Una sit religio: Religionsbegriffe und Begriffstopologien bei Cusanus, Llull und Maimonides
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen & Neumann
2013
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VORWORT
7
I.
EINLEITUNG:
DIE
BEDEUTUNG
DER
RELIGIONSDIALOGE
FUER DAS
NACHDENKEN
UEBER DEN
RELIGIONSBEGRIFF
IN DER
RELIGIONSFORSCHUNG
9
A) DER SCHWIERIGE RELIGIONSBEGRIFF 9
B) RELIGIONSFORSCHUNG UND
SPRACHE
13
C) RELIGIONSBEGRIFF UND KONTAKTSITUATION 16
D) RELIGIONSDIALOG ALS KONTAKTSITUATION 22
E) DER ORT DES RELIGIONSBEGRIFFS IN DER KONTAKTSITUATION 30
F)
DIE MITTELALTERLICHEN RELIGIONSGESPRAECHE ALS
BEGRIFF STOPOLOGIEN 35
II.
UNA SIT
RELIGIO
-
CUSANUS
TOPOLOGIE
DES
RELIGIONSBEGRIFFS
41
A)
CUSANUS
BEDEUTUNG
FUER DEN BEGRIFF DER RELIGION 41
B) KREATIVITAET UND EINHEIT 53
C)
PRAKTISCHE
EINHEIT ALS KONKORDANZ 58
D) DIE
ONTOLOGISCHE
RECHTFERTIGUNG DES INDIVIDUELLEN 69
E) DER ZEICHENCHARAKTER DES
GESCHAFFENEN
UND DIE BEGRIFFLICHE
KREATIVITAET DES MENSCHEN 75
F)
CHRONOLOGIE UND
TOPOLOGIE
DER RELIGIONSTHEORIE 83
G) DIE ARBEIT AM BEGRIFF 103
H)
TOPOLOGIE
DES
BEGRIFFS
111
I)
DER KONTAKT MIT DEN
ANDEREN
RELIGIOESEN TRADITIONEN 115
III.
RAMON
LLULL UND DER
DYNAMISCHE
ORT DES VERNUENFTIGEN
DIALOGS
125
A)
RAIMUNDUS
LULLUS VIR
PHANTASTICUS
125
B) DAS MITTELMEER ALS
DYNAMISCHER
ORT UND
LEBENSFORM?
141
C) RELIGIONSBEGRIFF UND KONKORDANZSINGULAR BEI
LLULL
.161
D)
BEWEGTE
UND
BEWEGENDE
EINHEIT 171
5
E) EXPLORATIVE VERNUNFT 180
F)
DER OEFFENTLICHE ORT DER VERNUNFT 186
G) DIE
BEDEUTUNG
DER BEGRIFFLICHEN
SPRACHE
194
H) INSTITUTIONALISIERTE
SPRACHBEWEGUNG
203
I)
DAS BUCH VOM HEIDEN UND DEN DREI WEISEN ALS
TOPOLOGIE
207
IV.
TOPOS
UND
LOGOS
DER
PHILOSOPHISCHEN
BEGEGNUNG
MIT
RELIGION
BEI
MOSES
MAIMONIDES
227
A) DIE LOGIK DES
ORTES
DER
BEGEGNUNG
227
B) DER ORT DES FUEHRERS DER UNSCHLUESSIGEN 241
C)
TOPOLOGISIERENDE
BEGRIFFE
255
D) BEGRIFFLICHKEIT IM RELIGIONSKONTAKT 269
E) DER
UTOPOLOGISCHE
ORT 274
V.
CONCLUSIO
UND
AUSBLICK
281
LITERATURVERZEICHNIS 299
6
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