Beziehungsreichtum: bibelhermeneutische, sozialanthropologische und kulturgeschichtliche Erkundungen
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Francke
2013
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| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | Angekündigt als: Mutschler, Bernhard: Beziehungsreiches Leben |
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IMAGE 1
INHALTSVERZEICHNIS
EINFUEHRUNG 15
1 SO WURDE BIBEL. KANON UND KANONBILDUNG DER
CHRISTLICHEN BIBEL 18
1.1 DIE BIBEL - EINE VIELFALT AN AKTUELLEN UEBERSETZUNGEN UND
UEBERTRAGUNGEN. HERMENEUTISCHE EINSICHTEN ZUR BIBELENTSTEHUNG UND
KANONBILDUNG 20
1.1.1 MEHRERE NEUE UEBERSETZUNGEN IN DEN ZURUECKLIEGENDEN JAHREN 21
1.1.2 HERMENEUTISCHE KONSEQUENZEN ZUR BIBELENTSTEHUNG UND KANONBILDUNG
22
1.1.3 ERGEBNIS 24
1.2 FESTSCHREIBUNGEN UND VERAENDERUNGEN DES BIBLISCHEN KANONS IN DER
REFORMATIONSZEIT 25
1.2.1 KATHOLISCHE FESTSCHREIBUNG DES KANONS AUF DEM TRIENTER KONZIL 1545
25
1.2.2 ENTKANONISIERUNG ALTTESTAMENTLICHER SPAETSCHRIFTEN UND
MARGINALISIERUNG VON NEUTESTAMENTLICHEN SCHRIFTEN BEI MARTIN LUTHER AB
1522 26
1.2.3 GRUNDENTSCHEIDUNGEN IM REFORMIERTEN PROTESTANTISMUS UND IM
ANGLIKANISMUS 28
1.2.4 ERGEBNIS 30
1.3 EINIGE STATIONEN DER KANONBILDUNG IM FRUEHEN CHRISTENTUM 30
1.3.1 DER 39. OSTERFESTBRIEF DES ATHANASIUS VON ALEXANDRIEN ALS BEISPIEL
FUER SCHRIFTENVERZEICHNISSE DES 3. UND 4. JAHR HUNDERTS 31
1.3.2 FAKTISCHE KANONIZITAET IN DER BIBLISCHEN THEOLOGIE DES IRE NAUS
VON LYON ALS ANTWORT AUF MARKIONITISCHE SCHRIFTEN REDUKTION UND
VALENTINIANISCHE SCHRIFTENEXPANSION 33 1.3.2.1 IMPLIZITER KANON BEI
IRENAUS VON LYON 33
1.3.2.2 MARKIONITEN, VALENTINIANER UND MONTANISTEN ALS HERAUSFORDERUNG
AN DIE KIRCHE AB DER MITTE DES 2. JAHRHUNDERTS N.CHR 33
1.3.2.3 DER VIEREVANGELIENKANON ALS BEISPIEL 35
1.3.2.4 KANONBILDUNG IM ZWEITEN JAHRHUNDERT 36
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IMAGE 2
8
INHALTSVERZEICHNIS
1.3.3 ERGEBNIS 37
1.4 DIE BIBEL - EINHEITLICH, FESTSTEHEND, ZUVERLAESSIG? ZUSAMMENFASSENDE
PERSPEKTIVEN 38
2 WARUM WIR HEUTZUTAGE EHEBRECHERINNEN UND EHE BRECHER NICHT MEHR
STEINIGEN. GRUNDLAGEN EINER ZEITGEMAESSEN BIBLISCHEN HERMENEUTIK 42
2.1 DAS BIBLISCHE GEBOT, EHEBRECHERINNEN UND EHEBRECHER ZU STEINIGEN 43
2.2 BIBELAUSLEGUNG ZWISCHEN RELATIVISMUS UND FUNDAMEN TALISMUS,
