Juden im mittelalterlichen Polen und die Krakauer Judengemeinde:
Gespeichert in:
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| Veröffentlicht: |
Osnabrück
fibre-Verl.
2013
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Inhalt
Vorwort zur deutschen Ausgabe . 9
I.
Die Juden im mittelalterlichen Polen
1. Wie ich die Geschichte der Juden
im mittelalterlichen Polen schrieb. 13
2. Jüdische
Geografie
. 41
3. Die Juden im früh- und hochmittelalterlichen
Mitteleuropa. 61
4. Das 13. Jahrhundert - Migrationen und das Judenstatut
Boleslaws des Frommen aus dem Jahr 1264.105
5. Die Judenprivilegien Kasimirs des Großen
und ihre mittelalterlichen Konfirmationen .139
6. Die Juden in der städtischen Gesellschaft.169
7. Juden vor Gericht: Jüdische Kriminalität.213
8. Wieviele Juden lebten im mittelalterlichen Polen? .235
9. Jan
Długosz
und die Juden.263
10. Die Kirche und die Rabbiner.287
11.
Die Judengemeinde in Krakau
1. Warum Krakau?.315
2. Die Judengasse .327
3. Die Gemeinde.349
4. Prominente Gestalten: Lewko und
Radíela Fiszel
.389
5. Jüdische Konvertiten.415
6. Ereignisse: Das
Program
von 1407 .435
7. Ereignisse: Die Juden und die Inquisition.457
8. Ereignisse: Der Umzug nach
Kazimierz
.473
8 Inhalt
Quellen- und Literaturverzeichnis . 485
1. Gedruckte Quellen. 485
2. Sekundärliteratur. 494
3. Verzeichnis der Abbildungen und Karten. 529
Personenregister . 531
Ortsnamenregister . 553
Die mittelalterliche Geschichte der polnischen Juden ist Teil der
Geschichte der aschkenasischen Diaspora. Die sich in Polen ansie¬
delnden Juden kamen in ihrer Mehrheit aus deutschen Gebieten.
Von dort brachten sie die Muster der Kultur und Organisation der
Gemeinden mit, und dort wirkten die Gelehrten, die sie
ais
religiöse
Autoritäten betrachteten. Krakau war im späten Mittelalter eines der
bedeutendsten jüdischen Zentren in Mitteleuropa. Die Krakauer
Gemeinde zog jüdische Kaufleute und Gelehrte aus dem ganzen
aschkenasischen Raum an und strahlte selbst in diesen aus.
Das im Original 2011 erschienene Werk präsentiert die langjährigen
Forschungen der Warschauer Historikerin Hanna Zaremska. Es
vermittelt ein facettenreiches und tiefgründiges Bild der jüdischen
Geschichte, in welchem der jüdische Raum ebenso greifbar wird wie
die jüdischen Menschen und ihre Beziehungen zur nichtjüdischen
Umwelt, und bettet diese Geschichte in einen breiten europäischen
Hintergrund ein. Damit wird die Bedeutung eines der wichtigsten
Zentren des mitteleuropäischen Judentunis sowohl für die Entwicklung
des aschkenasischen Judentums als auch für die Geschichte der
polnischen Länder im Mittelalter für den Leser anschaulich. |
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