"Reinheit" und "Ordnung": leibliches und seelisches Dasein in den Schriften de virginitate, vita Sanctae Macrinae, de anima et resurrectione, de hominis opificio und der oratio catechetica magna des Gregor von Nyssa
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Hamburg
Kovač
2013
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| Schriftenreihe: | Schriftenreihe Theos
107 |
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INHALTSVERZEICHNIS
1. EINLEITUNG 15
1.1 HISTORISCHER UND SOZIOLOGISCHER HINTERGRUND 29
1.1.1 DIE ANGST VOR DEM KONTROLLVERLUST 31
1.1.2 REINHEIT UND ORDNUNG 34
1.1.3 MOENCHTUM UND JUNGFRAEULICHKEITSIDEAL 44
1.2 ZENTRALE BIBLISCHE TEXTE 56
1.2.1 1 KOR 7 58
1.2.2 DIE BILDER VON FLEISCH UND LEIB IM SIEBTEN UND ACHTEN KAPITEL 65
DES ROEMERBRIEFES 1.2.3 EHE UND EHELOSIGKEIT - MT 19, 1-12 71
2. GREGORS DE VIRGINITATE 75
2.1 DIE EINLEITUNG 80
2.1.1 EXKURS: GEMEINSAMKEITEN MIT DEN MOENCHSREGELN DES BRUDERS BASILIUS
82
2.2 REINHEIT UND EINHEIT IN DER EINLEITUNG VON DE VIRGINITATE 88
2.3 DAS ERSTE KAPITEL: LOB DER JUNGFRAEULICHKEIT - DIE ROLLE DER REINHEIT
92
2.4 DIE VERKNUEPFUNG DER JUNGFRAEULICHKEIT MIT DEM WESEN DES GOETTLICHEN
UND DAS IDEAL DER APATHEIA 100
2.5 DIE UEBEL DER EHE: EINE NEGATIVFOLIE FUER DEN LOBPREIS DER
JUNGFRAEULICHKEIT; EIN RHETORISCHES LEHRSTUECK 117
2.6 ,ALLES WIDERSPRUECHLICHE IM LEBEN {.ZA KARA RHU SSIOU A R O N A)
HAT SEINEN URSPRUNG IN DER EHE. DIE EIGENSCHAFTEN DESSEN, DER IN
WAHRHEIT DEM LEBEN ENTSAGT HAT (,O K A RA AEXRJOELAU CJCTTORA^A^EUOC; ZCB
SSICO 6ARII^ ) - DIESSEITS UND JENSEITS,
UNBESTAENDIGKEIT UND BESTAENDIGKEIT 126
2.7 ZIELE EINES LEBENS IN JUNGFRAEULICHKEIT: DAS FUENFTE KAPITEL 138
2.8 VORBILDER: ELISCHA UND JOHANNES - DAS SECHSTE KAPITEL 140
2.9 ORT OVOEE B YAJJLOC; RCOEU KATEYUCJOJIEUCJJU K O R IU - *DIE EHE
GEHOERT KEINESWEGS ZU DEN VERACHTENSVV^ERTEN DINGEN ;
DAS STREBEN NACH DER J J E O O T R J^ 149
11
IMAGE 2
2.10 DIE FORTSETZUNG DER SUCHE NACH DEM RECHTEN MITTELMASS: DAS ACHTE
KAPITEL 152
2.11 DIE GEFAHREN DES GEWOHNTEN - KAPITEL NEUN 154
2.12 MYSTIK, VISIO BEATIFICA - DAS ZEHNTE KAPITEL 155
2.13 DER WEG ZUR SCHAU DES SCHOENEN - EINE VERBINDUNG PLATONISCHER UND
BIBLISCHER MOTIVE IM ELFTEN KAPITEL. ZWEI WEGE 159
2.14 MICHEL FOUCAULT UND DIE VERKNUEPFUNG VON *SEELENENTZIFFERUNG UND
SELBSTENTSAGUNG 167
2.15 A UF DEN SPUREN DES BOESEN: KAPITEL ZWOELF 176
2.16 ,0TL APXF] !?](; EAVTOV K I N I I E X D AQ F] A N A K X A Y X]
ROV YAEIIOV
KOTLU - DER BEGINN DER SORGE UM DAS EIGENE WOHLERGEHEN
IST DAS LOSKOMMEN VON DER EHE: KAPITEL DREIZEHN 186
2.17 DIE MACHT DES TODES - KAPITEL VIERZEHN 191
2.18 DAS PRAKTIZIEREN DER JUNGFRAEULICHEN LEBENSWEISE IN JEDEM STAND:
KAPITEL FUENFZEHN 194
2.19 DIE RADIKALITAET DER ENTSCHEIDUNG, DAS ENTWEDER - ODER 198