BELIEBIGER WAHL UND UNERTRAEGLICHER QUAL 45
2.3 GOTTESWORT ODER MENSCHENWORT - IST DIE BIBEL ALS "GOETTLICH" ODER ALS
"MENSCHLICH" ZU BETRACHTEN? 47
2.4 REVISIONS- UND AUSLEGUNGSPROZESSE INNERHALB DER BIBEL 50
2.5 VERSCHIEDENE SCHRIFTAUSLEGUNG IM LAUFE DER KIRCHENGESCHICHTE 52
2.6 WAS BEDEUTET "HISTORISCH-KRITISCHE BIBELAUSLEGUNG"? 54
2.7 EINE ODER MEHRERE GRUNDLAGEN DER ETHIK? 57
2.8 WAS ALSO TRITT AN DIE STELLE VON STEINIGUNG? 58
2.9 ZUSAMMENFASSUNG 59
3 BEZIEHUNGEN ZWISCHEN MANN UND FRAU IM ALTEN TE- ** STAMENT, VERTIEFT
AM BEISPIEL VON ISAAK UND REBEKKA .62 3.1 RECHTLICHE, SOZIALE UND
GESELLSCHAFTLICHE DIFFERENZEN
ZUR GEGENWART 63
3.2 RAHMENBEDINGUNGEN UND UNGLEICHE MOEGLICHKEITEN FUER MAENNER UND FRAUEN
IM ALTEN TESTAMENT 64 3.2.1 WIRTSCHAFTLICHE RAHMENBEDINGUNGEN 65
3.2.2 RECHTLICHE RAHMENBEDINGUNGEN 66
3.2.2.1 EHESCHLIESSUNG 67
3.2.2.2 EHESCHEIDUNG 69
3.2.2.3 EHEBRUCH 71
3.2.2.4 POLYGAMIE/POLYGYNIE 73
3.2.2.5 EHEMANN/EHEHERR 75
IMAGE 3
INHALTSVERZEICHNIS
9
3.2.3 PERSOENLICHE BEDINGUNGEN WIE HERKUNFT, ERZIEHUNG, BEGABUNG,
CHARAKTER, KONTINGENZ 76
3.3 BEZIEHUNGEN ZWISCHEN MANN UND FRAU IM UEBERBLICK 77
3.4 DIE BEZIEHUNGSGESCHICHTE VON ISAAK UND REBEKKA 82 3.4.1 WESHALB
ISAAK UND REBEKKA? 82
3.4.2 WER WAR ISAAK? 83
3.4.3 WER WAR REBEKKA? 83
3.4.4 WIE LERNTEN SIE SICH KENNEN UND LIEBEN? 85
3.4.5 WAS WAREN IHRE HERAUSFORDERUNGEN AUF DER WEITEN FAHRT DURCH DAS
LEBEN? 87
3.4.6 BLIEB IHNEN DIE LIEBE ERHALTEN? 90
3.4.7 VERSUCH EINES RESUEMEES 90
3.5 ZUSAMMENFASSUNG 90
4 BILDUNG UND ERZIEHUNG VON KINDERN IN DER BIBEL 93
4.1 DIE BEGRIFFE "BILDUNG" UND "ERZIEHUNG" 93
4'.2 KINDER, ERZIEHUNG, BILDUNG IM ERSTEN TESTAMENT 96 4.2.1 KINDER ALS
VERHEISSUNG, SEGEN, GABE 96
4.2.2 BILDUNG UND ERZIEHUNG DER KINDER IM DEUTERONOMIUM.99 4.2.2.1
DIE DOPPELTE AUFGABE DER UNTERWEISUNG IN DER RELIGIOESEN TRADITION 99
4.2.2.2 ALLGEMEINE UNTERWEISUNG IM OEFFENTLICHEN RAUM .100 4.2.2.3
BESONDERE UNTERWEISUNG IM RAUM DER FAMILIE .100 4.2.2.4 DIE
EINBINDUNG IN DIE DREIFACHE VERHEISSUNG AN DIE ERZVAETER UND DER ETHISCHE
MONOTHEISMUS 101
4.2.3 BILDUNG UND ERZIEHUNG DER KINDER IM PROVERBIENBUCH .102 4.2.3.1
VATER, MUTTER UND "MEIN SOHN" 102
4.2.3.2 DIE RELIGIOESE AUSRICHTUNG WEISHEITLICHER ERZIEHUNG 104
4.2.3.3 MUESAER/~1D1D UND DIE FRAGE NACH DER "ZUECHTIGUNG" 105
