Frömmigkeit in der Weisheit: Untersuchungen zum religiösen Geschehen zwischen Gott und dem einzelnen Menschen in der Weisheitstradition
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Lang
2013
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| Schriftenreihe: | Europäische Hochschulschriften
Reihe 23, Theologie ; 933 |
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IMAGE 1
INHALTSVERZEICHNIS
I. EINLEITUNG 11
1. ZIEL DER UNTERSUCHUNG UND STAND DER FORSCHUNG 11
II. BESCHREIBUNG DER PERSOENLICHEN FROEMMIGKEIT DURCH R. ALBERTZ AUF DER
GRUNDLAGE DER "KLAGE DES EINZELNEN" 21
1. DIE THESE VON R. ALBERTZ 21
2. FRAGESTELLUNG UND AUFGABE 23
3. ZUR TERMINOLOGIE "FROEMMIGKEIT" 26
III. PROVERBIEN: ALLTAGSPROBLEME DES EINZELNEN 29
1. PROVERBIEN ALS BELEGE DER GOTTESBEZIEHUNG DES EINZELNEN IM ALLTAG 29
2. DIE LEBENSSITUATIONEN UND DER INHALT DER FROEMMIGKEIT 29
2.1 PLANUNG UND ERFOLG 31
2.2 ARBEIT UND ERFOLG 36
2.3 LEBENSSICHERUNG 41
2.4 UMGANG MIT FEINDEN 4 6
2.5 RECHTSLEBEN 4 7
2.6 RICHTIGE SELBSTEINSCHAETZUNG 4 9
2.7 KULT 50
2.8 UMGANG MIT LEID 51
2.9 FAMILIE UND GLUECK 52
3. ZUSAMMENFASSUNG 52
IV. WEISHEITSPSALMEN, DIE AUS DEM "DANKLIED DES EINZELNEN" ENTSTANDEN
SIND 59
1. DIE UEBERGANGSPHASE VON DER AKUTEN NOTLAGE ZUM NORMALEN ALLTAG 60
2. DIE BEZIEHUNG ZWISCHEN DER "KLAGE" UND DEM "DANKLIED" DES EINZELNEN
63
3. PSALM 32 64
3.1 TEXT UND TEXTKRITISCHE BEMERKUNG 65
3.2 AUFBAU 67
5
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IMAGE 2
3.3 DIE RUECKKEHR ZUM ALLTAG 68
3.3.1 DER WECHSEL DER GOTTESANREDE 69
3.3.2 DER "GEBETWUNSCH FUER DEN FROMMEN" IN V.6 ALS UEBERGANG VON DER
PERSOENLICHEN NOTLAGE ZUM NORMALEN ALLTAG 70
3.3.2.1 DIE ENTFALTUNG DES "GEBETSAUFFORDERUNG AN JEDEN FROMMEN" HIN ZU
EINEM WEISHEITLICHEN GLUECKWUNSCH 71
3.3.2.2 DIE ENTFALTUNG DES "GEBETSAUFFORDERUNG AN JEDEN FROMMEN" HIN ZUR
WEISHEITLICHEN LEHRE 71 4. PSALM 34 73
4.1 TEXT UND TEXTKRITISCHE BEMERKUNGEN 73
4.2 AUFBAU 75
4.3 DIE UMSETZUNG DER RETTUNGSERFAHRUNG IM ALLTAGSLEBEN 77 4.3.1 DIE
HYMNISCHE VERALLGEMEINERUNG DER PERSOENLICHEN GOTTESBEZIEHUNG 78
4.3.2 DIE LEHRHAFTE VERALLGEMEINERUNG DER PERSOENLICHEN GOTTESBEZIEHUNG
78
4.3.2.1 DIE ERSTE ERWEITERUNG DES BEKENNTNISSES ZUR WEISHEITLICHEN
MAHNUNG 79
