Le Ndjobi au Congo et au Gabon: histoire et fonction sociale
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Paris
L'Harmattan-Congo
2013
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Table des matières
Avant-propos
.11
Introduction
.17
Première partie
:
La connaissance du peuple Mbede et du
monde Ndjobi
.19
1.
De la désignation de l'acteur principal
.21
2.
Un aperçu de Thistoire du peuple Mbede
.23
3.
Une page de géographie du peuple Mbede et du monde
Ndjobi.
.29
Deuxième partie
:
Les origines du Ndjobi
.31
Chapitre
1 :
La période précoloniale
.35
1.1.
Les charmes
:
définition, rôle et fonction sociale
.35
1.2.
Ľorigine
du Nkobè primitif
.37
Chapitre
2 :
La phase contemporaine
.45
2.1.
Les mythes formels sur la naissance du Ndjobi
.45
2.2.
Les récits réalistes sur Torigine du Ndjobi
.46
Troisième partie
:
L'évolution et les formes historiques du
Ndjobi
.53
Chapitre
1 :
dévolution historique du Ndjobi
.57
Chapitre
2 :
L'Apayi
.61
2.1.
Les manifestations de
ГАрауі
.61
2.2.
La présentation de
1'
АрауібЗ
Chapitre
3 :
Le Ngol
.65
3.1
L'origine du Ngol
.65
3.1.1.
Le mythe créateur du Ngol
.66
3.1.2.
La réalité sociologique du Ngol
.67
3.2
La présentation du Ngo)
.7]
3.2.1.
Aspect moral
.71
255
3.2.2.
Niveau
idéologique et symbolique
.74
3.2.3.
Niveau sociologique
.75
3.2.4.
Aspect philosophique
.75
Chapitre
4 :
Les autres moutures du Ndjobi
.77
Quatrième partie
:
La présentation du Ndjobi
.81
Chapitre
1 :
Les lieux sacrés du Ndjobi
.85
1.1.
Les aspects extérieurs du Ndjobi
.85
1.1.1.
Olèbè a Ndjobi
.85
1.1.2.
Obèlè a Ndjobi
.87
1.2
Les aspects secrets du Ndjobi
.88
1.2.1.
Le Fouoyi
.88
1.2.1.1.
Les démarches pour Térection d'un Fouoyi
.89
1.2.1.2.
Le choix du lieu d'implantation du Fouoyi
.90
2.1.3.
Les travaux d'érection du Fouoyi
.91
2.1.4.
La description du Fouoyi
.92
2.2
Le Nkobè
.95
2.2.1.
Essai de définition du Nkobè contemporain
.95
2.2.2.
Le transfert du Nkobè
.96
Chapitre
2 :
L'organisation et le fonctionnement du Ndjobi
.99
2.1.
Le système du Ndjobi
.99
2.1.1.
Le collège des
«
a nkumu a nkobè
».100
2.1.2.
Le collège technique
.101
2.1.3.
L'assemblée des adeptes
.102
2.2.
L
"initiation au Ndjobi
.103
2.2.1.
Les conditions d'adhésion au Ndjobi
.104
2.2.2.
La procédure d'initiation au Ndjobi
.1 10
2.2.3.
Le contenu de
Γ
initiation au Ndjobi
.122
2.3.
Le code moral du Ndjobi
.127
2.3.1.
La première version du décalogue du Ndjobi
.128
2.3.2.
La deuxième version
.129
2.3.3.
La version des commandements supplémentaires
.129
256
Cinquième partie
:
L'espace d'expansion et les particularismes
duNdjobi
.131
Chapitre
1 :
La zone du nord-ouest du Congo
.135
1.1.
Le mouvement
«
Mademoiselle
»
et la disparition du
Ndjobi
.135
1.1.1.
Le mythe de
«
Mademoiselle
».136
1.1.1.1
La première version
.136
1.1.1.2.
La deuxième version
.137
1.1.1.3.
La troisième version
.138
1.1.1.4.
La quatrième version
.138
1.1.1.5.
La cinquième version
.139
1.1.2.
Le personnage réel de
«
Mademoiselle
».141
1.1.2.1
Le personnage de Pascal Zoaka Zoaka
.141
1.1.2.2.
L'étape de
Kellé
.142
1.1.2.3
La sortie du territoire congolais
.144
1.1.2.4.
Le cérémonial de Tsaka Tsaka
.144
1.1.2.5
Le recrutement des disciples
.148
1.2.
Le réveil du Ndjobi
.150
1.2.1.
Les causes lointaines
:
le vide institutionnel et le chaos social
150
1.2.2.
Les causes immédiates
.153
1.2.2.1
La cause exogène
:
le rapatriement des Congolais du Gabonl53
1.2.2.2
Les causes endogènes
.159
a) Le déclin de l'église catholique
.159
b) L'adoption d'une idéologie nationale nouvelle
.160
1.3.
La relation entre l'idéologie marxiste léniniste et le
Ndjobi
.161
1.3.1.