2.20 DIE NUTZBARMACHUNG ALLER KRAEFTE DER SEELE FUER DIE TUGEND: 200 2.21
DAS ABSTERBEN DES LEIBES 204
2.22 GEGEN DAS EXTREM IN DER ASKESE UND IM VERGNUEGEN 206
2.23 DIE NOTWENDIGKEIT DER AUSRICHTUNG AN EINEM VORBILD UND DIE ZENTRALE
CHRISTOLOGISCHE GRUNDLEGUNG ASKETISCHEN LEBENSWANDELS: KAPITEL
DREIUNDZWANZIG 208
2.24 ZUSAMMENFASSUNG UND EINSCHAETZUNG 217
3. DIE VITA MACRINAE UND DER DIALOG DE A N I MA ET RESURRECTIONE -
DAS MAKRINISCHE DOPPELWERK 229
3.1 DIE VITA MACRINAE 232
3.1.1 DAS UEBERSCHREITEN DER EIGENEN NATUR 235
3.1.2 ENGEL 246
3.1.3 DAS STERBEGEBET MAKRINAS 251
3.1.4 DIE BESTATTUNG MAKRINAS 256
3.2 DER DIALOG DE ANIMA ET RESURRECTIONE 260
3.2.1 ZEITLICHE EINORDNUNG UND STAND DER FORSCHUNG 260
3.2.2 AUSGANGSSITUATION UND RAHMEN DES GESPRAECHS 265
3.2.3 HINFUEHRUNG ZU EINER ,DEFINITION DER SEELE UEBER EINEN
GOTTESAUFWEIS 268
12
IMAGE 3
3.2.4 ,NATURALISTISCHER REDUKTIONISMUS UND DIE ANTWORT MAKRINAS 275
3.2.5 EBENBILDLICHKEIT 280
3.2.6 DIE ANTRIEBE DES MENSCHEN UND DIE VERSCHIEDENEN ,STUFEN DES
LEBENS 284
3.2.7 DIE SEELE UND DIE MATERIE: LEIBHAFTE AUFERSTEHUNG 293
3.2.8 DER LEIB ALS IDENTITAETSSTIFTENDES MOMENT 300
3.2.9 GERICHT UND VOLLENDUNG: LEIB IN VERWANDLUNG UND VOLLENDUNG 307
3.2.10 EINSWERDUNG MIT GOTT NACH DEM TODE? 314
3.2.11 ZUM SCHLUSS: DIE FLEISCHESMETAPHER 319
3.2.12 GREGOR UND DIE LEIBLICHE AUFERSTEHUNG: UNTERSCHIEDLICHE
EINSCHAETZUNGEN UNTER DEN WISSENSCHAFTLERN 321
4. DE HOMINIS O P I F I C I O: LEIBLICHES UND SEELISCHES DASEIN IN DEM
ANTHROPOLOGISCHEN WERK DES NYSSENERS 327
4.1 DATIERUNG, ZIELPERSON UND PROGRAMMATISCHE AUSRICHTUNG DES WERKS 327
4.2 ANTHROPOZENTRISCHE SCHOEPFUNG 332
4.3 DES MENSCHEN SEELE ALS DER EIGENTLICHE GRUND FUER SEINE
GOTTEBENBILDLICHKEIT 335
4.4 DER MENSCHLICHE LEIB ALS ZEICHEN DER GOETTLICHEN WUERDE 340
4.5 GREGORS ,PSYCHOSOMATIK - VOM WESEN DER SEELE UND DER MATERIE 346
4.6 TRAEUME UND DIE FRAGE NACH DER EINHEIT DER SEELE 354
4.7 AEHNLICHKEIT UND UNAEHNLICHKEIT DES EBENBILDES: DIE ZWEIFACHE
SCHOEPFUNG 359
4.8 DAS BOESE ANGESICHTS DES ESCHATON 368
4.9 DIE VOLLZAHL DER SEELEN 372
4.10 MATERIE 375
4.11 DIE LIEBE DER SEELE ZU IHREM LEIB 380
4.12 ZUSAMMENFASSUNG UND EINSCHAETZUNG 386
5. DIE GROSSE KATECHETISCHE REDE GREGORS 387
5.1 ZIELGRUPPE UND ZEITLICHE EINORDNUNG DER ORCAT 389
5.2 DER MENSCH IN DER SCHOEPFUNG 392
5.3 CHRISTOLOGISCHE GRUNDLEGUNGEN 396
5.3.1 EXKURS: PLOTIN UND DIE WAHRE HEIMAT DER SEELE 406
13
IMAGE 4
5.4 DIE KLEIDER AUS HAEUTEN UND DIE CHRISTOLOGISCHEN GRUENDE FUER EIN
BESTIMMTES BILD VOM AUFERSTEHUNGSLEIB 412
5.5 DIE SAKRAMENTE 418
5.6 MARTYRER 426
5.7 ZUSAMMENFASSUNG 428
5.8 SCHLUSS 430
6. BIBLIOGRAFIE 441
6.1 SCHRIFTEN GREGORS VON NYSSA 441
6.2 WEITERFUEHRENDE UND FUER DIE ERFORSCHUNG DER FRAGESTELLUNG DIESER
ARBEIT VERWENDETE LITERATUR 444
14
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