"Das Leichenhaus der Bücher": Kulturrestitution und jüdisches Geschichtsdenken nach 1945
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2013
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| Schriftenreihe: | Schriften des Simon-Dubnow-Instituts
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Inhalt
Vorwort. 7
Einleitung. 9
1. Angesichts der Zerstörung. Das
Offenbach Archival
Depot
und die Rückerstattung jüdischer Kulturgüter. 27
1.1 Sammlung und Rückgabe. Amerikanische Initiativen
der Kulturrestitution . 27
Raubgeschichte (30) - Restitution westeuropäischer Sammlun¬
gen aus dem Offenbacher Depot (36) - Lesehunger und Tradi¬
tionserhalt. Joint und YIVO in Offenbach (49) - Erbenlose Bü¬
cher. Osteuropäische und deutsche Bestände im Depot (59)
1.2 Bücher als Gedächtnisspeicher. Zur Wirkung des Depots . 68
2. Zukunftsentwürfe. Die
Jewish Cultural Reconstruction (JCR)
und die Wiederherstellung der europäisch-jüdischen Kultur .
Π
2.1 Kampf um Recht und Anerkennung. Vorbereitungen
während des Krieges. 77
2.2 Dokumentieren - Verorten - Formieren. Die
Commission
on European Jewish Cultural Reconstruction
. 97
Die Tentative Lists
der
Commission.
Ein Archiv der zerstörten
Kultur (102) - Ortsbestimmungen. Die Zukunft der jüdischen
Lebenswelten und die erbenlosen Güter (109) -
»Arrange for
Concerted Action«. Die
Gründung der Korporation (127)
2.3 Neuordnung. Die JCR zwischen New York und Europa . 134
»Frankfurt Agreement«. Die Autorisierung der JCR (134) -
»Große Mengen gestapelter Bücher«. Die JCR in Offenbach und
Wiesbaden (140) - Streit um das Erbe. Zur Rolle der deutsch¬
jüdischen Gemeinden (149) -Auf dem Weg zum Luxemburger
Abkommen. Verhandlungen mit Deutschland (164)
2.4 Jüdische
Topografien
nach dem Holocaust. Die Verteilung
der erbenlosen Güter. 173
6 Inhalt
2.5 Kulturgüter für einen neuen Staat. Israel und die Rettung
des kulturellen Erbes aus Europa.188
Zur Gründung des Komitees Otzrot HaGolah (192) - Jerusale¬
mer Initiativen in Prag (198) - Nach der Katastrophe. Israelische
Akteure in Deutschland (207) - »Aus dem Brande gesammelte
Reste«. Gerettete Kulturschätze in Israel (217)
3. Erfahrungsräume. Die Bedeutung der Kulturrestitution für Hannah
Arendt,
Salo
Baron, Lucy Dawidowicz und Gershom Scholem . . . 222
3.1 Handeln in finsteren Zeiten. Wege zur Rettung
der Kulturgüter.223
3.2 In den Ruinen der Geschichte. Dawidowicz, Scholem,
Baron und Arendt in Europa.234
3.3 Kontinuität sichern. Geschichtsdenken und Rechtsverständnis
im Kontext der Restitution.245
Zeitdeutungen und Kontinuitätsvorstellungen (245) - Recht und
Gerechtigkeit (257)
3.4 Gestalten - Gedenken - Verstehen. Kulturrestitution und
Geschichtsbewusstsein.262
Schlussbetrachtung . 275
Abkürzungen. 288
Quellen und Literatur. 289
Bildnachweis. 321
Register.322
Kommentiertes Namensverzeichnis .322
Ortsregister.344
Sachregister.346 |
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