La phase de la conflictualité entre
Γ
idéologie marxiste-
léniniste et le Ndjobi
.161
1.3.1.1
Le cas des rapports entre le Parti et le Ndjobi dans le
district de Mbomo
.162
1.3.1.2
La situation des relations entre le Parti et le Ndjobi dans le
district de
Kellé
.162
1.3.2.
La phase de tolérance et d'accommodement entre l'idéologie
officielle et le Ndjobi
.164
1.3.2.1
Le passage des émissions sur le Ndjobi dans les médias
d'Etat
.164
1.3.2.2
La perception positive du Ndjobi par l'Ecole du parti
. 165
257
1.3.2.3
La participation en commun à la résolution d'une situation
sociale dans le district de
Kellé
.166
Chapitre
2 :
La sphère du sud-est du Gabon
.169
2.1.
Le mouvement
«
Mademoiselle
»
et le Ndjobi
.169
2.2.
Le système politique libéral et le Ndjobi
.171
2.2.1.
Le cadre institutionnel national
.171
2.2.2.
La présence du Ndjobi en ville
.172
2.2.3.
La province sanctuaire du Ndjobi, le Haut-Ogooué
.172
2.2.4.
La tentative d'intoxication publique par une brasserie
.174
2.2.5.
L'incident malheureux intervenu lors d'une initiation
collective
.175
2.2.6.
Un événement tragique lors d'un conseil des ministres
.176
Chapitre
3 :
La zone du sud-ouest du Congo
.179
3.1.
L'implantation du Ndjobi dans le sud-ouest du Congo
.180
3.2.
Les particularismes du Ndjobi dans le sud-ouest du Congo.
182
3.3.
La relation entre le Ndjobi
et les autres courants idéologiques
.184
Sixième partie
:
L'approche comparative avec des mouvements
similaires
193.187
Chapitre
1 :
Présentation des mouvements dits anti-sorciers
.191
1.1.
Le mouvement
«
Mademoiselle
».191
1.1.1.
L'analyse de la circulaire du
12
juillet
1956.191
1.1.2.
Les
«
Cahiers gabonais d'anthropologie
».192
1.2.
Le culte religieux Lukoshi-Lupambula
.195
1.2.1.
L'environnement social
.196
1.2.2.
La description du culte et de sa propagation
.198
1.2.3.
L'impact social du culte
.199
1.2.4.
L'évolution et les mutations du culte
.200
Chapitre
2 :
Présentation des mouvements d'auto-affirmation au
Congo
.205
2.1.
L'amicalisme
.205
2.2.
Le lassysme
.209
Chapitre
3 :
Essai d'identification des éléments de rapprochement
et de différence
.213
158
Septième partie
:
La critique des valeurs éthiques et
philosophiques, et
ľanalyse
conceptuelle du Ndjobi
.219
Chapitre
1 :
Les dérives dans le fonctionnement du Ndjobi
.223
1.1.
Le résultat des enquêtes de Joseph
Tonda
.224
1.2.
L'approche par l'analyse psychanalytique
.225
1.3.
Le détournement de l'objectif du Ndjobi
.226
1.4.
La duplicité des adeptes par rapport à la sorcellerie
.227
Chapitre
2 :
Les insuffisances conceptuelles du Ndjobi
.231
2.1.
Les motivations du Ndjobi actuel
.231
2.2.
La conception mythologique et philosophique de base du
Ndjobi
.233
2.3.
Les limites conceptuelles du Ndjobi
.235
Chapitre
3 :
Les handicaps naturels et sociologiques du Ndjobi
.237
3.1.
Le milieu physique d'évolution du Ndjobi
.237
3.2.
L'environnement sociopolitique du Ndjobi
.239
Conclusion
.243
Bibliographie
.251
259
Le Ndjobi au Congo et au Gabon
Hiòtoire et
fonction ¿octale
Ľévocation
du nom Ndjobi, aussi bien au Congo qu'au Gabon, suscite des
réactions diverses et variées, à la fois de curiosité et de méfiance, d'admiration,
d'adhésion inconditionnelle et de rejet, voire d'hostilité frontale à
ľencontre
de ce phénomène.
En fait, le Ndjobi est une puissance mystique qui constitue le fondement
philosophique et la base de l'éthique sociale des Mbéti et des
Bamba
du
Congo, et des Obamba du Gabon. Il reste surtout un phénomène inconnu
du fait de sa triple dimension de secte cachée et mystique, de confrérie secrète
et initiatique et d'organisation d'action mystérieuse et réputée redoutable.
Qu'est-ce que le Ndjobi
?
Quel est son historique
?
Quel est son espace
d'expansion
?
Comment se présente-t-il aujourd'hui
?
Quelles sont les
fonctions sociales du Ndjobi
?
Les réponses à ce questionnement constituent la trame de cet ouvrage.
Né à Omboye
(Kellé),
au Congo, Claude-Richard
M'BISSA est licencié en sociologie (Université de
Caen),
diplômé de l'LE.P. de Paris et en science politique de
l'Université de Paris
II
Sorbonne.
Photo de couverture
:
virtuose de la danse ndjobi du groupe traditionnel Mbéré Junior
(photo de l'auteur).
ISBN
: 978-2-343-01059-5
26 €
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