4.2.3.4 DIE BEWAEHRUNG VON BILDUNG UND ERZIEHUNG IM LEBEN 107
4.3 KINDER IM NEUEN TESTAMENT 108
4.3.1 KINDER IM AELTEREN NEUTESTAMENTLICHEN SCHRIFTTUM (PAULUSBRIEFE) UND
IN DEN SPAETEREN BRIEFEN 108
4.3.1.1 "KIND"/"SOHN" ALS ZENTRALE ANTHROPOLOGISCHSOTERIOLOGISCHE
METAPHER 109
4.3.1.2 KINDSEIN ALS VORLAEUFIGE UND DEFIZIENTE FORM DES MENSCHSEINS 109
IMAGE 4
10
INHALTSVERZEICHNIS
4.3.1.3 KINDER UND ERWACHSENE IN DEN UEBRIGEN NEUTESTAMENTLICHEN BRIEFEN
110
4.3.2 KINDER IN DEN EVANGELIEN 111
4.3.2.1 KINDER IN VERSCHIEDENEN ZUSAMMENHAENGEN 111 4.3.2.2 VATER,
KINDER, GOTT 112
4.3.2.3 KINDER ALS MUSTER UND MODELL FUER ERWACHSENE 112 4.3.2.4 GOTT ALS
ANWALT UND BEGLEITER DER KINDER 113
4.3.2.5 BEISPIELE FUER ERWACHSENE IN KINDGEMAESSER ERWARTUNG 114
4.4 ZUSAMMENFASSUNG 115
5 FRAUEN, KINDER, SKLAVEN UND MAENNER.
DIE NEUTESTAMENTLICHEN HAUSTAFELN ALS AELTESTE CHRISTLICHE
SOZIALORDNUNGEN 118
5.1 DIE DOPPELTE VERWENDUNG DES BEGRIFFS HAUSTAFELN
REFORMATIONSGESCHICHTLICHE UND NEUTESTAMENTLICHE PERSPEKTIVEN 119
5.1.1 REFORMATIONSZEIT 119
5.1.2 20. JAHRHUNDERT UND GEGENWART 121
5.1.3 ERGEBNIS 122
5.2 WURZELN NEUTESTAMENTLICHER HAUSTAFELN IM ANTIKEN LITERARISCHEN UND
IM FRUEHCHRISTLICHEN THEOLOGISCHEN KONTEXT 122
5.2.1 POLITISCH-OEKONOMISCHE LEHRSCHRIFTEN 123
5.2.2 ETHISCH-PHILOSOPHISCHE PFLICHTENKATALOGE 123
5.2.3 JUEDISCH-HELLENISTISCHE PARAENESE 124
5.2.4 SELBSTFINDUNGSPROZESSE IM FRUEHEN CHRISTENTUM 125 5.2.5 ERGEBNIS
126
5.3 HAUSTAFELN ALS AELTESTE CHRISTLICHE SOZIALORDNUNGEN IN DEN BRIEFEN AN
DIE KOLOSSER UND AN DIE EPHESER 126 5.3.1 KOL 3,18-4,1 ALS PROTOTYP UND
MUSTER EINER HAUSTAFEL 127 5.3.2 EPH 5,21-6,9 ALS AUSBAU UND ERWEITERUNG
VON
KOL 3,18-4,1 131
S.3.3 ERGEBNIS 132
5.4 1 PETR 2,13-3,7 UND DIE FRAGE NACH WEITEREN HAUSTAFELN IM FRUEHEN
CHRISTENTUM 133 5.4.1 ERSTER PETRUSBRIEF 133
5.4.2 NEUTESTAMENTLICHE UND FRUEHCHRISTLICHE TEXTE 134
5.4.3 ERGEBNIS 135
IMAGE 5
INHALTSVERZEICHNIS
11
5.5 DIE NEUTESTAMENTLICHEN HAUSTAFELN VOR DEM HINTER
GRUND DER ANTIKEN LITERATUR. THEOLOGISCHE AKZENTE, ANSAETZE ZU EINER
GESAMTINTERPRETATION UND VERSUCH EINER GEGENWAERTIGEN WUERDIGUNG 135
5.5.1 HAUSTAFELN ALS LITERATUR 135
5.5.2 THEOLOGISCHE AKZENTSETZUNGEN 137
5.5.3 ANSAETZE ZU EINER GESAMTINTERPRETATION 138
5.5.4 VERSUCH EINER GEGENWAERTIGEN WUERDIGUNG 141
5.5.5 ERGEBNIS 143
