Phänomenologie der Sinne:
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Reclam
2013
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| Schriftenreihe: | Reclam-Taschenbuch
20298 |
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INHALT
WAS HEISST SINNLICH WAHRNEHMEN? 7
1. DIE FRAGE NACH DEN SINNEN IM HISTORISCHEN RUECKBLICK
2. LEIBLICHKEIT 26 KOERPER HABEN UND LEIB SEIN 26 INTENTIONALITAET UND
AUFMERKSAMKEIT 32
3. WAHRHEIT UND WIRKLICHKEIT 38 SINNESTAEUSCHUNGEN UND GEWISSHEIT 38
WAHRNEHMUNG UND IMAGINATION 41
4. RAUM UND ZEIT 44 ERLEBTER RAUM UND RAEUMLICHKEIT DES LEIBS 44 ZEIT UND
ZEITLICHKEIT 49
5. SINNESMODI 53 ANZAHL UND KLASSIFIKATIONEN DER SINNE 53 SEHEN 56 HOEREN
68
HAUTSINNE 74 RIECHEN 84 SCHMECKEN 90
6. EINHEIT IN VIELFALT 96 SYNAESTHESIE, SYNERGIE, SINN 96 VOM SINN DER
SINNE 102
KOMMENTIERTE BIBLIOGRAFIE 107 SCHLUESSELBEGRIFFE 117 ZEITTAFEL 119
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Die Sinne gaben von der Antike bis in die Gegen-
wart zu denken. Die Entwicklung der Naturwissen-
schaften und die Erweiterung der Wahrnehmungs-
forschung auf frühere Epochen, nichtwestliche Kul-
turen und auf die nichtvisuellen Sinne verlangen
heute erneut eine philosophische Auslegung. Die
moderne Technik und die Neuen Medien haben die
Rolle des Körpers verändert.
Die Phänomenologie richtet ihr Interesse auf die
Leiblichkeit, die spezifische Struktur der einzelnen
Sinne und auf ihre Einheit in Vielfalt. Bilder sind re-
lativ stabil, Klänge aber erklingen und verklingen.
Visualitat heißt zumeist Spontaneität, Laute hinge-
gen werden in der Zeit wahrgenommen. Visualitat
individualisiert, während das Tasten typisiert. Den
Geruchssinn verdächtigen die Philosophen wegen
seines animalischen Charakters und schätzen sei-
nen Erkenntniswert gering. Der Geschmack schließ-
lich hat weitgehende physiologische, kulturelle und
existenzielle Implikationen wie Appetit und Hun-
ger, Verdauung und Ekel. Letztlich zielt jede Phäno-
menologie der Sinne auf den Sinn der Sinne. |
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