4.3.2.2 DIE ZWEITE ERWEITERUNG DES BEKENNTNISSES ZUR WEISHEITLICHEN
LEHRREDE 79
4.3.2.2.1 ETHISCHES VERHALTEN ALS EINE VERTRAUENSBEZIEHUNG 79
4.3.2.2.2 DIE ENTSCHEIDUNG ZWISCHEN ZWEI LEBENSALTERNATIVEN 80
5. ZUSAMMENFASSUNG 81
WEISHEITSPSALMEN, DIE AUS DER "KLAGE DES EINZELNEN" ENTSTANDEN SIND 85
1. PSALM 73 87
1.1 TEXT UND TEXTKRITISCHE BEMERKUNGEN 87
1.2 AUFBAU 94
1.3 DER REFLEXIVE GEDANKENGANG DES "ICH" 95
1.4 DIE AUFLOESUNG DER STRUKTUR DER KLAGE DES EINZELNEN AUS DER
SOZIOSTRUKTURELLEN KRISE 97
1.4.1 DER WECHSEL DER GOTTESANREDE ZWISCHEN 2. UND 3. PERSON 99
1.4.2 DIE ABWANDLUNG DER "ICH-KLAGE" ZUR WEISHEITLICHEN
AUSEINANDERSETZUNG 100
IMAGE 3
1.4.3 DIE ERWEITERUNG DER "FEIND-KLAGE" ZUM "TUN-ERGEHEN
DER FREVLER" 102
1.4.4 DAS SPANNUNGSFELD ZWISCHEN DER "ANKLAGE" UND DER "ICH-KLAGE" 102
1.4.4.1 DAS UEBERWINDEN DER "ANKLAGE" 103
1.4.4.1.1 GEMEINDESOLIDARITAET 103
1.4.4.1.2 DAS AKZEPTIEREN DER GRENZE INTELLEKTUELLER BEMUEHUNGEN 104
1.4.5 DAS "VERTRAUENSBEKENNTNIS" ALS EINE LEBENSALTERNATIVE. 105
1.4.5.1 DIE GOTTESBEZIEHUNG DES PSALMISTEN IM RAHMEN DES OEFFENTLICHEN
KAMPFS EINES PRIESTERS GEGEN ZADOKIDISCHE PRIESTER 108
1.4.5.2 DIE EINSCHRAENKUNG DES "BEKENNTNISSES DER ZUVERSICHT" AUFGRUND
DER NEUEN EIGENSCHAFTEN VON FROMMEN UND FREVLERN 110
1.4.6 DAS "LOBGELUEBDE" ALS THEOLOGIESIERUNG DES LEIDENS ZUM LOB 111
2. PSALM 49 112
2.1 TEXT UND TEXTKRITISCHE BEMERKUNGEN 112
2.2 AUFBAU 116
2.3 DER WANDEL DER "ICH-KLAGE" UND DER "FEIND-KLAGE" ZUR ARGUMENTATION
GEGEN DIE LEBENSAUFFASSUNG DER ARISTOKRATIE 117 2.3.1 ABWANDLUNG DER
"ICH-KLAGE" ZUR WEISHEITLICHEN AUSEINANDERSETZUNG 117
2.3.2 DER WANDEL DER "FEIND-KLAGE" HIN ZUR WEISHEITLICHEN ARGUMENTATION
GEGEN EINE FALSCHE WEISHEIT 118
2.4 DER WANDEL DES "BEKENNTNISSES DER ZUVERSICHT" ZU EINER
LEBENSALTERNATIVE 119
2.4.1 DIE KONKURRENZ ZWISCHEN "DEM VERTRAUEN A U F GOTT" UND "DEM
VERTRAUEN A U F REICHTUM" 119
2.4.2 DIE AUFNAHME DER VERGAENGLICHKEIT DES MENSCHEN 120 2.4.3 DIE
LOSLOESUNG EINES ANGEHOERIGEN DER OBERSCHICHT VON DER FALSCHEN
LEBENSWEISHEIT SEINER SCHICHT 121
2.5 DIE BEFREIUNG VON EINEM FALSCHEN WERTESYSTEM 122
3. PSALM 62 123
3.1 TEXT UND TEXTKRITISCHE BEMERKUNGEN 124
3.2 AUFBAU 126
3.2 DER WANDEL DER "FEIND-KLAGE" HIN ZUR AUSEINANDERSETZUNG MIT DER
ARISTOKRATIE 127
7
IMAGE 4