5.6 ZUSAMMENFASSUNG 144
5.6.1 MARTIN LUTHERS HAUSTAFEL UND DIE UNKLARHEIT DES BEGRIFFS
HAUSTAFELN IM ZUSAMMENHANG CHRISTLICHER UND ANTIKER TEXTE 144
5.6.2 ZUM ANTIKEN KONTEXT NEUTESTAMENTLICHER HAUSTAFELN 145 5.6.3
NEUTESTAMENTLICHE HAUSTAFELN - TEXTE 147
5.6.4 NEUTESTAMENTLICHE HAUSTAFELN - THEOLOGISCHE UND ETHISCHE ASPEKTE
149
5.6.5 ZUR FRAGE DER GEGENWARTSRELEVANZ NEUTESTAMENTLICHER HAUSTAFELN 151
6 PERSPEKTIVEN EINES EVANGELISCHEN VERSTAENDNISSES
VON FAMILIE 153
6.1 EINE BIBLISCHE SPURENLESE ALS AUSGANGSPUNKT FUER DIE SUCHE NACH
PERSPEKTIVEN EINES EVANGELISCHEN VERSTAENDNISSES VON FAMILIE 153
6.1.1 GROSSFAMILIAERER SIPPENVERBAND 154
6.1.2 EHE(N), KINDER, WIRTSCHAFTSGEMEINSCHAFT 155
6.1.3 SCHUTZ DER TRADITIONELLEN FAMILIE 157
6.1.4 AFAMILIARITAET AUS GRUENDEN DER NACHFOLGE 159
6.1.5 GEMEINDE UEBERNIMMT FAMILIENFUNKTIONEN 160
6.1.6 ERGEBNIS 162
6.2 GEGENWAERTIGE PERSPEKTIVEN EINES EVANGELISCHEN VERSTAENDNISSES VON
FAMILIE 164
6.2.1 GRENZEN DES FAMILIENDENKENS UND -LEBENS 165
6.2.2 DIE GROESSERE FAMILIE - DIE GEMEINDE 166
6.2.3 DIE EIGENE FAMILIE 167
6.2.4 FAMILIE UNTER DRUCK 168
6.2.5 FAMILIE EVANGELISCH 170
6.2.6 FAMILIE ALS LEBENSGEWINN, LAST UND FREUDE 172
6.3 ZUSAMMENFASSUNG 173
IMAGE 6
12 INHALTSVERZEICHNIS
7 WELCHEN DIAKONAT BRAUCHT DIE KIRCHE? ZUGLEICH
EIN KAPITEL BIBLISCHE THEOLOGIE, GEMEINDEDIAKO- NIE UND KIRCHENTHEORIE
AUSGEHEND VON ACT 6,1-7 177 7.1 HINFUEHRUNG: DER DIENST DER LIEBE AN
JEDERMANN IM AUFTRAG DER GEMEINDE 178
7.1.1 DIE ZWEIFACHE VERANTWORTUNG VON KIRCHENGEMEINDERAETINNEN UND
KIRCHENGEMEINDERAETEN 178 7.1.2 MARTIN LUTHERS DOPPELTE BESTIMMUNG EINES
"CHRISTENMENSCHEN" 179
7.1.3 EINE AKTUELLE BEGRIFFSKONTROVERSE: WAS BEDEUTET "DIAKONIE" IM
NEUEN TESTAMENT? 180
7.2 DIE KONSTITUIERUNG EINES JERUSALEMER SIEBENER GREMIUMS NACH ACT
6,1-7 UND DIE FRAGE NACH DER BEDEUTUNG VON DIAKONIA 182
7.2.1 DIE KONSTITUIERUNG EINES JERUSALEMER SIEBENERGREMIUMS NACH ACT
6,1-7 183
7.2.1.1 "HELLENISTEN" UND "HEBRAEER" IN JERUSALEM 183 7.2.1.2 EIN
VERSORGUNGSPROBLEM DER FRUEHEN JERUSALEMER GEMEINDE 186
7.2.1.3 DIE LOESUNG DES KONFLIKTS DURCH DIE ETABLIERUNG EINES
SIEBENERGREMIUMS 189
7.2.2. WAS BEDEUTEN DIAKONIA UND DIAKONEIN IN ACT 6,1-7? 192 7.2.2.1
"TAEGLICHE DIAKONIA" AN WITWEN, ACT 6,1 192
7.2.2.2 "AN TISCHEN DIAKONIA AUSFUEHREN", ACT 6,2 194 7.2.2.3 "DIAKONIA
