Die Suche nach dem guten Leben: Einführung in Platons Frühdialoge
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Klostermann
2013
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| Ausgabe: | 2., aktualisierte Aufl. |
| Schriftenreihe: | Klostermann RoteReihe
60 |
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INHALT
VORWORT 9
I. EINLEITUNG 11
1. DIE FRAGE NACH DEM GUTEN LEBEN UND DIE PHILOSOPHIE ... 11
2. DIE SOKRATISCHE WENDE IN DER PHILOSOPHIE 16
3. DER HISTORISCHE HINTERGRUND 19
4. SOKRATES UND DIE SOPHISTEN 21
5. PIATONS AUSGANGSSITUATION 23
6. DIE INTERPRETATIONSLAGE BEI DEN FRUEHDIALOGEN 25
7. ABSICHT UND GLIEDERUNG DER UNTERSUCHUNG 30
II. DIE TAETIGKEIT DES SOKRATES (APOLOGIE) 33
1. VORBEMERKUNG 33
2. DAS TECIBNE-MODELL PRAKTISCHEN WISSENS 34
3. DAS MENSCHLICHE NICHTWISSEN 39
4. DIE POLIS-ORDNUNG ALS BEZUGSEBENE DES MENSCHLICHEN ERGON 42
5. DAS GUTE MENSCHLICHE LEBEN UNTER BEDINGUNGEN DES NICHTWISSENS 47
III. DAS FECA/IE-WISSEN UND SEINE GRENZEN [ION UND HIPPIAS MINOR) 55
1. DIE MERKMALE ECHTEN WISSENS (ION) 55
A) DIE GEGENTEILE WERDEN DURCH EIN UND DIESELBE TECHNE ERKANNT 56
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IMAGE 2
6
INHALT
B) TECHNE ALS GANZHEIT UND DIE UNTERSCHEIDUNG ZWISCHEN WISSEN UND
EINGEHUNG 57
C) DIE GANZHEIT DER TECHNE ALS BESTIMMT DURCH IHR ERGON 58
D) ERGEBNIS 60
2. DIE STRUKTURUNTERSCHIEDE ZWISCHEN TECHNISCHEM UND ETHISCHEM WISSEN (
HIPPIAS MINOR ) 62
A) EXPLIKATION DER FRAGE NACH DEM MENSCHLICHEN GUTSEIN 62
B) DIE ARETE DER TECHNE 62
C) DIE ARETE VON NATUERLICHEN FAEHIGKEITEN, WERKZEUGEN, ORGANEN,
BERUFSROLLEN 65
D) DIE FRAGE NACH DER ARETE DER MENSCHLICHEN SEELE . . . . 6 6
IV. DIE UNBESTIMMBARKEIT DER EUDAIMONIA {EUTHYDEMOS UND HIPPIAS MAIOI)
71
1. EUTHYDEMOS 71
A) WISSEN ALS HINREICHENDE BEDINGUNG FUER DIE EUDAIMONIA 72
B) DAS ETHISCHE WISSEN ALS DAS EINZIG UNEINGESCHRAENKT GUTE 76
C) DIE OFFENE FRAGE NACH DEM GEGENSTAND DES ETHISCHEN WISSENS 78
D) ZUSAMMENFASSUNG 80
2. HIPPIAS MAIOR 81
A) DIE VERSUCHE EINER DEFINITION DES KALON 83
DIE FORDERUNG NACH EINER DEFINITION DES KALON 83
DAS KALON ALS DAS PASSENDE 85
DAS KALON ALS DAS NUETZLICHE 87
DAS KALON ALS DAS ANGENEHME 88
B) IMPLIZITE ERGEBNISSE 89
NEGATIVE ERGEBNISSE 89
POSITIVE ANDEUTUNGEN 91
C) OFFENE FRAGEN 94
IMAGE 3
INHALT 7
V. MENSCHLICHE ARETE UND PRAKTISCHES WISSEN (CHARMIDES, PROTAGORAS,
MENON] 97
1. CHARMIDES 99
A) DIE EINGANGSSITUATION 99
DIE KOPFSCHMERZEN DES CHARMIDES 99
DIE VERLIEBTHEIT DES SOKRATES 102
B) DAS GESPRAECH MIT CHARMIDES 104
BESONNENHEIT ALS LANGSAMKEIT 104
BESONNENHEIT ALS SCHAM 107
BESONNENHEIT ALS TUN DES SEINIGEN 107
C) DAS GESPRAECH MIT KRITIAS 108
BESONNENHEIT ALS TUN VON GUTEM 109
BESONNENHEIT ALS SELBSTKENNTNIS 110
BESONNENHEIT ALS WISSENSCHAFT VON SICH SELBST UND DEN ANDEREN
WISSENSCHAFTEN 111
DAS WISSEN VOM WISSEN UND DAS WISSEN VOM GUTEN 113
D) DIE METHODISCHE KORREKTHEIT ALS ERSATZ FUER DIE
INHALTLICHE DEFINITION 116
2. PROTAGORAS 118
A) DER WISSENSCHARAKTER DER ARETE 118
B) DIE EINHEIT DER ARETE 122
C) DIE ART DES METE-WISSENS 124
3. MENON 126
VI. DAS MOTIVATIONSPROBLEM (J.YSIS) 133
1. EINLEITENDE UEBERLEGUNGEN 134
2. DAS VORGESPRAECH 136
3. DIE FREUNDSCHAFT ZWISCHEN PERSONEN 138
A) VERSUCH DER BESTIMMUNG VON FREUNDSCHAFT DURCH DIE ART DER BEZIEHUNG
139
B) VERSUCH DER BESTIMMUNG DURCH EIGENSCHAFTEN DER
BEZUGSGEGENSTAENDE 139
4. DAS BEFREUNDETSEIN MIT DEM GUTEN 140
A) DIE LIEBE ZUM GUTEN ALS MITTEL GEGEN UEBEL 142
IMAGE 4
8 INHALT
B) DIE LIEBE ZUM ZUGEHOERIGEN 144
C) PAEDAGOGISCHER EROS 151
VII. DIE ORDNUNG DER SEELE (KLEITOPHON, GORGIAS) 155
1. EINLEITUNG 155
A) OFFENE FRAGEN {ANHAND DES KLEITOPHON) 155
B) DIE FRAGE NACH DER GERECHTIGKEIT 156
2. GORGIAS 158
A) DIE UNTERREDUNG MIT GORGIAS 158
B) DIE UNTERREDUNG MIT POLOS 161
C) DIE UNTERREDUNG MIT KALLIKLES 165
D) GERECHTIGKEIT UND GUTSEIN DER SEELE 170
E) DIE FRAGE DER MORALISCHEN MOTIVATION 173
F) ZWEI ARTEN DER ERZIEHUNG 175
3. RUECKBLICK 177
LITERATUR 181
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