3.3 DIE ERSTE ERWEITERUNG DES "VERTRAUENSBEKENNTNISSES" 130
3.3.1 DAS BEENDEN DER "ANKLAGE" UND DIE INTEGRATION DES VERTRAUENSMOTIVS
131
3.3.2 "NUR ER" ALS EINE BESTIMMENDE LEBENSENTSCHEIDUNG 132 3.3.3 DIE
INTEGRATION DES SOZIALEN ERFOLGES IN DIE EMOTIONALE GOTTESBEZIEHUNG 133
3.4 DIE ZWEITE ERWEITERUNG DES "VERTRAUENSBEKENNTNISSES" 133 3.4.1 DIE
KONKURRENZ ZWISCHEN DEM "VERTRAUEN A U F GOTT" UND DEM "VERTRAUEN A U F
REICHTUM" INNERHALB DER ARISTOKRATIE 134
3.4.2 DIE ERWEITERUNG DES "BEKENNTNISSES DER ZUVERSICHT" FUER DIE FROMME
GEMEINDE 134
3.5 DER PERSOENLICHE GOTT IM RAHMEN DER VORSTELLUNG "GOTT ALS VERGELTER"
135
PSALM 37 135
4.1 TEXT UND TEXTKRITISCHE BEMERKUNGEN 136
4.2 AUFBAU 141
4.3 DIE ENTFALTUNG DER WEISHEITLICHEN WARNUNG HIN ZUR VERTRAUENSAUSSAGE
142
4.3.1 DIE ZWEI UNTERSCHIEDLICHEN POSITIONEN INNERHALB DER ARISTOKRATIE
GEGENUEBER DEN ARMEN FROMMEN 143
4.3.1.1 DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN FREVLERN UND ARMEN FROMMEN 143
4.3.1.2 DIE SPANNUNGEN INNERHALB DER ARISTOKRATIE: DIE FREVLER UND DER
PSALMIST 146
4.3.2 FROEMMIGKEIT EINES ANGEHOERIGEN DER ARISTOKRATIE GEGEN DIE
LEBENSAUFFASSUNG SEINER SCHICHT 147
4.3.2.1 DIE ENTWICKLUNG DES "TUN BZW. SCHICKSAL DER FREVLER" AUS DER
REFLEXION DER "FEIND-KLAGE" 147 4.3.2.2 DIE ENTWICKLUNG DES "TUN BZW.
SCHICKSAL DER GERECHTEN" AUS DEM MOTIV
"VERTRAUENSBEKENNTNIS" 148
4.3.2.2.1 DAS "VERTRAUENSMOTIV" ALS RELIGIOESE BASIS 148
4.3.2.2.2 DIE INTEGRATION DES ETHISCHEN VERHALTENS 150
4.3.2.2.3 DIE INTEGRATION DER BEDINGTEN SEGENSVERHEISSUNG 151
IMAGE 5
5. PSALM 112 151
5.1 TEXT UND TEXTKRITISCHE BEMERKUNGEN 152
5.2 AUFBAU 153
5.3 DER INHALT DER FROEMMIGKEIT DES ANGEHOERIGEN DER ARISTO KRATISCHEN
OBERSCHICHT 154
5.3.1 DIE GEFAHR DES AUFGEBENS DER FROMMEN LEBENS WEISHEIT 154
5.3.2 DIE GEMEINDESOLIDARITAET JEDES MITGLIEDS DER FROMMEN ARISTOKRATIE
155
5.3.2.1 WANDEL DES "VERTRAUENSMOTIVS" IN DAS "TUN DES FROMMEN" 157
5.3.2.1 DIE INTEGRATION DES ETHISCHEN VERHALTENS IN DAS "TUN DES
FROMMEN" 158
6. ZUSAMMENFASSUNG 158
VI. TORAPSALMEN 167
1. PSALM 19 168
1.1 TEXT UND TEXTKRITISCHE BEMERKUNGEN 169
1.2 AUFBAU 170
1.3 ZUR FRAGE DER LITERARISCHEN EINHEITLICHKEIT 172
1.4 DIE TORA ALS ZUSAETZLICHE BASIS FUER DIE GOTTESBEZIEHUNG DES EINZELNEN
174
