(
les infirmes)
:
la présence simultanée du
bien et du mal
. 179
Ndòmba
;
homme, être de demande et de partage
. 182
Kapinga kà mukùdi ou la lutte contre
ľ
oubli des
morts
. 183
Mbombo et le recours aux forces de la nature
. 184
Conclusion
. 187
Bibliographie
. 191
Obstétrique et psychologie clinique, histoire des religions
et anthropologie des rites, philosophie et théologie chrétienne
s'associent dans cet ouvrage pour cerner un vécu culturel,
«
les
naissances insolites
»
au Kàsaayi (RDC).
11
s'en dégage plu¬
sieurs enseignements.
La nécessité d'abord d'une combinaison de deux procé¬
dures, celles des sciences modernes et celle de la tradition
kasayienne, pour mieux prendre en charge des naissances inat¬
tendues. Il y a ensuite la prise en compte des leçons d'écologie,
d'acceptation de soi, de la nécessité du partage et de
ľ
opti¬
mi
sme
dans les souffrances, d'adoration de Dieu comme Créa¬
teur et Etre suprême. Enfin les questions d'ordre théologique et
philosophique, suscitées par l'attention à ces naissances, peu¬
vent amener chacun à méditer sur le don de Dieu enfoui dans
tout être humain, bien portant ou infirme, sur la responsabilité
de naître, sur la quête de beauté et de pureté, de liberté et de
fécondité.
François Kabasele Lumbala, qui a dirigé
ľ
écriture de ce
livre, est professeur d'université depuis
/984.
Il a obtenu en
France un doctorat en théologie et en histoire des religions,
une habilitation à diriger les recherches et une maîtrise en
sciences du langage.
Sylvain Nkongolo est docteur en théologie, licencié en
sciences liturgiques. H se spécialise actuellement en psycholo¬
gie clinique en Italie.
Miki
Marcel Anganga est diplômé des études supérieures
théologiques de l'Institut catholique de Paris et rédige une
thèse d'exégèse biblique.
Tous les trois sont prêtres du diocèse de Mbuji-Mayi et
natifs du Kasayi, en République Démocratique du Congo.
Chrétiens en liberté
Collection dirigée par René Luneau
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