DES WORTES", ACT 6,4, UND DIE UEBRIGEN DIAKONIA-BELEGE IN ACT 196
7.2.3 EIN NEGATIVBEFUND: DAS FEHLEN VON DIAKONOS IM LUKANISCHEN
DOPPELWERK 197
7.3 ASPEKTE EINES EVANGELISCHEN VERSTAENDNISSES DES DIAKONATS AUF DEM
HINTERGRUND VON ACT 6,1-7 199 7.3.1 ZUM VERHAELTNIS VON KIRCHE, DIAKONIE
UND DIAKONAT 200 7.3.2 ACT 6,1-7 UND DIE GEGENWAERTIGE GESTALTUNG
DES DIAKONATS 202
7.4 ZUSAMMENFASSUNG 209
7.4.1 EINFUEHRENDE GEDANKEN ZUM "DIENST DER LIEBE AN JEDERMANN" 209
7.4.2 "HEBRAEER", "HELLENISTEN" UND DER WEG ZUR ETABLIERUNG EINES
JERUSALEMER SIEBENERGREMIUMS 210 7.4.3 DIAKONIE, "DIAKONIE AUSFUEHREN"
UND DIAKON IN DER APOSTELGESCHICHTE 211
IMAGE 7
INHALTSVERZEICHNIS 13
7.4.4 KIRCHE, DIAKONIE UND DIAKONAT 212
7.4.5 LERNEN AUS ACT 6,1-7 IM BLICK AUF HEUTE 214
8 DIE BERGPREDIGT JESU, STROPHENWEISE NEU UEBERSETZT.
EVANGELIUM NACH MATTHAEUS, KAPITEL 5 BIS 7 217 HINFUEHRUNG IM EVANGELIUM
UND STAND DER ENTWICKLUNG 218 EXPOSITION 219
SELIGPREISUNGEN 219
SALZ UND LICHT 219
GESETZ UND GERECHTIGKEIT 220
SECHS AUSLEGUNGEN DER MOSETORA 220
ALMOSEN TUN, BETEN, FASTEN 223
SCHAETZE SAMMELN UND SORGEN 224
VOM RICHTEN, VOM HEILIGEN, VOM BETEN, GOLDENE REGEL 225 PROVOKATION ZUM
TUN: TORE, FRUECHTE, HAUSBAU 226
ABSCHLUSS 227
STAND DER ENTWICKLUNG 228
LITERATURVERZEICHNIS 229
1 QUELLEN UND UEBERSETZUNGEN 229
2 HILFSMITTEL 233
3 SEKUNDAERLITERATUR 235
NACHWEIS VON ERSTVEROEFFENTLICHUNGEN 272
EIN
VERANTWORTUNGSVOLLER,
ZEITGEMAESSER UMGANG MIT
BIBLISCHEN
TEXTEN
IST ALLES ANDERE ALS EINFACH. BESON
DERS BEDEUTSAM
WIRD
DIES BEI DEN GRUNDLEGENDEN FRA
GEN MENSCHLICHEN MITEINANDERS: MANN UND FRAU,
KIN
DER, HAUS, FAMILIE, GEMEINDE. NACH EINER EINFUEHRUNG
IN FRAGEN DER BIBELUEBERSETZUNG UND DER GESCHICHTE
DES BIBELKANONS
WERDEN
GRUNDFRAGEN ZEITGEMAESSEN
BIBELVERSTAENDNISSES UND ZEITGEMAESSER BIBELAUSLEGUNG
BELEUCHTET. IM ANSCHLUSS DARAN KOMMEN
GRUNDTEXTE
UND GRUNDTHEMEN EINES BEZIEHUNGSREICHEN LEBENS
IN DEN BLICK. KULTURGESCHICHTLICHE, HERMENEUTISCHE
UND ANTHROPOLOGISCHE EINSICHTEN BEREICHERN DAS
GESPRAECH UND ZEIGEN ORIENTIERUNGSRAEUME FUER EIN
BEZIEHUNGSREICHES LEBEN HEUTE.
ZUM VERFASSER: BERNHARD MUTSCHIER, GEB. 1967, IST SEIT
2008
PROFESSOR FUER BIBLISCHE THEOLOGIE/GEMEINDEDIAKONIE AN DER
EVANGELISCHEN HOCHSCHULE LUDWIGSBURG. |
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