1.4.1 DER VERABSCHIEDUNG DER LEBENSALTERNATIVE DER FREVLER. 175 1.4.2
DER WANDEL DER TORA VON EINEM ELEMENT DER OFFIZIELLEN RELIGION ZU EINEM
DER INDIVIDUELLEN GOTTESBEZIEHUNG 177
1.4.3 DAS ZURUECKTRETEN DES ETHISCHEN VERHALTENS 178
2. PSALM 1 179
2.1 TEXT UND TEXTKRITISCHE BEMERKUNGEN 179
2.2 AUFBAU 180
2.3 DIE INTEGRATION EINER REGELMAESSIGEN FROEMMIGKEITSPRAXIS IN DIE
GOTTESBEZIEHUNG 181
2.3.1 DAS ZURUECKTRITT DES OEKONOMISCHEN BZW. WIRTSCHAFT LICHEN
INTERESSES 182
2.3.2 DAS ABLEHNEN DER LEBENSAUFFASSUNG DER FREVLER 182 2.3.3 DAS
VERHAELTNIS ZUR TORA ALS KRITERIUM FUER EINE FROMME LEBENSALTERNATIVE 183
3. ZUSAMMENFASSUNG 185
9
IMAGE 6
VII. WEISHEITLICHE HYMNEN BEI JESUS SIRACH 189
1. JESUS SIRACH 39,12-35 191
1.1 TEXT UND TEXTKRITISCHE BEMERKUNG 192
1.2 AUFBAU 195
1.3 EIN FORSCHUNGSERGEBNIS UEBER DIE THEODIZEEFRAGE IM RAHMEN DES HYMNUS
197
1.3 DIE AUSWEITUNG DES RELIGIOESEN RAUMES UND DAS EINDRINGEN NEUER
GOTTESVORSTELLUNGEN 199
1.4 DIE KOMBINATION VON WELTSCHOEPFUNG UND HEILSGESCHICHTE ISRAELS IM
RAHMEN DER GEGENUEBERSTELLUNG VON FROMMEN UND FREVLERN 200
1.4.1 DIE HEILSGESCHICHTE ISRAELS ALS BASIS FUER DIE ZWECK MAESSIGE
SCHOEPFUNGSORDNUNG 201
1.4.2 DIE HEILSGESCHICHTE ISRAELS ALS BASIS FUER DIE GEGEN UEBERSTELLUNG
VON FROMMEN UND FREVLERN 203
1.5 FROEMMIGKEIT IM SPANNUNGSFELD DES SINNVOLLEN SCHOEPFUNGS ZWECKS DES
WELTSCHOEPFERS 204
2. JESUS SIRACH 33, 7-15 206
2.1 TEXT UND TEXTKRITISCHE BEMERKUNG 206
2.2 AUFBAU 208
2.3 FROEMMIGKEIT IM SPANNUNGSFELD ZWISCHEN DER WEISHEIT GOTTES UND DER
WEISHEIT DES MENSCHEN 210
2.4 AUSWEITUNGEN DER WILLENSFREIHEIT IN DER FROEMMIGKEIT INNERHALB
SPANNUNG DER POLAREN STRUKTUR DER SCHOEPFUNGSWELT. 210 2.4.1
"ERSCHAFFUNG DES MENSCHEN AUS TON BZW. STAUB" ALS BASIS FUER DIE
MATERIELLE GLEICHHEIT ALLER MENSCHEN 211
2.4.2 DIE "ERWAEHLUNG ISRAELS" ALS BASIS FUER DIE QUALITATIVE UNGLEICHHEIT
DES MENSCHEN 212
2.4.3 DIE KOMBINATION DES MOTIVS DES "TON-TOEPFER" MIT DER WEISHEITLICHEN
VERGELTUNG 214
3. ZUSAMMENFASSUNG 216
VIII. RUECKBLICK UND AUSBLICK 221
1. AUSGANGSPUNKT UND ZIELSTELLUNG 221
2. ARBEITSGANG UND ERGEBNIS 223
3. AUSBLICK A U F KUENFTIGE UNTERSUCHUNGEN ZUR FROEMMIGKEIT IN DER
WEISHEIT 232
LITERATURVERZEICHNIS 233
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